SCRIPTURAE PRIMUM ET SOLUM
(Biblický účel je po “zaslíbení boha”, dole)
Věty v modré barvě (mezi dvěma odstavci) vám poskytují další biblická vysvětlení. Stačí kliknout na hypertextový odkaz modře. Biblické články jsou psány hlavně ve čtyřech jazycích: angličtině, španělštině, portugalštině a francouzštině. Pokud by mělo být napsáno česky, bude to uvedeno v závorkách
Boží zaslíbení
"A položím nepřátelství mezi tebe a ženu a mezi tvé semeno a její semeno. On ti zhmoždí hlavu a ty mu zhmoždíš patu"
(1. Mojžíšova 3:15)
Ostatní ovce
„Mám i jiné ovce, které nejsou z tohoto ovčince. Také ty musím přivést a budou naslouchat mému hlasu a vznikne jedno stádo s jedním pastýřem"
(Jan 10:16)
Pečlivé čtení Jana 10:1-16 odhaluje, že ústředním tématem je identifikace Mesiáše jako pravého pastýře jeho učedníků, ovcí.
V Janovi 10:1 a Janovi 10:16 je psáno: „Řeknu vám pravdu: Kdo nevchází do ovčince dveřmi, ale přelézá jinudy, je zloděj a lupič. (...) Mám i jiné ovce, které nejsou z tohoto ovčince. Také ty musím přivést a budou naslouchat mému hlasu a vznikne jedno stádo s jedním pastýřem". Toto „ohrazení“ představuje území, kde Ježíš Kristus kázal, národ Izraele, v kontextu Mojžíšova zákona: „Těchto dvanáct Ježíš vyslal s následujícími pokyny: „Nechoďte za lidmi z jiných národů a nevstupujte do žádného samařského města, ale jděte ke ztraceným ovcím z izraelského národa"“ (Matouš 10:5,6). „Řekl: „Nebyl jsem vyslán k nikomu jinému než ke ztraceným ovcím z izraelského národa““ (Matouš 15:24).
V Janovi 10:1-6 je psáno, že Ježíš Kristus se zjevil před branou ohrady. Stalo se tak v době jeho křtu. „Strážcem brány“ byl Jan Křtitel (Matouš 3:13). Křtem Ježíše, který se stal Kristem, mu Jan Křtitel otevřel dveře a dosvědčil, že Ježíš je Kristus a Beránek Boží: „Příští den uviděl Ježíše, jak k němu přichází, a řekl: „Podívejte se, Boží Beránek, který zbavuje svět hříchu!"" (Jan 1:29-36).
V Janovi 10:7-15, zatímco Ježíš Kristus zůstává na stejném mesiášském tématu, používá další znázornění tím, že se označuje jako „Brána“, jediné místo přístupu stejným způsobem jako Jan 14:6: „Ježíš mu odpověděl: „Já jsem cesta, pravda a život. Nikdo nepřichází k Otci, jedině skrze mě"". Hlavním tématem předmětu je vždy Ježíš Kristus jako Mesiáš. Od verše 9 téhož úryvku (obrázek změní jindy) se označuje za pastýře, který pase své ovce tak, že je přivádí „dovnitř nebo ven“, aby je nakrmil. Výuka je zaměřena jak na něj, tak na způsob, jakým se musí starat o své ovečky. Ježíš Kristus se označuje za vynikajícího pastýře, který položí život za své učedníky a který miluje své ovce (na rozdíl od placeného pastýře, který nebude riskovat svůj život pro ovce, které mu nepatří). Středem Kristova učení je opět On sám jako pastýř, který se obětuje za své ovce (Matouš 20:28).
Jan 10:16-18: „Mám i jiné ovce, které nejsou z tohoto ovčince. Také ty musím přivést a budou naslouchat mému hlasu a vznikne jedno stádo s jedním pastýřem. Proto mě Otec miluje, že se vzdávám svého života, abych ho zase přijal. Nikdo mi ho nebere, ale vzdávám se ho z vlastní vůle. Mám oprávnění se ho vzdát a mám oprávnění ho zase přijmout. Takový příkaz jsem dostal od svého Otce".
Čtením těchto veršů, s přihlédnutím ke kontextu předchozích veršů, oznamuje Ježíš Kristus tehdy revoluční myšlenku, že obětuje svůj život nejen ve prospěch svých židovských učedníků, ale také ve prospěch další učedníci, kteří by nebyli součástí tohoto Izraele. Důkazem je, že poslední přikázání, které dává svým učedníkům ohledně kázání, je toto: „Ale až na vás přijde svatý duch, dostanete sílu a budete mi svědky v Jeruzalémě, v celé Judeji a Samaří a až do nejvzdálenějších končin země“ (Skutky 1:8). Právě během křtu Kornélia se začnou uskutečňovat Kristova slova v Janovi 10:16 (viz historický popis Skutků, kapitola 10).
Tedy „jiné ovce“ z Jana 10:16 se vztahují na nežidovské křesťany v těle. V Janovi 10:16-18 popisuje jednotu v poslušnosti ovcí pastýři Ježíši Kristu. Také o všech svých učednících ve své době mluvil jako o „malém stádku“: „Neboj se, malé stádo, protože vašemu Otci se zalíbilo dát vám Království“ (Lukáš 12:32). O Letnicích roku 33 bylo Kristových učedníků pouze 120 (Skutky 1:15). V pokračování zprávy ze Skutků se můžeme dočíst, že jejich počet vzroste na několik tisíc (Skutky 2:41 (3000 duší); Skutky 4:4 (5000)). Ať je to jakkoli, noví křesťané, ať už v době Kristově nebo v době apoštolů, představovali „malé stádo“ s ohledem na obecnou populaci izraelského národa a poté na celé ostatní národy té doby.
Zůstaňme jednotní, jak Kristus žádal svého Otce
„Prosím nejen za ně, ale také za ty, kdo ve mě uvěří díky jejich slovu, aby všichni byli jedno, stejně jako jsi ty, Otče, v jednotě se mnou a já v jednotě s tebou, aby také oni byli v jednotě s námi. Tak svět uvěří, že jsi mě poslal“ (Jan 17:20,21).
Jaké je poselství této prorocké hádanky? Jehova Bůh informuje, že jeho plán osídlit zemi se spravedlivým lidstvím bude realizován jistě (1. Mojžíšova 1: 26-28). Bůh vykoupí potomstvo skrze „semeno ženy“ (1. Mojžíšova 3:15). Toto proroctví bylo po staletí „svatým tajemstvím“ (Marek 4:11, Římanům 11:25, 16:25, 1 Korintským 2: 1,7 „svaté tajemství“). Jehova Bůh to v průběhu staletí postupně odhaloval. Zde je význam této prorocké hádanky:
Ženu: reprezentuje nebeský lid Boží, složený z andělů v nebesích: "A v nebi bylo vidět velké znamení: žena oděná sluncem, a pod jejíma nohama byl měsíc a na její hlavě byla koruna z dvanácti hvězd“ (Zjevení 12:1). Tato žena je popsána jako „Ale Jeruzalém nahoře je svobodný a on je naše matka“ (Galaťanům 4:26). To je popisováno jak “nebeský Jeruzalém”: “Přiblížili jste se však k hoře Sion a k městu živého Boha, k nebeskému Jeruzalému a k myriádám andělů” (Hebrejcům 12:22). Po tisíciletí, jako Sarah, Abrahamova manželka, byla tato nebeská žena neplodná (1. Mojžíšova 3:15): „Radostně volej, neplodná, která jsi nerodila! Rozvesel se s radostným voláním a pronikavě volej, ty, která jsi neměla porodní bolesti, vždyť synové opuštěné jsou početnější než synové ženy, [která má] manželského vlastníka,“ řekl Jehova" (Izajáš 54:1). Toto proroctví oznámilo, že tato nebeská žena porodí mnoho dětí (krále Ježíše Krista a 144 000 králů a kněží).
Semeno ženu: Kniha Zjevení zjevuje, kdo je tento syn: „A v nebi bylo vidět velké znamení: žena oděná sluncem, a pod jejíma nohama byl měsíc a na její hlavě byla koruna z dvanácti hvězd, a byla těhotná. A křičí ve svých bolestech a ve svých porodních mukách. (...) A porodila syna, muže, který má pást všechny národy železnou holí. A její dítě bylo uchváceno k Bohu a k jeho trůnu“ (Zjevení 12:1,2,5). Tento syn je Ježíš Kristus, jako král království Božího: "Ten bude velký a bude nazýván Syn Nejvyššího; a Jehova Bůh mu dá trůn jeho otce Davida, a bude kralovat nad Jákobovým domem navždy a jeho království nebude mít konec“ (Lukáš 1:32,33, Žalm 2).
Původním hadem je ďábel Satan: "Velký drak byl proto svržen, ten prahad, který je nazýván Ďábel a Satan, jenž zavádí na scestí celou obydlenou zemi; byl svržen na zem a jeho andělé byli svrženi s ním“ (Zjevení 12:9).
Semeno hada představuje nebeské a pozemské nepřátele, kteří aktivně bojují proti svrchovanosti Boha, proti králi Ježíši Kristu a proti svatým na zemi: „Hadi, potomstvo zmijí, jak uprchnete před soudem gehenny? Proto hle, vysílám k vám proroky a moudré muže a ty, kteří veřejně poučují. Některé z nich zabijete a přibijete na kůl a některé z nich budete mrskat ve svých synagógách a pronásledovat z města do města, aby na vás přišla všechna spravedlivá krev vylitá na zemi, od krve spravedlivého Abela po krev Zecharjáše, syna Barachiášova, jehož jste zavraždili mezi svatyní a oltářem" (Matouš 23:33-35).
Rána na patě ženy představuje smrt v oběti na zemi, Syna Božího, Ježíše Krista: „Více než to: Když se nalézal v lidské podobě, pokořil se a stal se poslušným až do smrti, ano, smrti na mučednickém kůlu“ (Filipanům 2:8). Toto zranění paty však bylo uzdraveno vzkříšením Ježíše Krista: „zatímco jste zabili Hlavního zprostředkovatele života. Ale Bůh ho vzbudil z mrtvých a my jsme svědky této skutečnosti“ (Skutky 3:15).
Rozdrcená hlava hada je věčná zkáza Satana ďábla a pozemských nepřátel Království Božího, na konci tisíciletí vlády Ježíše Krista: „BŮH, ten, který dává pokoj, totiž záhy rozdrtí Satana pod vašima nohama“ (Římanům 16:20). "A Ďábel, který je zaváděl na scestí, byl uvržen do jezera ohně a síry, kde [již bylo] divoké zvíře i falešný prorok; a budou trýzněni dnem i nocí po celou věčnost" (Zjevení 20:10 ).
1 - Bůh uzavřel smlouvu s Abrahamem
"A prostřednictvím tvého semene si budou určitě žehnat všechny národy země pro tu skutečnost, že jsi naslouchal mému hlasu"
(1. Mojžíšova 22:18)
Abrahámova smlouva je slibem, že celé lidstvo poslušné Bohu bude požehnáno prostřednictvím Abrahámových potomků. Abraham měl syna Izáka s manželkou Sarah (velmi dlouho bez dětí) (Genesis 17:19). Abraham, Sarah a Isaac jsou hlavními postavami v prorockém dramatu, které zároveň představuje význam svatého tajemství a prostředky, kterými Bůh zachrání poslušné lidstvo (1. Mojžíšova 3:15).
- Jehova Bůh představuje velkého Abrahama: „Vždyť jsi náš Otec; i když Abraham nás možná neznal a Izrael nás možná neuznává, ty, Jehovo, jsi náš Otec. Náš dávný Výkupce je tvoje jméno“ (Izaiáš 63:16, Lukáš 16:22).
- Nebeská žena představuje velkou Sáru, sterilní a bezdětnou (1. Mojžíšova 3:15): „Vždyť je napsáno: „Raduj se, neplodná, která nerodíš; ozvi se a nahlas volej, ty, která nemáš porodní bolesti; vždyť děti opuštěné ženy jsou četnější než té, jež má manžela.“ Bratři, jsme děti, které patří slibu stejně jako Izák. Ale právě jako tehdy ten, kdo se narodil podle způsobu těla, začal pronásledovat toho, kdo se narodil podle způsobu ducha, tak i nyní. Nicméně, co říká Písmo? „Vyžeň služku a jejího syna, neboť syn služky jistě nebude dědicem se synem svobodné.“ Bratři, proto nejsme dětmi služky, ale svobodné“ (Galaťanům 4:27-31).
- Ježíš Kristus představuje velikého Izáka, Abrahámovo hlavní semeno: „Sliby byly proneseny k Abrahamovi a jeho semenu. Neříká: „A semenům“, jako v případě mnoha takových, ale jako v případě jednoho: „A tvému semenu“, jímž je Kristus" (Galaťanům 3:16).
- Rána na patě ženy: Jehova požádal Abrahama, aby obětoval svého syna Izáka. Abraham neodmítl (protože si myslel, že Bůh vzkřísí Izáka po této oběti (Židům 11: 17-19)). Těsně před obětí Bůh zabránil Abrahámovi, aby činil takový čin. Isaac byl nahrazen obětovaným beranem: "A potom se stalo, že [pravý] Bůh vyzkoušel Abrahama. Řekl mu proto: „Abrahame!“, na což řekl: „Zde jsem!“ A přikročil k tomu, aby řekl: „Vezmi, prosím, svého syna, svého jediného syna, kterého tolik miluješ, Izáka, a vydej se na cestu do země Moria a tam ho obětuj jako zápalnou oběť na jedné z hor, kterou ti označím.“ (...) Konečně dospěli na místo, které mu [předtím] označil [pravý] Bůh, a Abraham tam vystavěl oltář a narovnal dříví a svázal svému synu Izákovi ruce a nohy a položil ho na oltář, nahoru na dříví. Pak Abraham vztáhl ruku a vzal nůž na porážení, aby zabil svého syna. Ale Jehovův anděl na něj zavolal z nebes a řekl: „Abrahame, Abrahame!“, na což on odpověděl: „Zde jsem!“ A přikročil k tomu, aby řekl: „Nevztahuj ruku proti tomu chlapci a vůbec nic mu nedělej, neboť nyní opravdu vím, že jsi bohabojný, protože jsi mi neodepřel svého syna, svého jediného.“ Na to Abraham pozvedl oči a podíval se a tam, daleko v popředí, byl v houštině beran chycený za rohy. Abraham tedy šel a vzal berana a obětoval ho jako zápalnou oběť místo svého syna. A Abraham to místo začal nazývat Jehova-jire. Proto se dnes podle zvyku říká: „Opatří se na Jehovově hoře" (1. Mojžíšova 22:1-14). Jehova učinil tuto oběť, svého vlastního Syna Ježíše Krista, toto prorocké zastoupení je učinit nesmírně bolestnou oběť pro Jehovu Boha („tvůj jediný syn, kterého miluješ tak moc“). Jehova Bůh, velký Abrahám, obětoval svého milovaného syna Ježíše Krista, velikého Izáka pro spásu Poslušného lidstva: „Bůh totiž tak velice miloval svět, že dal svého jediného zplozeného Syna, aby žádný, kdo v něj projevuje víru, nebyl zahuben, ale měl věčný život. (...) Kdo projevuje víru v Syna, má věčný život; kdo neposlouchá Syna, neuvidí život, ale zůstává na něm Boží zloba“ (Jan 3:16,36) Konečné naplnění zaslíbení učiněného Abrahámovi bude naplněno věčným požehnáním poslušného lidstva. Na konci Kristovy tisícileté vlády: „Na to jsem slyšel silný hlas z trůnu, jak říká: „Pohleď, Boží stan je s lidmi, a bude s nimi přebývat a oni budou jeho lidem. A sám Bůh bude s nimi. A setře jim každou slzu z očí a smrt již nebude a nebude již ani truchlení ani křik ani bolest. Dřívější věci pominuly“ (Zjevení 21:3,4).
2 - Spojenectví obřízky
"Dal mu také smlouvu obřízky; a tak se stal otcem Izáka, a obřezal ho osmý den, a Izák Jákoba a Jákob dvanácti rodinných hlav"
(Skutky 7:8)
Smlouva obřízky měla být charakteristickým znakem Božího lidu, v té době pozemského Izraele. Má duchovní význam, který je vyjádřen v rozloučení Mojžíšova v knize, 5. Mojžíšova: „A obřežte předkožku svého srdce, a již nebudete zatvrzovat* svou šíji“ (5. Mojžíšova 10:16). Obřízka znamená v těle to, co odpovídá srdci, je samo o sobě zdrojem života, poslušnosti Bohu: „Více než všechno ostatní, co má být střeženo, bedlivě střež své srdce, neboť z něho jsou zdroje života“ (Přísloví 4:23).
Stephen pochopil tento základní bod výuky. Řekl svým posluchačům, kteří nevěří v Ježíše Krista, i když jsou fyzicky obřezáni, byli duchovně neobřezaní duchovní: „[Vy] tvrdošíjní a neobřezaní na srdci a uších, vždy odporujete svatému duchu; jak činili vaši praotcové, tak činíte i vy. Kterého z proroků vaši praotcové nepronásledovali? Ano, zabíjeli ty, kteří předem ohlašovali příchod Toho spravedlivého, jehož zrádci a vrahy jste se nyní stali, vy, kteří jste obdrželi Zákon jako předaný anděly, ale nedodržovali jste ho“ (Skutky 7:51-53). Byl zabit, což bylo potvrzení, že tito vrahové byli duchovní neobřezaní ze srdce.
Symbolické srdce tvoří duchovní interiér člověka, tvořený úvahami doprovázenými slovy a činy (dobrými nebo špatnými). Ježíš Kristus jasně vysvětlil, co činí člověka čistým nebo nečistým, kvůli stavu jeho srdce: „Ale to, co vychází z úst, vychází ze srdce, a to člověka poskvrňuje. Ze srdce například vycházejí ničemná uvažování, vraždy, cizoložství, smilstva, krádeže, falešná svědectví, rouhání. To jsou věci, které člověka poskvrňují; ale brát jídlo nemytýma rukama člověka neposkvrňuje“ (Matouš 15:18-20). Ježíš Kristus popisuje lidskou bytost ve stavu duchovní neobřezanosti, s jeho špatným uvažováním, což ho činí nečistým a nevhodným pro život (viz Přísloví 4:23). „Dobrý člověk vynáší ze svého dobrého pokladu dobré věci, zatímco ničemný člověk ze svého ničemného pokladu vynáší ničemné věci“ (Matouš 12:35). V první části prohlášení Ježíše Krista popisuje lidskou bytost, která má duchovně obřezané srdce.
Apoštol Pavel také pochopil tento učební bod od Mojžíše a poté od Ježíše Krista. Duchovní obřízka je poslušnost Bohu a pak jeho Synu Ježíši Kristu: „Obřízka je opravdu prospěšná jen [tehdy], jestliže jednáš podle zákona; jestliže jsi však přestupníkem zákona, tvá obřízka se stala neobřízkou. Jestliže proto neobřezaný člověk dodržuje spravedlivé požadavky Zákona, nebude snad jeho neobřízka počítána za obřízku? A neobřezaný, který je takový od přírody, bude tím, že provádí Zákon, soudit tebe, který jsi i s jeho psaným zákoníkem a obřízkou přestupníkem zákona. Židem totiž není ten, kdo jím je zevně, ani obřízka není to, co je zevně na těle. Ale Židem je ten, kdo je jím uvnitř, a [jeho] obřízka je [obřízka] srdce duchem, a nikoli psaným zákoníkem. Jeho chvála nepochází od lidí, ale od Boha“ (Římanům 2: 25-29).
Věrný křesťan již není pod Zákonem, dán Mojžíšovi, a proto již není povinen praktikovat fyzickou obřízku podle apoštolského dekretu napsaného ve Skutcích 15: 19,20,28,29. Potvrzuje to to, co napsal apoštol Pavel: „Vždyť Kristus je konec Zákona, aby každý, kdo projevuje víru, měl spravedlnost“ (Římanům 10:4). "Byl někdo povolán obřezaný? Ať se nestane neobřezaným. Byl někdo povolán v neobřízce? Ať se nedává obřezat. Obřízka nic neznamená a neobřízka nic neznamená, ale zachovávání Božích přikázání [ano]" (1. Korinťanům 7:18,19). Křesťan tedy musí mít duchovní obřízku, to znamená poslouchat Jehovu Boha a mít víru v Kristovu oběť (Jan 3:16,36).
Ten, kdo se chtěl zúčastnit pasach, musel být obřezán. V současné době musí křesťan (bez ohledu na jeho naději (nebeskou nebo pozemskou)) mít duchovní obřízku srdce předtím, než bude jíst nekvašený chléb a pít pohár, připomínající smrt Ježíše Krista: "Nejprve ať se člověk po pečlivém zkoumání schválí, a tak ať jí z chleba a pije z poháru" (1. Korintským 11:28 srovnej s 2. Mojžíšova 12:48 (pasach)).
3 - Spojenectví zákona mezi Bohem a lidem Izraele
"Mějte se na pozoru, abyste nezapomněli na smlouvu Jehovy, svého Boha, kterou s vámi uzavřel, a abyste si neudělali vyřezávanou sochu, podobu čehokoli, o čem ti Jehova, tvůj Bůh, přikázal"
(5. Mojžíšova 4:23)
Zprostředkovatelem této smlouvy je Mojžíš: „A mně Jehova přikázal právě v té době, abych vás vyučoval předpisům a soudcovským rozhodnutím, abyste je činili v zemi, do které přecházíte, abyste ji vzali do vlastnictví“ (5. Mojžíšova 4:14). Tato smlouva úzce souvisí se smlouvou obřízky, která je symbolem poslušnosti Bohu (Římany 2:25-29). Tato smlouva končí po příchodu Mesiáše: „A pro mnohé bude udržovat smlouvu v platnosti jeden týden; a v polovině týdne způsobí, že přestane oběť a obětní dar“ (Daniel 9:27). Tato smlouva by byla nahrazena novou smlouvou, podle proroctví Jeremiáše: "Pohleď, přicházejí dny,“ je Jehovův výrok, „a uzavřu s izraelským domem a s judským domem novou smlouvu; ne takovou, jakou [byla] smlouva, kterou jsem uzavřel s jejich praotci v den, kdy jsem je uchopil za ruku, abych je vyvedl z egyptské země, ‚má smlouva, kterou oni porušili, ačkoli jsem je měl v manželském vlastnictví,‘ je Jehovův výrok“ (Jeremiáš 31:31,32).
Účelem zákona, který byl dán Izraeli, bylo připravit lid na příchod Mesiáše. Zákon učil potřebu osvobození od hříšného stavu lidstva (zastoupeného izraelským lidem): „Proto právě jako skrze jednoho člověka vstoupil do světa hřích a skrze hřích smrt, a tak se smrt rozšířila na všechny lidi, protože všichni zhřešili —. Až do Zákona byl totiž hřích na světě, ale z hříchu není nikdo obviňován, když není zákon“ (Římanům 5:12,13). Zákon Boží dal hmotu hříšnému stavu lidstva. Přinesla na světlo hříšné podmínky celého lidstva, které v té době zastupovali Izraeli: „Co tedy řekneme? Je Zákon hříchem? Kéž k tomu nikdy nedojde! Skutečně bych byl nepoznal hřích, kdyby nebyl Zákon; a například bych byl neznal chtivost, kdyby Zákon neříkal: „Nebudeš chtivý.“ Ale když hřích dostal popud prostřednictvím přikázání, vyvolal ve mně kdejakou chtivost, neboť bez zákona byl hřích mrtvý. Kdysi jsem byl vskutku živý bez zákona; když však přišlo přikázání, hřích opět ožil, ale já jsem zemřel. A shledal jsem, že přikázání, které bylo k životu, je ke smrti. Když totiž hřích dostal popud prostřednictvím přikázání, svedl mě a zabil mě jím. A tak Zákon sám o sobě je svatý a přikázání je svaté a spravedlivé a dobré“ (Římanům 7:7-12). Zákon tedy byl instruktorem, který vede ke Kristu: „Zákon se tedy stal naším vychovatelem vedoucím ke Kristu, abychom byli prohlášeni za spravedlivé díky víře. Ale když nyní přišla víra, již nejsme pod vychovatelem“ (Galatským 3:24,25). Dokonalý zákon Boží, který dal tělo hříchu skrze přestupek člověka, ukázal potřebu oběti, která vede k vykoupení člověka z důvodu jeho víry (a nikoli skutků zákona). Tato oběť byla Kristova: „Právě jako Syn člověka nepřišel, aby mu bylo slouženo, ale aby sloužil a dal svou duši jako výkupné výměnou za mnohé“ (Matouš 20:28).
I když je Kristus koncem zákona, zůstává skutečností, že v současné době má prorockou hodnotu, která nám umožňuje pochopit myšlenku Boha (skrze Ježíše Krista) týkající se budoucnosti. „Protože Zákon má totiž stín budoucích dobrých věcí, ale ne samotnou podstatu věcí“ (Hebrejcům 10: 1, 1. Korintským 2:16). Je to Ježíš Kristus, který učiní tyto „dobré věci“ realitou: „ty věci jsou totiž stínem budoucích věcí, ale skutečnost patří KRISTU“ (Kolosanům 2:17).
4 - Nová smlouva mezi Bohem a Izraelem Božím
"A všichni, kdo budou řádně chodit podle tohoto pravidla chování, nad nimi ať je pokoj a milosrdenství, i nad Božím Izraelem"
(Galatským 6:16)
Ježíš Kristus je prostředníkem nové smlouvy: „Je totiž jeden Bůh a jeden prostředník mezi Bohem a lidmi, člověk Kristus Ježíš“ (1. Timoteovi 2:5). Tato nová smlouva splnila proroctví Jeremiáše 31: 31,32. 1 Timoteovi 2: 5 označuje všechny lidi, kteří věří v oběť Kristovu (Jan 3:16). "Izrael Boží" představuje celé křesťanské shromáždění. Ježíš Kristus však ukázal, že tento „Izrael Boží“ bude v nebi i na zemi.
Nebeský "Izrael Boží" je tvořen 144 000, novým Jeruzalémem, hlavním městem, z něhož bude plynout Boží autorita, přicházející z nebe, na zemi (Zjevení 7: 3-8, Nebeský "Izrael Boží" složeného z 12 kmenů. od 12000 = 144000): „Viděl jsem také svaté město, Nový Jeruzalém, jak sestupuje z nebe od Boha a [je] připravený jako nevěsta ozdobená pro svého manžela“ (Zjevení 21:2).
"Izrael Boží" se bude skládat z lidí, kteří budou žít v budoucím pozemském ráji a budou Ježíšem Kristem jmenováni jako dvanáct kmenů Izraele, aby byli souzeni: "Ježíš jim řekl: „Vpravdě vám říkám: Při znovustvoření, až se Syn člověka posadí na svůj slavný trůn, vy, kdo jste mě následovali, se také posadíte na dvanáct trůnů a budete soudit dvanáct izraelských kmenů“ (Matouš 19:28). Tento pozemský duchovní Izrael je také popsán v proroctvích kapitol Ezechiel 40-48.
V současné době je "Izrael Boží" tvořen věrnými křesťany, kteří mají nebeskou naději a křesťany, kteří mají pozemskou naději (Zjevení 7: 9-17).
Večer oslavy posledního pasach, Ježíš Kristus oslavil narození této nové smlouvy s věrnými apoštoly, kteří s ním byli: "Vzal také chléb, vzdal díky, rozlámal jej, dal jim jej a řekl: „To znamená mé tělo, které má být dáno ve váš prospěch. Stále to čiňte na mou památku.“ Stejně i pohár, když povečeřeli, a řekl: „Tento pohár znamená novou smlouvu mocí mé krve, která má být vylita ve váš prospěch“ (Lukáš 22:19,20).
Tato nová smlouva se týká všech věrných křesťanů bez ohledu na jejich „naději“ (nebeskou nebo pozemskou). Tato nová smlouva úzce souvisí s „duchovní obřízkou srdce“ (Římanům 2:25–29). Pokud má věrný křesťan tuto "duchovní obřízku srdce", může jíst nekvašený chléb a pít kalich, který představuje krev nové smlouvy (ať už je jeho naděje (nebeská nebo pozemská)): "Nejprve ať se člověk po pečlivém zkoumání schválí, a tak ať jí z chleba a pije z poháru“ (1. Korintským 11:28).
5 - Smlouva pro království: mezi Jehovou a Ježíšem Kristem a mezi Ježíšem Kristem a 144 000
"Jste však těmi, kdo se mnou setrvali v mých zkouškách; a činím s vámi smlouvu, právě jako můj Otec učinil smlouvu se mnou, o království, abyste jedli a pili u mého stolu v mém království a seděli na trůnech, abyste soudili dvanáct izraelských kmenů"
(Lukáš 22:28-30)
Tato smlouva byla učiněna ve stejnou noc, kdy Ježíš Kristus oslavil zrod nové smlouvy. To neznamená, že se jedná o dvě identická aliance. Smlouva o království je mezi Jehovou a Ježíšem Kristem a pak mezi Ježíšem Kristem a 144 000, kteří budou vládnout v nebi jako králové a kněží (Zjevení 5:10; 7:3-8; 14:1-5).
Smlouva o království mezi Bohem a Kristem je rozšířením smlouvy uzavřené Bohem, s králem Davidem a jeho královskou dynastií. Tato smlouva je slibem Boha o stálosti Davidovy královské linie. Ježíš Kristus je jak potomkem na zemi, tak i král v nebi (v roce 1914) při plnění smlouvy pro království (2. Samuelova 7: 12-16, Matouš 1: 1–16); 3: 23-38, Žalm 2).
Smlouva o království mezi Ježíšem Kristem a jeho apoštoly a rozšířením o skupinu 144 000 je ve skutečnosti slibem nebeského manželství, které se bude konat krátce před velkým soužením: „Radujme se, překypujme radostí a vzdejme mu slávu, protože přišla Beránkova svatba a jeho manželka se připravila. Ano, bylo jí dopřáno, aby se oděla do světlého, čistého, jemného plátna, neboť jemné plátno představuje spravedlivé skutky svatých“ (Zjevení 19:7,8). Žalm 45 popisuje prorocky toto nebeské manželství mezi králem Ježíšem Kristem a jeho královskou manželkou, Novým Jeruzalémem (Zjevení 21:2).
Z tohoto manželství se narodí pozemští synové království, knížata, která budou pozemskými představiteli nebeského královského úřadu Božího království: „Na místě tvých praotců budou tvoji synové, které ustanovíš za knížata po celé zemi“ (Žalm 45:16, Izajáš 32:1,2).
Věčné požehnání nové smlouvy a smlouvy pro Království splní Abrahámovu smlouvu, která bude požehnat všechny národy a celou věčnost. Boží zaslíbení bude plně naplněno: „Naděje věčného života, který Bůh, který nemůže lhát, slíbil před dlouhými časy“ (Titovi 1:2).
SOLA SCRIPTURA
Odkazy (v modré) v jazyce podle vašeho výběru vás nasměrují k jinému článku napsanému ve stejném jazyce. Modré odkazy napsané v angličtině vás směřují k článku v angličtině. V tomto případě můžete také vybrat ze tří dalších jazyků: španělština, portugalština a francouzština.
English Español Português Français Català Românesc Italiano Deutsch
Polski Magyar Hrvatski Slovenský Slovenski český Shqiptar Nederlands
Svenska Norsk Suomalainen Dansk Icelandic Lietuvos Latvijas Eesti
ქართული ελληνικά հայերեն Kurd Türk العربية فارسی עברי
Pусский Yкраїнський Македонски Български Монгол беларускі Қазақ Cрпски
हिन्दी नेपाली বাঙালি ਪੰਜਾਬੀ தமிழ் 中国 ไทย ខ្មែរ ລາວ Tiếng việt 日本の 한국의
"Vidění je totiž ještě na ustanovený čas a stále supí ke konci a nepoví lež. I kdyby se zdrželo, stále je očekávej; zcela jistě se totiž splní. Neopozdí se"
(Habakúk 2:3)
Toto sdělení je zvláště psáno pro "pastýře" různých kongregací nebo křesťanských církví, ale také pro věřící jiných nekřesťanských náboženství
Účelem tohoto místa Bible je povzbudit čtenáře, aby "očekávat" na Den Jehovovi. Je důležité spojit naše upřímné úsilí, mimo rozdíly křesťanských náboženských názorů, které nás připravují na tento den. Jak je napsáno v Amosovi 5:18 (Bible): "Běda těm, kdo dychtí po Jehovově dnu! Co tedy bude Jehovův den pro vás znamenat? Bude to tma, a žádné světlo". Tento den se musí bát (Zefania 1: 14-18).
Nicméně musíme mít odvážný a pozitivní postoj. V Habakkuku se hovoří o "očekávání dne Jehovových dnů", které musí být to "strážce" s pohledem na obzor. Ježíš Kristus tuto ilustraci použil: "Zůstaňte proto bdělí, protože nevíte, který den váš Pán přijde" (Matouš 24:42; 25:13). Ježíš Kristus dal jasně najevo, že nedostatek bdělosti bude fatální: "Měj proto stále na mysli, jak jsi přijal a jak jsi slyšel, a dál [to] dodržuj a čiň pokání. Pokud se neprobudíš, jistě přijdu jako zloděj a vůbec nebudeš vědět, v kterou hodinu na tebe přijdu" (Zjevení 3:3).
Pokud neznáme "tento den a tuto hodinu", je zde dost biblických informací, které nám umožňují připravit se předem a včas pochopit "čas" příchodu krále Ježíše Krista (Co dělat?). Přesné zkoumání současného naplnění proroctví nám umožňuje pochopit, že tento den je velmi blízko (The King Jesus Christ; The Two Kings; Gog of Magog). Musíme vzít v úvahu toto očekávání pro naši přípravu jako výraz božské trpělivosti: "Jehova není pomalý vzhledem ke svému slibu, jak [to] někteří lidé pokládají za pomalost, ale je k vám trpělivý, protože netouží, aby byl někdo zahuben, ale touží, aby všichni dosáhli pokání" (2 Petr 3: 9) (Základní biblické vyučování (zakázáno v Bibli)).
Ano, toto očekávání strážce je požehnáním z hlediska života, našeho, toho, kdo je drahý nám a našemu sousedovi obecně. Je důležité velmi přesně porozumět tomu, co je tato příprava před, během a po Velkém utrpení. Jsou-li tyto pokyny psáno v Bibli, je to tak, že můžeme používat (Be Prepared; Christian Community).
Můžeme pochopit, kdy bude probíhat uzdravení nemocí, handicapů a omlazení (The Release). Můžeme pochopit, jak vláda bude vzkříšení na zemi (The Heavenly Resurrection (144000); The Earthly Resurrection; The Welcoming of the Resurrected Ones; The Allotted Place of the Resurrected Ones). Chápeme, jak království Boží bude vládnout zemi (The Earthly Administration of the Kingdom of God; The Prince, The Priest). Ano, všechna tato požehnání se v Biblii objevují, abychom nás povzbuzovali, posilovali naši víru. Toto biblické znalosti patří k Hospodinu, to patří k Ježíši Kristu, protože to je psáno v Bibli: "Vždyť "kdo poznal Jehovovu mysl, aby ho poučoval“? Ale my máme Kristovu mysl" (1. Korintským 2:16).
Můžete svobodně využívat toto bezplatné biblické poznání nejen pro vaši osobní víru, ale i pro ty, kteří jsou vám drahý. Pokud jste náboženské vůdce, pastýř, pastor nebo kněz, neváhejte využít tohoto vzdělání posílit víru „ovce“, kteří jsou vaší odpovědností, které jim umožní nejen přežít velké soužení ale také těšit věčné požehnání Božího království: "A sám Bůh bude s nimi. A setře jim každou slzu z očí a smrt již nebude a nebude již ani truchlení ani křik ani bolest. Dřívější věci pominuly" (Zjevení 21:3,4; Matouš 10:8b; Jan 21:15-17) (Preach the Good News; The Release; In Congregation; The Great Crowd). Že Jehova Bůh požehná čistým srdcem prostřednictvím Krista. Amen (Jan 13:10).
Místo je k dispozici pouze v angličtině, španělštině, portugalštině a francouzštině. Můžete se zeptat někoho z vašeho shromáždění, který zná jeden z těchto jazyků, aby přeložil biblické informace, které by vás mohly zajímat. Pokud se chcete vyjádřit, pokud máte nějaké dotazy nebo z jiných důvodů, neváhejte kontaktovat stránky nebo jejich Twitter účet.
Share this page