येशू ख्रीष्टको मृत्युको स्मारक

लिङ्कहरू नेपालीमा (नीलोमा) तपाईंको नेपालीमा भाषामा लेख। अंग्रेजीमा ब्लू लिङ्कहरू लिखित छन्, तपाईंलाई अंग्रेजीमा आलेखमा सीधा। यस अवस्थामा, तपाइँ पनि तीन अन्य भाषाहरूबाट छनौट गर्न सक्नुहुन्छ: स्पेनिश, पोर्चुगल र फ्रांसीसी।

अन्य भाषाहरू

English Español Português Français Català Românesc Italiano Deutsch

Polski Magyar Hrvatski Slovenský Slovenski český Shqiptar Nederlands

Svenska Norsk Suomalainen Dansk Icelandic Lietuvos Latvijas Eesti

עברי ייִדיש ქართული ελληνικά հայերեն Kurd Azərbaycan اردو Türk العربية فارسی

Pусский Yкраїнський Македонски Български Монгол беларускі Қазақ Cрпски

Hausa Swahili Afrikaans Igbo isiXhosa Yorùbá Zulu አማርኛ Malagasy Soomaali

हिन्दी नेपाली বাঙালি ਪੰਜਾਬੀ मराठी ગુજરાતી മലയാളം ଓଡିଆ ಕನ್ನಡ தமிழ் සිංහල తెలుగు

中国 ไทย ខ្មែរ ລາວ Tiếng việt 日本の 한국의

Tagalog Indonesia Malaysia Jawa Myanmar

यहोवाका साक्षीहरूको मसीही मण्डलीलाई खुला पत्र

ख्रीष्टमा प्रिय दाजुभाइ तथा दिदीबहिनीहरू,

पृथ्वीमा अनन्त जीवनको आशा भएका ख्रीष्टियनहरूले उहाँको बलिदानको मृत्युको सम्झनामा अखमिरी रोटी खाने र "रक्सीको कप" पिउने ख्रीष्टको आज्ञा पालन गर्नुपर्छ

(यूहन्ना ६:४८-५८)

ख्रीष्टको मृत्युको सम्झनाको मिति नजिकिंदै जाँदा, उहाँको बलिदान, अर्थात् उहाँको शरीर र उहाँको रगत, क्रमशः अखमिरी रोटी र "रक्सीको गिलास" को प्रतीकको रूपमा ख्रीष्टको आज्ञा पालन गर्न महत्त्वपूर्ण छ। एक निश्चित परिस्थितिमा, स्वर्गबाट खसेको मन्नाको बारेमा बोल्दै, येशू ख्रीष्टले यसो भन्नुभयो: "म जीवन दिने रोटी हुँ। (…) स्वर्गबाट ओर्लेर आउने रोटी यही हो। यो त्यस्तो रोटी होइन, जुन तिमीहरूका पुर्खाहरूले खाए तैपनि मरे। जसले यो रोटी खान्छ, ऊ सधैँभरि बाँच्नेछ" (यूहन्ना ६:४८-५८)। कतिपयले तर्क गर्छन् कि उनले यी शब्दहरू उनको मृत्युको स्मरणार्थ बन्ने भागको रूपमा उच्चारण गरेनन्। यो तर्कले ख्रीष्टको शरीर, अर्थात् अखमिरी रोटी र "रक्सीको कचौरा" को प्रतीकमा भाग लिने दायित्वको विरोध गर्दैन।

एक क्षणको लागि स्वीकार गर्दै, यी कथनहरू र स्मरणार्थ उत्सवको बीचमा भिन्नता हुनेछ, त्यसपछि एकले उसको उदाहरणलाई सन्दर्भ गर्नुपर्छ, निस्तार चाड ("ख्रीष्ट, हाम्रो निस्तार चाड, बलिदान गरियो" १ कोरिन्थी ५:७; हिब्रूहरू १०:१)। कसले निस्तार चाड मनाउने थियो? केवल खतना (प्रस्थान १२:४८)। प्रस्थान १२:४८, खतना भएको विदेशी बासिन्दाले पनि निस्तार चाडमा भाग लिन सक्छ भनेर देखाउँछ। निस्तार चाडमा भाग लिनु अपरिचितको लागि पनि अनिवार्य थियो (पद ४९ हेर्नुहोस्): "तिमीहरूमाझ कुनै विदेशी बसोबास गरिरहेको छ भने उसले पनि यहोवा परमेश्‍वरको लागि निस्तार चाड मनाओस्‌। उसले निस्तार चाडको विधिविधानअनुसारै चाड मनाओस्‌। विदेशी र स्वदेशी दुवैको लागि एउटै नियम लागू हुनेछ" (गन्ती ९:१४)। "तिमीहरूको निम्ति र तिमीहरूमाझ बसोबास गरिरहेका विदेशीहरूको निम्ति एउटै नियम होस्‌। तिमीहरूको पुस्तौँपुस्तासम्म यही नियम लागू होस्‌। यहोवा परमेश्‍वरको नजरमा विदेशीहरू पनि तिमीहरूसरह होऊन्‌" (गन्ती १५:१५)। निस्तार चाडमा भाग लिनु अत्यावश्यक दायित्व थियो र यस उत्सवको सन्दर्भमा यहोवा परमेश्‍वरले इस्राएलीहरू र विदेशीहरूबीच कुनै भेदभाव गर्नुभएन।

किन एक अपरिचित व्यक्ति निस्तार चाड मनाउन बाध्य थियो भनेर उल्लेख? किनभने पार्थिव आशा भएका विश्वासी इसाईहरूलाई ख्रीष्टको शरीरलाई प्रतिनिधित्व गर्ने कुरामा भाग लिन निषेध गर्नेहरूको मुख्य तर्क भनेको तिनीहरू "नयाँ करार" को भाग होइनन् र आत्मिक इजरायलको भाग पनि होइनन्। यद्यपि, निस्तार चाडको मोडेल अनुसार, गैर-इजरायलीहरूले निस्तार चाड मनाउन सक्थे... खतनाको आध्यात्मिक अर्थ के हो? परमेश्वरको आज्ञाकारिता (व्यवस्था १०:१६; रोमी २:२५-२९)। आत्मिक रूपमा खतना नगर्नु भनेको परमेश्वर र ख्रीष्टको अनाज्ञाकारितालाई जनाउँछ (प्रेरित ७:५१-५३)। जवाफ तल विस्तृत छ।

के रोटी खाने र "रक्सीको कप" पिउने स्वर्गीय वा पार्थिव आशामा निर्भर गर्दछ? यदि यी दुई आशाहरू प्रमाणित भएमा, सामान्यतया, ख्रीष्टका सबै घोषणाहरू पढेर, प्रेरितहरू र तिनीहरूका समकालीनहरूको पनि, हामीले बुझ्छौं कि तिनीहरू बाइबलमा प्रत्यक्ष रूपमा उल्लेख गरिएको छैन। उदाहरणका लागि, येशू ख्रीष्टले प्रायः अनन्त जीवनको बारेमा कुरा गर्नुभयो, स्वर्गीय र पार्थिव आशाको बीचमा भेद नगरी (मत्ती १९:१६,२९; २५:४६; मर्कूस १०:१७,३०; यूहन्ना ३:१५,१६, ३६; ४:१४, ३५;५:२४,२८,२९ (पुनरुत्थानको कुरा गर्दा, उहाँले यो पृथ्वीमा हुनेछ भनेर पनि उल्लेख गर्दैनन् (यद्यपि यो हुनेछ)), ३९;६:२७,४०,४७,५४ (त्यहाँ छन्। धेरै अन्य सन्दर्भहरू जहाँ येशू ख्रीष्टले स्वर्ग वा पृथ्वीमा अनन्त जीवनको बीचमा फरक पार्नुहुन्न))। त्यसकारण, यी दुई आशाहरूले स्मारकको उत्सवको सन्दर्भमा क्रिश्चियनहरू बीच फरक गर्नु हुँदैन। र निस्सन्देह, यी दुई अपेक्षाहरू रोटी खाने र "रक्सीको प्याला" को पिउनेमा निर्भर हुनुको कुनै बाइबलीय आधार छैन।

अन्तमा, यूहन्ना १० को सन्दर्भ अनुसार, पृथ्वीमा बाँच्ने आशा भएका ख्रीष्टियनहरू "अन्य भेडाहरू" हुनेछन्, नयाँ करारको भाग होइन, भन्नु यस अध्यायको सम्पूर्ण सन्दर्भबाट पूर्ण रूपमा बाहिर छ। तपाईंले यूहन्ना १० पढ्दा, तपाईंले महसुस गर्नुहुनेछ कि उहाँले करारहरूको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ, तर साँचो मसीहको पहिचानको बारेमा। "अन्य भेडाहरू" गैर-यहूदी इसाईहरू हुन्। यूहन्ना १ो र १ कोरिन्थी ११ मा, पृथ्वीमा अनन्त जीवनको आशा राख्ने र हृदयको आत्मिक खतना भएका विश्वासी इसाईहरूलाई रोटी खान र स्मारकबाट "रक्सीको कचौरा" पिउनबाट कुनै बाइबलीय निषेध छैन।

स्मरणार्थको मितिको गणनाको सन्दर्भमा, फेब्रुअरी १, १९७६(अंग्रेजी संस्करण (पृष्ठ ७२)) को वाचटावरमा लेखिएको प्रस्ताव अघि, १४ निसानको मिति "खगोलीय नयाँ चन्द्रमा (astronomical)" मा आधारित थियो। यो यरूशलेममा देखिने पहिलो अर्धचन्द्रमामा आधारित थिएन। तल, भजन ८१:१-३ को विस्तृत व्याख्याको आधारमा "खगोलीय नयाँ चन्द्रमा (astronomical)" बाइबलीय पात्रोसँग किन बढी मिल्दोजुल्दो छ भनी व्याख्या गरिएको छ। यसबाहेक, वाचटावर लेखबाट स्पष्ट रूपमा, राखिएको नयाँ विधि यरूशलेममा मात्र अवलोकन गर्न सकिन्छ। जबकि "खगोलीय नयाँ चन्द्रमा (astronomical)" को सार्वभौमिक मान छ। यसैले यस लेखको सुरुमा उल्लेख गरिएको मिति ("खगोलीय नयाँ चन्द्रमा (astronomical)" मा आधारित) सन् १९७६ देखि क्रिस्चियन मण्डली जेहोभास विटनेसेसले राखेको गणनाभन्दा दुई दिन अगाडि छ। ख्रीष्टमा भाइचारा।

***

भजन 81:1-3 ((बाइबलको), नयाँ चन्द्रमाको पहिलो दिन चन्द्रमाको पूर्ण गायब हुनु हो भन्ने कुरामा कुनै श बिना बुझ्न हामीलाई मद्दत पुर्‍याउँछ: "औंसीमा, सि बजाउनुहोस, पूर्णिमा, हाम्रो पर्वको दिनको लागि "।

येशू ख्रीष्टको मृत्युको अर्को स्मरणको मिति बिहीबार, अप्रिल १०, २०२५,

सूर्यास्त पछि हो ("खगोलीय" नयाँ चन्द्रमामा आधारित गणना)

येशू ख्रीष्टको मृत्युको स्मरण कसरी मनाउने?

"मेरो सम्झनामा यो गर्ने गर"

(लूका 22:19)

लेख सारांश हेर्न लिंकमा क्लिक गर्नुहोस्

येशू ख्रीष्टको मृत्युको स्मारकको समारोह "बाइबलीय निस्तारझैँ" जस्तै हुनुपर्छ, मण्डली वा परिवारमा। (प्रस्थान 12:48, हिब्रू 10: 1, कलस्सी 2: 17; कोरिन्थी 11:33)। येशू ख्रीष्टले आफ्नो मृत्युको सम्झनाको भविष्यको उत्सवको लागि ढाँचा सेट गर्नुभयो (लूका 22: 12-18)। तिनीहरू यी बाइबलीय खण्डमा छन्, ईश्वरहरू:

- मत्ती 26: 17-35।

- मर्कूस 14: 12-31।

- लूका 22: 7-38।

- जॉन अध्याय 13 देखि 17।

यस संक्रमणको समयमा, येशू ख्रीष्टले बाह्र प्रेरितहरूको खुट्टा धोए। यो उदाहरणको रूपमा शिक्षण थियो: एकअर्कालाई विनम्र हुन (यूहन्ना 13: 4-20)। यो अभ्यास गर्न अनुष्ठान होइन (यूहन्ना 13:10 र मत्ती 15: 1-11 तुलना गर्नुहोस्)। यूहन्ना 19: 23,24 को विवरणले: "अब येसुलाई खम्बामा टाँगिसकेपछि सैनिकहरूले उहाँको लुगा चार भाग लगाएर एक-एक भाग लिए। उहाँले त्यसभित्र लगाउनुभएको लुगा पनि तिनीहरूले लिए। त्यो सिउनी नभएको माथिदेखि तलसम्म बुनिएको सग्लो लुगा थियो। त्यसैले तिनीहरूले आपसमा भने: “यसलाई चाहिँ नच्यातौँ बरु कसको भागमा पर्छ, गोला हालेर हेरौँ।” “मैले लगाइराखेको लुगा तिनीहरूले आपसमा भाग लगाए अनि मेरो जीउको कपडा तिनीहरूले गोला हालेर लिए” भनी धर्मशास्त्रमा लेखिएको कुरा पूरा होस्‌ भनेर यस्तो भएको थियो। ती सैनिकहरूले वास्तवमै त्यसो गरे"। येशू ख्रीष्टको गुणस्तरको कपडा थियो, हामी यस समारोहको लागि राम्रोसँग ड्रेस गर्नु पर्छ (हिब्रू 5:14)।

यहूदा चलेको छ। यसले यो भनाइअनुसार विश्वासी ख्रीष्टियनहरू बीचको उत्सव मनाइन्छ (मत्ती 26: 20-25, मर्कूस 14: 17-21, यूहन्ना 13: 21-30, 1 कोरिन्थी 11: 28,33))।

स्मारकको समारोहमा उत्कृष्ट सादगीको साथ वर्णन गरिएको छ: "खाँदै गर्दा येसुले एउटा रोटी लिनुभयो अनि प्रार्थना गरेपछि भाँच्नुभयो र चेलाहरूलाई दिँदै भन्‍नुभयो: “लेओ, खाओ। यो मेरो शरीरको प्रतीक हो।” साथै उहाँले कचौरा लिनुभयो अनि प्रार्थना चढाएपछि तिनीहरूलाई दिँदै भन्‍नुभयो: “तिमीहरू सबैले यसबाट पिओ; किनकि यो मेरो रगतको प्रतीक हो, जुन पापहरूको क्षमा होस्‌ भनेर थुप्रैका लागि बगाइनेछ र जसले परमेश्‍वरको करारलाई पक्का गर्छ। तर म तिमीहरूलाई भन्छु: मेरो बुबाको राज्यमा तिमीहरूसित नयाँ दाखमद्य नपिएसम्म म कुनै पनि हालतमा यो दाखमद्य फेरि पिउनेछैनँ।” अन्तमा, स्तुतिगान गाइसकेपछि उहाँहरू जैतुन डाँडामा जानुभयो" (मत्ती 26: 26-30)। येशू ख्रीष्टले यस समारोहको कारणबारे बताउनुभयो।यीशु ख्रीष्टले सोध्नुभयो यो उत्सव हरेक वर्ष, 14 औं "निसान" (यहूदी पात्रो महिना): "मेरो सम्झनामा यो गर्ने गर" (लूका 22:19)।

यूहन्नाको सुसमाचारले यस समारोह पछि ख्रीष्ट यूहन्ना 13:31 बाट 16:30 सम्मको शिक्षाको बारेमा हामीलाई बताउँछ। यूहन्ना अध्यायको अनुसार येशू ख्रीष्टले आफ्नो बुबालाई प्रार्थना गर्नुभयो। मत्ती 26:30, हामीलाई सूचित गर्दछ: "अन्तमा, प्रशंसा गरिसकेपछि तिनीहरू जैतूनको पर्वततिर लागे"। सम्भवतया छ कि प्रशंसाको गीत येशू ख्रीष्टको प्रार्थना पछि भएको थियो।

कसरी गर्ने

हामीले ख्रीष्टको नमुना पछ्याउनु पर्छ। यो समारोह एक व्यक्ति, मसीही मण्डलीको पुजारी द्वारा व्यवस्थित हुनुपर्छ। यदि परिवार परिवार स्थापनामा राखिएको छ भने, यो परिवारका मसीही शिर हो जसले यसलाई मनाउनु पर्छ। यदि कुनै मानिस छैन भने त्यो समारोहलाई व्यवस्थित गर्ने मसीही महिलाले विश्वासी वृद्ध स्त्रीहरू (तीतस 2: 3) बाट चुनेका छन्। उसले उनको टाउको ढाक्न पर्छ (1 कोरिन्थी 11: 2-6)।

त्यो समारोहलाई व्यवस्थित गर्ने व्यक्तिले सुसमाचारको बाइबल शिक्षाको तयारी गर्नेछ, गोस्पल्सको कथामा आधारित हुन सक्छ, सम्भवतः उनीहरूलाई टिप्पणी गरेर तिनीहरूलाई पढेर। अन्तिम प्रार्थना यहोवा परमेश्वरलाई बताउनुभएको छ, त्यसपछि प्रशंसा यहोवा परमेश्वरको प्रशंसामा हुन सक्छ ।

रोटी को सम्बन्ध मा, अनाज को प्रकार को उल्लेख गरिएको छैन, तथापि, यो बिना खमीर को तैयार गर्न को लागी बनाया जाना चाहिए (रोटी "बिना खमीर" बनाउनुहोस् (भिडियो))। दाखरसको रूपमा, केही देशहरूमा, किन्न गाह्रो छ। यस असाधारण अवस्थामा, एल्डरहरूले यो कसरी बाइबलमा आधारित सबै भन्दा उपयुक्त तरिकामा प्रतिस्थापित गर्ने निर्णय गर्नेछ (यूहन्ना 1 9: 34)। येशू ख्रीष्टले देखाउनुभएको छ कि केही असाधारण अवस्थाहरूमा, असाधारण निर्णयहरू गर्न सकिन्छ र परमेश्वरको कृपाले यस अवस्थामा लागू गर्नेछ (मत्ती 12: 1-8)।

समारोहको समयको सन्दर्भमा मात्र महत्त्वपूर्ण बाइबिलबिन्दु निम्न हो: "दुई रातको बीचमा", सूर्यसेट पछि (13/14 निसान), सूर्योदय अघि। यूहन्ना 13: 30 ले हामीलाई बताउँछ कि यहूदा इस्स्कोरी छोडेपछि, त्यो समारोह अघि, "यो गाढा थियो" (प्रस्थान 12: 6)।

यहोवाले यस व्यवस्थालाई निश्चय गर्नुभयो (बाइबलीय निस्तार): "निस्तार चाडको बलिलाई भोलिपल्ट बिहानसम्म रहन नदिनू" (प्रस्थान 34:25)। किन? भेडा मृत्यु को यो थियो "दुई रातको बीचमा". ख्रीष्टको मृत्यु, परमेश्वरका थुमाले "न्याय मानव अनुसार", "दुई रातको बीचमा", सूर्योदय अघि: "तब प्रधानपुजारीले आफ्नो लुगा च्याते र यसो भने: “यसले परमेश्‍वरको निन्दा गरेको छ! अब हामीलाई अरू साक्षी किन चाहियो र? हेर, तिमीहरू आफैले ईश्‍वरनिन्दा सुनिहाल्यौ। तिमीहरूको राय के छ?” तिनीहरूले जवाफ दिए: “यो मानिस मारिन लायकको छ।” (...) अनि त्यतिखेरै भाले बास्यो। तब येसुले भन्‍नुभएको यो कुरा पत्रुसले सम्झे: “भाले बास्नुअघि तिमीले मलाई तीन पटक तिरस्कार गर्नेछौ।” अनि तिनी बाहिर निस्केर धुरुधुरु रोए" (मत्ती 26: 65-75, भजन 94:20 "उहाँले निर्णय द्वारा असुविधा को आकार दिनुहुन्छ"। यूहन्ना 1: 29 -36, कलस्सी 2:17, हिब्रू 10:1)। परमेश्वरले आफ्ना पुत्र येशू ख्रीष्टको माध्यमबाट विश्वभर विश्वासी मसीहीहरूलाई आशिष् दिनुहुनेछ। आमिन।

अर्को भेडा

"मेरा अरू भेडा छन्‌, जो यस गोठका होइनन्‌; तिनीहरूलाई पनि मैले ल्याउनै पर्छ अनि तिनीहरूले मेरो स्वर सुन्‍नेछन्‌ र तिनीहरू सबै एउटै बगालको अनि एकै जना गोठालोका हुनेछन्‌"

(यूहन्ना १०:१६)

यूहन्ना १०:१-१६ को होसियारीपूर्वक पढ्दा मुख्य विषय मसीहलाई उहाँका चेलाहरू, भेडाहरूका लागि साँचो गोठालोको रूपमा पहिचान गर्नु हो भनी प्रकट हुन्छ।

यूहन्ना १०:१ र यूहन्ना १०:१६ मा यो लेखिएको छ, "म तिमीहरूलाई साँच्चै भन्छु, जो ढोकाबाट नभई अर्कै ठाउँबाट चढेर गोठभित्र पस्छ, त्यो चोर अनि लुटेरा हो। (...) मेरा अरू भेडा छन्‌, जो यस गोठका होइनन्‌; तिनीहरूलाई पनि मैले ल्याउनै पर्छ अनि तिनीहरूले मेरो स्वर सुन्‍नेछन्‌ र तिनीहरू सबै एउटै बगालको अनि एकै जना गोठालोका हुनेछन्‌"। यो "भेडाको गोठ" ले मोशाको व्यवस्थाको सन्दर्भमा येशू ख्रीष्टले इजरायलको राष्ट्रलाई प्रचार गर्नुहुने इलाकालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ: "यी १२ जनालाई येसुले यस्तो निर्देशन दिएर पठाउनुभयो: “अन्यजातिहरूको इलाकामा नजाओ र सामरियालीहरूको कुनै पनि सहरमा नपस; बरु इस्राएलका ती मानिसहरूकहाँ मात्र जाओ, जो हराएका भेडाहरूजस्ता छन्‌"" (मत्ती १०:५,६)। "उहाँले जवाफ दिनुभयो: “म इस्राएलको घरानाका ती मानिसहरूका निम्ति मात्र पठाइएको हुँ, जो हराएका भेडाहरूजस्ता छन्‌"" (मत्ती १५:२४)। यो भेडागोठ पनि "इस्राएलको घर" हो।

यूहन्ना १०:१-६ मा यो लेखिएको छ कि येशू ख्रीष्ट भेडाको गोठको ढोका अगाडि देखा पर्नुभयो। यो उहाँको बप्तिस्माको समयमा भयो। "द्वारपाल" जोन द ब्याप्टिस्ट थिए (मत्ती ३:१३)। येशूलाई बप्तिस्मा दिएर, जो ख्रीष्ट बन्नुभयो, जोन द ब्याप्टिस्टले उहाँको लागि ढोका खोलिदिए र येशू नै ख्रीष्ट र परमेश्वरको थुमा हुनुहुन्छ भनी गवाही दिए: "भोलिपल्ट तिनले येसुलाई आफूतिर आउँदै गरेको देखे र तिनले भने: “हेर, परमेश्‍वरको पाठो, जसले संसारको पाप हटाउनुहुन्छ!"" (यूहन्ना १:२९-३६)।

यूहन्ना १०:७-१५ मा, एउटै मेसिआनिक विषयवस्तुमा जारी राख्दा, येशू ख्रीष्टले आफूलाई "गेट" भनेर नामाकरण गरेर अर्को दृष्टान्त प्रयोग गर्नुहुन्छ, जोन १४:६ जस्तै पहुँचको एक मात्र ठाउँ: "येसुले तिनलाई भन्‍नुभयो: “बाटो, सत्य र जीवन मै हुँ। मबाहेक अरू कसैद्वारा कोही पनि बुबाकहाँ जान सक्दैन""। विषयको मुख्य विषय सधैं मसीहको रूपमा येशू ख्रीष्ट हो। उही खण्डको पद ९ बाट (उसले दृष्टान्त परिवर्तन गर्छ), उसले आफूलाई भेडा चराउने गोठालोको रूपमा नियुक्त गर्दछ। शिक्षा उहाँमा केन्द्रित छ र बाटोमा उसले आफ्ना भेडाहरूको हेरचाह गर्नुपर्छ। येशू ख्रीष्टले आफूलाई उत्कृष्ट गोठालोको रूपमा नामित गर्नुहुन्छ जसले आफ्ना चेलाहरूका लागि आफ्नो जीवन अर्पण गर्नेछ र जसले आफ्ना भेडाहरूलाई माया गर्छ (तलबदार गोठालोको विपरीत जसले आफ्नो नभएका भेडाहरूको लागि आफ्नो ज्यान जोखिममा पार्दैन)। फेरि ख्रीष्टको शिक्षाको केन्द्रविन्दु उहाँ एक गोठालोको रूपमा हुनुहुन्छ जसले आफ्ना भेडाहरूका लागि आफूलाई बलिदान दिनेछ (मत्ती २०:२८)।

यूहन्ना १०:१६-१८: "मेरा अरू भेडा छन्‌, जो यस गोठका होइनन्‌; तिनीहरूलाई पनि मैले ल्याउनै पर्छ अनि तिनीहरूले मेरो स्वर सुन्‍नेछन्‌ र तिनीहरू सबै एउटै बगालको अनि एकै जना गोठालोका हुनेछन्‌। बुबाले मलाई यसैकारण प्रेम गर्नुहुन्छ किनकि म आफ्नो जीवन अर्पण गर्छु ताकि म त्यो फेरि प्राप्त गर्न सकूँ। कसैले त्यो मबाट खोसेर लग्नेछैन बरु म आफै अग्रसर भएर त्यो अर्पण गर्छु। त्यो अर्पण गर्ने अधिकार मसित छ अनि फेरि प्राप्त गर्ने अधिकार पनि मसित छ। मैले आफ्नो बुबाबाट त्यस्तो अधिकार पाएको हुँ"।

यी पदहरू पढेर, अघिल्लो पदहरूको सन्दर्भलाई ध्यानमा राखेर, येशू ख्रीष्टले त्यस समयमा एउटा नयाँ विचारको घोषणा गर्नुहुन्छ, कि उहाँले आफ्ना यहूदी चेलाहरूको पक्षमा मात्र होइन, गैर-यहूदीहरूको पक्षमा पनि आफ्नो जीवन त्याग गर्नुहुन्छ। प्रमाण हो, उहाँले आफ्ना चेलाहरूलाई प्रचार गर्ने सन्दर्भमा दिनुभएको अन्तिम आज्ञा यो हो: "तर पवित्र शक्‍ति तिमीहरूमाथि आएपछि तिमीहरूले बल पाउनेछौ अनि यरुसलेमका साथै सारा यहुदिया, सामरिया अनि पृथ्वीको सबैभन्दा टाढा पर्ने इलाकामा तिमीहरूले मेरो साक्षी दिनेछौ" (प्रेरित १:८)। यो ठ्याक्कै कर्नेलियसको बप्तिस्माको समयमा हो कि यूहन्ना १०:१६ मा ख्रीष्टका शब्दहरू साकार हुन थाल्छन् (प्रेरित अध्याय १० को ऐतिहासिक विवरण हेर्नुहोस्)।

यसरी, यूहन्ना १०:१६ को "अरू भेडा" गैर-यहूदी इसाईहरूलाई लागू हुन्छ। यूहन्ना १०:१६-१८ मा, यसले गोठालो येशू ख्रीष्टलाई भेडाहरूको आज्ञाकारितामा भएको एकतालाई वर्णन गर्दछ। उहाँले आफ्नो समयका आफ्ना सबै चेलाहरूलाई "सानो बगाल" को रूपमा पनि भन्नुभयो: "हे सानो बगाल, नडराओ किनकि तिमीहरूका बुबाले तिमीहरूलाई राज्य दिन मन्जुर गरिसक्नुभएको छ" (लूका १२:३२)। ३३ को पेन्टेकोस्टमा, ख्रीष्टका चेलाहरूको संख्या मात्र १२० थियो (प्रेरित १:१५)। प्रेरितहरूको विवरणको निरन्तरतामा, हामी तिनीहरूको सङ्ख्या केही हजारमा पुग्नेछ भनेर पढ्न सक्छौं (प्रेरित २:४१ (३००० आत्माहरू); प्रेरित ४:४ (५०००))। नयाँ ईसाईहरू, चाहे ख्रीष्टको समयमा वा प्रेरितहरूको समयमा, "सानो बगाल" को प्रतिनिधित्व गर्थे इजरायल राष्ट्रको सामान्य जनसंख्या र त्यसपछि त्यस समयमा अन्य सबै राष्ट्रहरूको तुलनामा।

येशू ख्रीष्टले आफ्नो पितालाई सोध्नुभएको रूपमा हामी एकताबद्ध बनौं

"म यिनीहरूको निम्ति मात्र होइन तर यिनीहरूको वचनमार्फत ममाथि विश्‍वास गर्नेहरूको निम्ति पनि बिन्ती गर्छु ताकि तिनीहरू सबै एक होऊन्‌। हे बुबा, जसरी तपाईँ मसित एकतामा हुनुहुन्छ अनि म तपाईँसित एकतामा छु, त्यसैगरि तिनीहरू पनि हामीसित एकतामा होऊन्‌ ताकि तपाईँले मलाई पठाउनुभएको हो भनेर संसारले विश्‍वास गरोस्‌" (यूहन्ना १७:२०,२१)।

स्लाइड शो सुरु गर्न पहिलो फोटोमा क्लिक गर्नुहोस्।