SCRIPTURAE PRIMUM ET SOLUM
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मसीह स्मृति का की मृत्यु की स्मृति का उत्सव
"इसलिए कि हमारे फसह का मेम्ना, मसीह बलि किया जा चुका है"
(१ कुरिन्थियों ५: ७)
यहोवा के साक्षियों की मसीही कलीसिया के नाम खुला पत्र
प्रिय भाइयों और बहनों, मसीह में,
पृथ्वी पर अनन्त जीवन की आशा रखने वाले ईसाइयों को उनकी बलिदान मृत्यु के स्मरणोत्सव के दौरान अखमीरी रोटी खाने और शराब का प्याला पीने के लिए मसीह की आज्ञा का पालन करना चाहिए
(यूहन्ना ६:४८-५८)
जैसे-जैसे मसीह की मृत्यु के स्मरणोत्सव की तारीख नजदीक आती है, यह महत्वपूर्ण है कि मसीह की आज्ञा पर ध्यान दिया जाए कि उसके बलिदान का प्रतीक क्या है, अर्थात् उसका शरीर और उसका रक्त, क्रमशः अखमीरी रोटी और "शराब का गिलास" का प्रतीक है। एक निश्चित परिस्थिति में, स्वर्ग से गिरने वाले मन्ना के बारे में बोलते हुए, यीशु मसीह ने यह कहा: "मैं जीवन देनेवाली रोटी हूँ। (...) यह वह रोटी है जो स्वर्ग से नीचे उतरी है। यह वैसी नहीं जैसी तुम्हारे पुरखों ने खायी, फिर भी मर गए। जो इस रोटी में से खाता है, वह हमेशा ज़िंदा रहेगा" (यूहन्ना ६:४८-५८)। कुछ लोग तर्क देंगे कि उन्होंने इन शब्दों को उनकी मृत्यु का स्मरणोत्सव बनने के हिस्से के रूप में नहीं कहा। यह तर्क उसके मांस और रक्त का प्रतीक है, अर्थात् अखमीरी रोटी और शराब का प्याला का हिस्सा लेने के दायित्व का खंडन नहीं करता है।
एक पल के लिए, यह स्वीकार करते हुए कि इन कथनों और स्मारक के उत्सव के बीच अंतर होगा, फिर व्यक्ति को उसके उदाहरण, फसह के उत्सव का उल्लेख करना चाहिए ("मसीह हमारा फसह बलिदान किया गया था" १ कुरिन्थियों ५:७; इब्रानियों १०:१)। फसह मनाने वाला कौन था? केवल खतना किये हुए (निर्गमन १२:४८)। निर्गमन १२:४८, से पता चलता है कि खतना किए गए निवासी विदेशी भी फसह में भाग ले सकते थे। फसह में भाग लेना अजनबी के लिए भी अनिवार्य था (देखें पद ४९): "अगर तुम्हारे बीच कोई परदेसी रहता है, तो उसे भी यहोवा के लिए फसह का बलिदान तैयार करना चाहिए। फसह के बारे में जो-जो विधियाँ और तरीके बताए गए हैं, ठीक उसी तरह उसे यह तैयारी करनी चाहिए। तुम सबके लिए एक ही विधि होगी, फिर चाहे तुम पैदाइशी इसराएली हो या परदेसी" (गिनती ९:१४)। "तुम जो इसराएल की मंडली के हो, तुम्हारे लिए और तुम्हारे बीच रहनेवाले परदेसियों के लिए एक ही विधि रहेगी। यह विधि तुम पर और तुम्हारी आनेवाली पीढ़ियों पर सदा लागू रहेगी। यहोवा के सामने परदेसी भी तुम्हारे बराबर हैं" (संख्या १५:१५)। फसह में भाग लेना एक महत्वपूर्ण दायित्व था, और इस उत्सव के संबंध में यहोवा परमेश्वर ने इस्राएलियों और विदेशी निवासियों के बीच कोई भेद नहीं किया।
क्यों इस बात पर ज़ोर दें कि एक अजनबी को फसह मनाने के लिए बाध्य किया गया था? क्योंकि उन लोगों का मुख्य तर्क जो मसीह के शरीर का प्रतिनिधित्व करने में भाग लेने से मना करते हैं, उन वफादार ईसाइयों के लिए जो सांसारिक आशा रखते हैं, यह है कि वे "नई वाचा" का हिस्सा नहीं हैं, और आध्यात्मिक इज़राइल का हिस्सा भी नहीं हैं।। फिर भी, फसह के मॉडल के अनुसार, गैर-इस्राएली फसह मना सकते थे... खतने का आध्यात्मिक अर्थ क्या दर्शाता है? परमेश्वर के प्रति आज्ञाकारिता (व्यवस्थाविवरण १०:१६; रोमियों २:२५-२९)। आध्यात्मिक खतनारहितता परमेश्वर और मसीह के प्रति अवज्ञा का प्रतिनिधित्व करती है (प्रेरितों के काम ७:५१-५३)। उत्तर नीचे विस्तृत है।
क्या रोटी खाना और शराब का प्याला पीना स्वर्गीय या सांसारिक आशा पर निर्भर करता है? यदि ये दोनों आशाएँ, सामान्य रूप से, मसीह, प्रेरितों और यहाँ तक कि उनके समकालीनों की सभी घोषणाओं को पढ़कर सिद्ध हो जाती हैं, तो हम महसूस करते हैं कि उनका सीधे तौर पर बाइबल में उल्लेख नहीं किया गया है। उदाहरण के लिए, यीशु मसीह ने अक्सर अनन्त जीवन की बात की, बिना स्वर्गीय और पार्थिव आशा के बीच भेद किए (मत्ती १९:१६,२९; २५:४६; मरकुस १०:१७,३०; यूहन्ना ३:१५,१६, ३६;४:१४, ३५;५:२४,२८,२९ (पुनरुत्थान की बात करते हुए, वह यह भी उल्लेख नहीं करता है कि यह पृथ्वी पर होगा (भले ही यह होगा)), ३९;६:२७,४०, ४७,५४ (वहाँ हैं) कई अन्य संदर्भ जहां यीशु मसीह स्वर्ग में या पृथ्वी पर अनन्त जीवन के बीच अंतर नहीं करते हैं)। इसलिए, स्मारक के उत्सव के संदर्भ में इन दो आशाओं को ईसाइयों के बीच अंतर नहीं करना चाहिए। और निश्चित रूप से, इन दो अपेक्षाओं को रोटी खाने और शराब का प्याला पीने पर निर्भर करने का कोई बाइबल आधारित आधार नहीं है।
अंत में, यूहन्ना १० के संदर्भ के अनुसार, यह कहना कि पृथ्वी पर रहने की आशा के साथ ईसाई, "अन्य भेड़" होंगे, नई वाचा का हिस्सा नहीं होंगे, इस पूरे अध्याय के संदर्भ से पूरी तरह से बाहर हैं। जैसा कि आप लेख (नीचे), "द अदर शीप" पढ़ते हैं, जो जॉन १० में मसीह के संदर्भ और दृष्टांतों की सावधानीपूर्वक जाँच करता है, आप महसूस करेंगे कि वह वाचाओं के बारे में नहीं, बल्कि सच्चे मसीहा की पहचान पर बात कर रहा है। "अन्य भेड़" गैर-यहूदी ईसाई हैं। यूहन्ना १० और १ कुरिन्थियों ११ में, वफादार ईसाइयों के खिलाफ कोई बाइबिल निषेध नहीं है, जिनके पास पृथ्वी पर अनन्त जीवन की आशा है और जिनके दिल का आध्यात्मिक खतना है, रोटी खाने और स्मारक से शराब का प्याला पीने से।
स्मरणोत्सव की तिथि की गणना के संबंध में, फरवरी १, १९७६ (अंग्रेज़ी संस्करण (पृष्ठ ७२)) के प्रहरीदुर्ग में लिखे गए संकल्प से पहले १४ निसान की तिथि "खगोलीय अमावस्या "astronomical"" पर आधारित थी। यह यरूशलेम में दिखाई देने वाले पहले अर्धचंद्राकार चंद्रमा पर आधारित नहीं था। नीचे, यह आपको समझाया गया है कि क्यों "खगोलीय अमावस्या "astronomical"" बाइबल के कैलेंडर के अनुरूप अधिक है, जो भजन संहिता ८१:१-३ की विस्तृत व्याख्या पर आधारित है। इसके अलावा, जैसा कि प्रहरीदुर्ग लेख से स्पष्ट है, बनाए रखा गया नया तरीका केवल यरूशलेम में ही देखा जाना है। जबकि "खगोलीय अमावस्या "astronomical"" का एक सार्वभौमिक मूल्य है। यही कारण है कि इस लेख की शुरुआत में उल्लिखित तिथि ("खगोलीय अमावस्या" पर आधारित) १९७६ के बाद से यहोवा के साक्षियों की ईसाई मंडली द्वारा रखी गई गणना से दो दिन आगे है। मसीह में भाईचारा।
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यीशु मसीह की मृत्यु के अगले स्मरणोत्सव की तारीख गुरुवार, १० अप्रैल, २०२५, सूर्यास्त के बाद है ("astronomical" अमावस्या पर आधारित गणना)
यीशु मसीह की मृत्यु की स्मृति के उत्सव की तिथि निर्धारित करने के लिए बाइबिल विधि बाइबिल में फसह के समान है। १४ निसान (बाइबिल कैलेंडर का महीना), चौदहवें दिन, नया चंद्रमा से शुरू (निसान के महीने का पहला दिन) से: "साल के पहले महीने के १४ वें दिन की शाम से लेकर उस महीने के २१वें दिन की शाम तक तुम्हें बिन-खमीर की रोटी खानी होगी" (निर्गमन १२:१८)। "शाम" १४ निसान के दिन की शुरुआत से मेल खाती है। बाइबल में, दिन सूर्यास्त के बाद शुरू होता है, "शाम" ("फिर शाम हुई और सुबह हुई। इस तरह पहला दिन पूरा हुआ" (उत्पत्ति १:५))। इसका मतलब यह है कि जब एक चंद्र खगोलीय तालिका में ८ अप्रैल को पूर्णिमा का उल्लेख है, या २३ अप्रैल को एक नया चंद्रमा है, तो यह ७ और २२ अप्रैल की दो शामों के बीच की अवधि है, उसके बाद सूर्यास्त, और ८ और २३ अप्रैल को सूर्योदय से पहले, जब चंद्रमा बदलता है (http://pgj.pagesperso-orange.fr/calendar.htm (फ्रेंच में))।
भजन ८१:१-३ (बाइबिल का) हमें बिना किसी संदेह के समझने की अनुमति देता है, कि नया चंद्रमा का पहला दिन चंद्रमा का पूर्ण रूप से गायब होना है: "नए चाँद के मौके पर और पूरे चाँद के अवसर पर, हमारे त्योहार के दिन नरसिंगा फूँको”। इस गणना के आधार पर, यीशु मसीह की मृत्यु के अगले स्मरणोत्सव की तारीख गुरुवार, १० अप्रैल, २०२५, सूर्यास्त के बाद है।
यह पाठ (भजन ८१:१-३) शाब्दिक रूप से १ तिश्री (संख्या १०:१०; २९: १)। यह १५ तिशरी की "पूर्णिमा" है, हर्षित "दावत" का समय है (छंद १,२ और व्यवस्थाविवरण १६:१५ देखें)। चंद्र खगोलीय तालिका के आधार पर, अवलोकन इस प्रकार है: जब हम मानते हैं कि "नया चंद्रमा" इसका पूर्ण गायब होना (अर्धचंद्र चंद्रमा के बिना), सभी मामलों में, महीने के १५ वें दिन पर होता है पूर्णिमा। नतीजतन, बिना किसी संदेह के। बाइबल के अनुसार महीने का पहला दिन, नया चंद्रमा के रूप में, चंद्रमा का पूर्ण रूप से गायब होना (और पहले अर्धचंद्राकार चंद्रमा की उपस्थिति नहीं) है।
अन्य भेड़
"मेरी दूसरी भेड़ें भी हैं जो इस भेड़शाला की नहीं, मुझे उन्हें भी लाना है। वे मेरी आवाज़ सुनेंगी और तब एक झुंड और एक चरवाहा होगा"
(यूहन्ना १०:१६)
यूहन्ना १०:१-१६ को ध्यान से पढ़ने से पता चलता है कि मुख्य विषय मसीहा को उसके शिष्यों, भेड़ों के लिए सच्चे चरवाहे के रूप में पहचानना है।
यूहन्ना १०:१ और यूहन्ना १०:१६ में, यह लिखा गया है: "हाँ, मैं तुम से सच सच कहता हूँ, जो कोई फाटक से भेड़शाला में प्रवेश नहीं करता, परन्तु दूसरे स्थान से चढ़ जाता है, वहाँ चोर और लुटेरा है। (... ) मेरी दूसरी भेड़ें भी हैं जो इस भेड़शाला की नहीं, मुझे उन्हें भी लाना है। वे मेरी आवाज़ सुनेंगी और तब एक झुंड और एक चरवाहा होगा"। यह "भेड़ों का बाड़ा" उस क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है जहां यीशु मसीह ने प्रचार किया, इस्राएल का राष्ट्र, मोज़ेक कानून के संदर्भ में: "इन बारहों को यीशु ने ये आदेश देकर भेजा, “तुम गैर-यहूदियों के इलाके में या सामरिया के किसी शहर में मत जाना। इसके बजाय, सिर्फ इसराएल के घराने की खोयी हुई भेड़ों के पास जाना" (मत्ती १०:५,६)। "तब उसने कहा, “मुझे इसराएल के घराने की खोयी हुई भेड़ों को छोड़ किसी और के पास नहीं भेजा गया" (मत्ती १५:२४)। यह भेड़शाला "इस्राएल का घराना" भी है।
यूहन्ना १०:१-६ में लिखा है कि यीशु मसीह भेड़शाला के द्वार के सामने प्रकट हुए। यह उसके बपतिस्मे के समय हुआ था। "द्वारपाल" यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला था (मत्ती ३:१३)। यीशु को बपतिस्मा देकर, जो कि मसीह बन गया, यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले ने उसके लिए द्वार खोला और गवाही दी कि यीशु ही मसीह और परमेश्वर का मेम्ना है: "अगले दिन जब उसने यीशु को अपनी तरफ आते देखा, तो कहा, “देखो, परमेश्वर का मेम्ना जो दुनिया का पाप दूर ले जाता है!"" (यूहन्ना १:२९-३६)।
यूहन्ना १०:७-१५ में, एक ही मसीहाई विषय पर रहते हुए, यीशु मसीह ने स्वयं को "गेट" के रूप में निर्दिष्ट करते हुए एक और दृष्टांत का उपयोग किया, जो यूहन्ना १४:६ के समान ही पहुंच का एकमात्र स्थान था: "यीशु ने उससे कहा : "यीशु ने उससे कहा, “मैं ही वह राह, सच्चाई और जीवन हूँ। कोई भी पिता के पास नहीं आ सकता, सिवा उसके जो मेरे ज़रिए आता है""। विषय का मुख्य विषय हमेशा यीशु मसीह को मसीहा के रूप में है। पद ९ से, उसी मार्ग के (वह दृष्टांत को दूसरी बार बदलता है), वह खुद को चरवाहे के रूप में नामित करता है जो अपनी भेड़ों को चराने के लिए "अंदर या बाहर" बनाकर चरता है। शिक्षा उस पर केंद्रित है और जिस तरह से उसे अपनी भेड़ों की देखभाल करनी है। यीशु मसीह खुद को एक उत्कृष्ट चरवाहे के रूप में नामित करता है जो अपने शिष्यों के लिए अपना जीवन देगा और जो अपनी भेड़ों से प्यार करता है (वेतनभोगी चरवाहे के विपरीत जो भेड़ के लिए अपनी जान जोखिम में नहीं डालेगा जो उसकी नहीं है)। फिर से मसीह की शिक्षा का ध्यान एक चरवाहे के रूप में स्वयं है जो अपनी भेड़ों के लिए स्वयं को बलिदान करेगा (मत्ती २०:२८)।
यूहन्ना १०:१६-१८: "मेरी दूसरी भेड़ें भी हैं जो इस भेड़शाला की नहीं, मुझे उन्हें भी लाना है। वे मेरी आवाज़ सुनेंगी और तब एक झुंड और एक चरवाहा होगा। पिता इसीलिए मुझसे प्यार करता है क्योंकि मैं अपनी जान देता हूँ ताकि उसे फिर से पाऊँ। कोई भी इंसान मुझसे मेरी जान नहीं छीनता, मगर मैं खुद अपनी मरज़ी से इसे देता हूँ। मुझे इसे देने का अधिकार है और इसे दोबारा पाने का भी अधिकार है। इसकी आज्ञा मुझे अपने पिता से मिली है"।
इन छंदों को पढ़कर, पूर्ववर्ती छंदों के संदर्भ को ध्यान में रखते हुए, यीशु मसीह ने उस समय एक नए विचार की घोषणा की, कि वह न केवल अपने यहूदी शिष्यों के पक्ष में, बल्कि गैर-यहूदियों के पक्ष में भी अपना जीवन बलिदान करेंगे। प्रमाण यह है, कि वह अपने शिष्यों को उपदेश देने के बारे में जो आखिरी आज्ञा देता है, वह यह है: "लेकिन जब तुम पर पवित्र शक्ति आएगी, तो तुम ताकत पाओगे और यरूशलेम और सारे यहूदिया और सामरिया में, यहाँ तक कि दुनिया के सबसे दूर के इलाकों में मेरे बारे में गवाही दोगे" (प्रेरितों के काम १:८)। यह ठीक कुरनेलियुस के बपतिस्मे के समय ही है कि यूहन्ना १०:१६ में मसीह के शब्दों का एहसास होना शुरू हो जाएगा (प्रेरितों के काम अध्याय १० का ऐतिहासिक विवरण देखें)।
इस प्रकार, यूहन्ना १०:१६ की "अन्य भेड़ें" गैर-यहूदी ईसाइयों पर लागू होती हैं। यूहन्ना १०:१६-१८ में, यह चरवाहे यीशु मसीह के प्रति भेड़ों की आज्ञाकारिता में एकता का वर्णन करता है। उसने अपने दिनों में अपने सभी शिष्यों को "छोटा झुंड" होने के रूप में भी कहा: "हे छोटे झुंड, मत डर, क्योंकि तुम्हारे पिता ने तुम्हें राज देना मंज़ूर किया है" (लूका १२:३२)। वर्ष 33 के पिन्तेकुस्त के दिन, मसीह के चेलों की संख्या केवल १२० थी (प्रेरितों के काम १:१५)। प्रेरितों के काम की कहानी की निरंतरता में, हम पढ़ सकते हैं कि उनकी संख्या कुछ हज़ार तक बढ़ जाएगी (प्रेरितों के काम २:४१ (३००० आत्माएं); प्रेरितों के काम ४:४ (५०००))। जैसा कि हो सकता है, नए ईसाई, चाहे मसीह के समय में या प्रेरितों के समय में, इस्राएल राष्ट्र की सामान्य आबादी और फिर उस समय के अन्य सभी राष्ट्रों के संबंध में एक "छोटे झुंड" का प्रतिनिधित्व करते थे।
आइए हम एक हो जाएं जैसे मसीह ने अपने पिता से पूछा
"मैं सिर्फ इन्हीं के लिए बिनती नहीं करता, मगर उनके लिए भी करता हूँ जो इनकी बातें मानकर मुझ पर विश्वास करते हैं ताकि वे सभी एक हो सकें। ठीक जैसे हे पिता, तू मेरे साथ एकता में है और मैं तेरे साथ एकता में हूँ, उसी तरह वे भी हमारे साथ एकता में हों ताकि दुनिया यकीन करे कि तूने मुझे भेजा है" (यूहन्ना १७:२०,२१)।
- फसह मसीह की मृत्यु के स्मारक के उत्सव के लिए दैवीय आवश्यकताओं का पैटर्न है: "क्योंकि ये सब आनेवाली बातों की छाया थीं मगर हकीकत मसीह की है" (कुलुस्सियों २:१७)। "कानून आनेवाली अच्छी बातों की बस एक छाया है, मगर असलियत नहीं" (इब्रानियों १०:१)।
- केवल खतना करने वाला ही फसह का त्योहार मना सकता है: "तुम्हारे बीच रहनेवाला कोई परदेसी अगर यहोवा के लिए फसह मनाना चाहता है, तो उसे अपने घराने के सभी लड़कों और आदमियों का खतना कराना होगा। ऐसा करने पर वह पैदाइशी इसराएलियों के बराबर समझा जाएगा और तभी वह फसह का त्योहार मना सकेगा। मगर कोई भी खतनारहित आदमी फसह का खाना नहीं खा सकता” (निर्गमन १२:४८)।
- ईसाई अब शारीरिक खतना के दायित्व के तहत नहीं हैं। उसका खतना आध्यात्मिक हो जाता है: "अब आपको अपने दिलों को साफ करना चाहिए और इतना जिद्दी होना बंद करना चाहिए" (व्यवस्थाविवरण १०:१६, प्रेरितों १५:१ ९, २०,२८:,२ ९ "अपोस्टोलिक डिक्री", रोमियों १०:४ "मसीह कानून का अंत है")।
- हृदय की आध्यात्मिक खतना का अर्थ है ईश्वर और उसके पुत्र ईसा मसीह का आज्ञापालन: "तेरे लिए खतना तभी फायदेमंद होगा जब तू कानून को मानता हो। लेकिन अगर तू कानून तोड़ता है, तो तेरा खतना, खतना न होने के बराबर है। इसलिए अगर एक इंसान, खतनारहित होते हुए भी कानून में बतायी परमेश्वर की माँगें पूरी करता है, तो क्या उसका खतना न होना, खतना होने के बराबर नहीं समझा जाएगा? वह इंसान जो शरीर से खतनारहित है वह कानून पर चलकर तुझे दोषी ठहराता है, क्योंकि तेरे पास लिखित कानून है और तेरा खतना हुआ है फिर भी तू कानून पर नहीं चलता। क्योंकि यहूदी वह नहीं जो ऊपर से यहूदी दिखता है, न ही खतना वह है जो बाहर शरीर पर होता है। मगर असली यहूदी वह है जो अंदर से यहूदी है और असली खतना लिखित कानून के हिसाब से होनेवाला खतना नहीं बल्कि पवित्र शक्ति के हिसाब से होनेवाला दिल का खतना है। ऐसा इंसान लोगों से नहीं बल्कि परमेश्वर से तारीफ पाता है" (रोमियों २:२५-२९)।
- कोई भी दिल की आध्यात्मिक खतना नहीं, ईश्वर और उसके पुत्र यीशु मसीह के प्रति अवज्ञा है: "अरे ढीठ लोगो, तुमने अपने कान और अपने दिल के दरवाज़े बंद कर रखे हैं। तुम हमेशा से पवित्र शक्ति का विरोध करते आए हो। तुम वही करते हो जो तुम्हारे बाप-दादा करते थे। ऐसा कौन-सा भविष्यवक्ता हुआ है जिस पर तुम्हारे पुरखों ने ज़ुल्म नहीं ढाए? हाँ, उन्होंने उन लोगों को मार डाला जिन्होंने पहले से उस नेक जन के आने का ऐलान किया था। और अब तुमने भी उसके साथ विश्वासघात किया और उसका खून कर दिया। हाँ तुमने ही ऐसा किया। तुम्हें स्वर्गदूतों के ज़रिए पहुँचाया गया कानून मिला, मगर तुम उस पर नहीं चले" (प्रेरितों के काम ७:५१-५३)।
- दिल की आध्यात्मिक खतना मसीह की मृत्यु के स्मरणोत्सव में भाग लेने के लिए आवश्यक है (जो भी ईसाई आशा (स्वर्गीय या सांसारिक)): "एक आदमी पहले अपनी जाँच करे कि वह इस लायक है या नहीं, इसके बाद ही वह रोटी में से खाए और प्याले में से पीए” (१ कुरिन्थियों ११:२८)।
- मसीह की मृत्यु के उपलक्ष्य में भाग लेने से पहले ईसाई को विवेक की आत्म-परीक्षा करनी चाहिए। यदि वह मानता है कि उसके पास परमेश्वर के सामने एक साफ विवेक है, कि उसके पास हृदय की आध्यात्मिक खतना है, तो वह मसीह की मृत्यु (जो भी ईसाई आशा (स्वर्गीय या सांसारिक)) की स्मृति में भाग ले सकता है ((१ तीमुथियुस ३:९) "स्वच्छ विवेक")।
- मसीह की आवश्यकता, उसके "मांस" और उसके "रक्त" के प्रतीकात्मक रूप से खाने के लिए, सभी वफादार ईसाइयों के लिए है, "बिना खमीर वाली रोटी" खाने के लिए, अपने "मांस" का प्रतिनिधित्व करने और कप से पीने के लिए, अपने "रक्त" का प्रतिनिधित्व करता है: "मैं जीवन देनेवाली रोटी हूँ। तुम्हारे पुरखों ने वीराने में मन्ना खाया था, फिर भी वे मर गए। मगर जो कोई इस रोटी में से खाता है जो स्वर्ग से उतरी है, वह नहीं मरेगा। मैं वह जीवित रोटी हूँ जो स्वर्ग से उतरी है। अगर कोई इस रोटी में से खाता है तो वह हमेशा ज़िंदा रहेगा। दरअसल जो रोटी मैं दूँगा, वह मेरा शरीर है जो मैं इंसानों की खातिर दूँगा ताकि वे जीवन पाएँ।” तब यहूदी एक-दूसरे से बहस करने लगे, “भला यह आदमी कैसे अपना शरीर हमें खाने के लिए दे सकता है?” तब यीशु ने उनसे कहा, “मैं तुमसे सच-सच कहता हूँ कि जब तक तुम इंसान के बेटे का माँस न खाओ और उसका खून न पीओ, तुममें जीवन नहीं। जो मेरे शरीर में से खाता है और मेरे खून में से पीता है, वह हमेशा की ज़िंदगी पाएगा और मैं आखिरी दिन उसे ज़िंदा करूँगा। इसलिए कि मेरा शरीर असली खाना है और मेरा खून पीने की असली चीज़ है। जो मेरे शरीर में से खाता है और मेरे खून में से पीता है, वह मेरे साथ एकता में बना रहता है और मैं उसके साथ एकता में बना रहता हूँ। ठीक जैसे जीवित पिता ने मुझे भेजा है और मैं पिता की वजह से जीवित हूँ, वैसे ही जो मुझमें से खाता है वह भी मेरी वजह से जीवित रहेगा। यह वह रोटी है जो स्वर्ग से नीचे उतरी है। यह वैसी नहीं जैसी तुम्हारे पुरखों ने खायी, फिर भी मर गए। जो इस रोटी में से खाता है, वह हमेशा ज़िंदा रहेगा।”" (जीन ६:४८-५८)।
- इसलिए, सभी वफादार ईसाई, जो भी उनकी आशा, स्वर्गीय या पृथ्वी पर हैं, उन्हें "अखमीरी रोटी" का हिस्सा खाने और मसीह की मृत्यु के स्मरणोत्सव से कप का हिस्सा पीने की आवश्यकता है, यह एक आज्ञा है: “ तब यीशु ने उनसे कहा, “मैं तुमसे सच-सच कहता हूँ कि जब तक तुम इंसान के बेटे का माँस न खाओ और उसका खून न पीओ, तुममें जीवन नहीं। (...) ठीक जैसे जीवित पिता ने मुझे भेजा है और मैं पिता की वजह से जीवित हूँ, वैसे ही जो मुझमें से खाता है वह भी मेरी वजह से जीवित रहेगा” (यूहन्ना ६:५३,५७)।
- मसीह की मृत्यु का स्मरण केवल मसीह के वफादार अनुयायियों के बीच दिल के आध्यात्मिक खतना के साथ मनाया जाना है: " इसलिए मेरे भाइयो, जब तुम इसे खाने के लिए इकट्ठा होते हो, तो एक-दूसरे का इंतज़ार करो" (देखें १ कुरिन्थुस ११:३३)।
- यदि आप "मसीह की मृत्यु के स्मरणोत्सव" में भाग लेना चाहते हैं और ईसाई नहीं हैं, तो आपको बपतिस्मा लेना चाहिए, ईमानदारी से मसीह की आज्ञाओं का पालन करने के इच्छुक हैं: "इसलिए जाओ और सब राष्ट्रों के लोगों को मेरा चेला बनना सिखाओ और उन्हें पिता, बेटे और पवित्र शक्ति के नाम से बपतिस्मा दो। और उन्हें वे सारी बातें मानना सिखाओ जिनकी मैंने तुम्हें आज्ञा दी है। और देखो! मैं दुनिया की व्यवस्था के आखिरी वक्त तक हमेशा तुम्हारे साथ रहूँगा" (मत्ती २८:१९,२०)।
यीशु मसीह की मृत्यु के स्मरणोत्सव का उत्सव बाइबिल के फसह के समान होना चाहिए, जो विश्वासयोग्य मसीहियों के बीच, मण्डली या परिवार में होता है (निर्गमन १२:४८, इब्रानियों १०:१, कुलुस्सियों २:१७; कुरिन्थियों ११:३३)। फसह के उत्सव के बाद, यीशु मसीह ने अपनी मृत्यु के स्मरण के भविष्य के उत्सव के लिए पैटर्न निर्धारित किया (ल्यूक २२:१२-१८)। वे इन बाइबिल मार्ग में हैं, सुसमाचार:
- मत्ती २६:१७-३५।
- मरकुस १४:१२-३१।
- ल्यूक २२:७-३८।
- जॉन अध्याय १३ से १७।
फसह समारोह के बाद, यीशु मसीह ने इस समारोह को दूसरे के साथ बदल दिया: मसीह की मृत्यु की स्मृति (जॉन १:३६-३६, कुलुस्सियों २:१७, इब्रानियों १०:)।
इस परिवर्तन के दौरान, यीशु मसीह ने बारह प्रेरितों के पैर धोए। यह उदाहरण के लिए एक शिक्षण था: एक दूसरे के लिए विनम्र होना (जॉन १३:४-२०)। फिर भी, इस कार्य को स्मरणोत्सव से पहले अभ्यास करने का एक अनुष्ठान नहीं माना जाना चाहिए (जॉन १३:१० और मत्ती १५:१-११ से तुलना करें)। हालांकि, कहानी हमें बताती है कि उसके बाद, यीशु मसीह ने "अपने बाहरी कपड़ों पर डाल दिया"। इसलिए हमें ठीक से कपड़े पहनने चाहिए (यूहन्ना १३: १० ए, १२; मत्ती २२: ११-१३; से तुलना करें)। वैसे, यीशु मसीह के निष्पादन स्थल पर, सैनिकों ने उस शाम को पहने हुए कपड़े छीन लिए। यूहन्ना १ ९: २३,२४: "जब सैनिकों ने यीशु को काठ पर ठोंक दिया, तो उन्होंने उसका ओढ़ना लिया और उसके चार टुकड़े करके आपस में बाँट लिए। हर सैनिक ने एक टुकड़ा लिया। फिर उन्होंने कुरता भी लिया, मगर कुरते में कोई जोड़ नहीं था बल्कि यह ऊपर से नीचे तक बुना हुआ था। इसलिए उन्होंने एक-दूसरे से कहा, “हम इसे नहीं फाड़ेंगे बल्कि चिट्ठियाँ डालकर तय करेंगे कि यह किसका होगा।” यह इसलिए हुआ ताकि शास्त्र की यह बात पूरी हो, “वे मेरी पोशाक आ"। सैनिकों ने इसे फाड़ने की भी हिम्मत नहीं की। समारोह के महत्व के अनुरूप, यीशु मसीह ने गुणवत्ता वाले कपड़े पहने। बाइबल में अलिखित नियमों को स्थापित किए बिना, हम पोशाक (कैसे इब्रानियों ५:१४) के बारे में अच्छा निर्णय लेंगे।
यहूदा इस्करियोती ने समारोह से पहले छोड़ दिया। यह दर्शाता है कि यह समारोह केवल वफादार ईसाइयों (मत्ती २६:२०-२५, मार्क १४:१७-२१, जॉन १३:२१-३० के बीच मनाया जाना है, ल्यूक की कहानी हमेशा कालानुक्रमिक नहीं है, लेकिन ""तार्किक क्रम";ल्यूक २२:१९-२१ और ल्यूक १:३ की तुलना "शुरू से, उन्हें एक तार्किक क्रम में लिखने के लिए।"; १ कुरिन्थियों ११:२८-३३))।
स्मरणोत्सव के समारोह का वर्णन बड़ी सरलता के साथ किया जाता है:
" जब वे खाना खा रहे थे, तो यीशु ने एक रोटी ली और प्रार्थना में धन्यवाद देकर उसे तोड़ा और चेलों को देकर कहा, “लो, खाओ। यह मेरे शरीर की निशानी है।” फिर उसने एक प्याला लिया और प्रार्थना में धन्यवाद देकर उन्हें दिया और कहा, “तुम सब इसमें से पीओ
क्योंकि यह मेरे खून की निशानी है, जो करार को पक्का करता है और जो बहुतों के पापों की माफी के लिए बहाया जाएगा। मगर मैं तुमसे कहता हूँ, अब से मैं यह दाख-मदिरा उस दिन तक हरगिज़ नहीं पीऊँगा, जिस दिन मैं अपने पिता के राज में तुम्हारे साथ नयी दाख-मदिरा न पीऊँ।”
आखिर में उन्होंने परमेश्वर की तारीफ में गीत* गाए और फिर जैतून पहाड़ की तरफ निकल गए" (मत्ती २६:२६-३०)। यीशु मसीह ने इस समारोह का कारण बताया, उनके बलिदान का अर्थ, अखमीरी रोटी क्या दर्शाती है, उनके पापरहित शरीर का प्रतीक और कप, उनके रक्त का प्रतीक। उन्होंने
पूछा कि उनके शिष्य हर साल निसान (यहूदी कैलेंडर माह) के १४ वें दिन (ल्यूक २२:१९) उनकी मृत्यु की स्मृति मनाते हैं।
जॉन के सुसमाचार ने हमें इस समारोह के बाद मसीह के शिक्षण की सूचना दी, शायद जॉन १३:३१ से जॉन १६:३० तक। जिसके बाद, जॉन क्राइस्ट १७ के अनुसार, यीशु मसीह ने अपने पिता से प्रार्थना की। मत्ती 26:30, हमें सूचित करता है: "आखिर में उन्होंने परमेश्वर की तारीफ में गीत गाए और फिर जैतून पहाड़ की तरफ निकल गए"। यह संभावना है कि स्तुति का गीत यीशु मसीह की प्रार्थना के बाद हुआ।
समारोह
हमें मसीह के मॉडल का पालन करना चाहिए। समारोह को एक व्यक्ति, ईसाई मण्डली के एक पुजारी द्वारा आयोजित किया जाना चाहिए। यदि यह समारोह परिवार की स्थापना में आयोजित किया जाता है, तो यह परिवार का ईसाई प्रमुख होता है जिसे इसे अवश्य मनाना चाहिए। यदि कोई पुरुष नहीं है, तो समारोह का आयोजन करने वाली ईसाई महिला को वफादार बूढ़ी महिलाओं (टाइटस २:३) से चुना जाना चाहिए। उसे अपना सिर ढंकना होगा (१ कुरिन्थियों ११: २-६)।
जो लोग समारोह का आयोजन करेंगे, वे इस परिस्थिति में बाइबिल के उपदेश का फैसला गोस्पेल की कहानी के आधार पर करेंगे, शायद उन पर टिप्पणी करके। स्तुति को अपने पुत्र यीशु मसीह के लिए "भगवान की पूजा" और "श्रद्धांजलि में" गाया जा सकता है।
रोटी के बारे में, अनाज के प्रकार का उल्लेख नहीं किया गया है, हालांकि, इसे बिना खमीर के बनाया जाना चाहिए (बिना खमीर की रोटी कैसे बनाये (वीडियो))। जैसा कि शराब के लिए, कुछ देशों में यह संभव है कि वफादार ईसाई नहीं कर सकते हैं। इस असाधारण मामले में, प्राचीन यह तय करेंगे कि इसे बाइबल के आधार पर सबसे उपयुक्त तरीके से कैसे प्रतिस्थापित किया जाए (जॉन १९:३४)। यीशु मसीह ने दिखाया है कि कुछ असाधारण स्थितियों में, असाधारण निर्णय किए जा सकते हैं और यह कि भगवान की दया इस परिस्थिति में लागू होगी (मत्ती १२:१-८)।
समारोह की सटीक अवधि का कोई बाइबिल संकेत नहीं है। इसलिए, यह वह है जो इस घटना को आयोजित करेगा जो अच्छा निर्णय दिखाएगा, जैसे मसीह ने इस विशेष बैठक को समाप्त कर दिया है। समारोह के समय के बारे में एकमात्र महत्वपूर्ण बाइबिल बिंदु निम्नलिखित है: यीशु मसीह की मृत्यु की स्मृति को "दो शाम के बीच" मनाया जाना चाहिए: १३/१४ के सूर्यास्त के बाद "निसान", और उससे पहले सूर्योदय। यूहन्ना १३: ३० हमें सूचित करता है कि जब यहूदा इस्करियोती समारोह से कुछ देर पहले रवाना हुआ, "यह अंधेरा था" (निर्गमन १२:६)।
यहोवा परमेश्वर ने बाइबल के फसह के विषय में यह नियम निर्धारित किया था: "तब महायाजक ने यह कहते हुए अपना चोगा फाड़ा, “इसने परमेश्वर की निंदा की है! अब हमें और गवाहों की क्या ज़रूरत है? देखो! तुम लोगों ने ये निंदा की बातें सुनी हैं। तुम्हारी क्या राय है?” उन्होंने कहा, “यह मौत की सज़ा के लायक है।” (...) उसी घड़ी एक मुर्गे ने बाँग दी। तब पतरस को यीशु की वह बात याद आयी, “मुर्गे के बाँग देने से पहले, तू तीन बार मुझे जानने से इनकार कर देगा।” और वह बाहर जाकर फूट-फूटकर रोने लगा" (मत्ती २६:६५-७५, भजन ९४:२० "वह डिक्री द्वारा दुर्भाग्य को आकार देता है"। यूहन्ना १: २ ९ -३६, कुलुस्सियों २:१७, इब्रानियों १०: १; परमेश्वर अपने पुत्र यीशु मसीह, आमीन के माध्यम से पूरी दुनिया के वफादार मसीहियों को आशीर्वाद देते हैं।
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