SCRIPTURAE PRIMUM ET SOLUM
Sinisellä olevat lauseet antavat sinulle ylimääräisiä ja yksityiskohtaisia raamatullisia selityksiä. Napsauta vain hyperlinkkiä sinisellä. Raamatun artikkelit kirjoitetaan pääasiassa neljällä kielellä: englanniksi, espanjaksi, portugaliksi ja ranskaksi
MIKSI ?
Miksi Jumala on sallinut kärsimyksen ja pahuuden tähän päivään saakka?
"Kuinka kauan, Jehova, minun täytyy huutaa apua, mutta sinä et kuule? Kuinka kauan minun täytyy pyytää apua väkivallan takia, mutta sinä et puutu asioihin? Minkä vuoksi sinä annat minun nähdä pahuutta? Miksi suvaitset sortoa? Miksi edessäni on tuhoa ja väkivaltaa? Ja miksi on niin paljon kiistaa ja riitaa? Sen vuoksi laki on voimaton eikä oikeus koskaan tapahdu. Pahat piirittävät niitä, jotka toimivat oikein. Siksi oikeus vääristyy"
(Habakuk 1:2-4)
"Käänsin sitten huomioni kaikkeen sortoon, jota harjoitetaan auringon alla. Näin sorrettujen kyyneleet, eikä kukaan lohduttanut heitä. Valta oli heitä sortavilla, eikä kukaan lohduttanut heitä. (…) Olen nähnyt turhan elämäni aikana kaiken: oikein toimiva tuhoutuu, vaikka toimii oikein, ja jumalaton elää pitkään, vaikka toimii väärin. (…) Olen nähnyt kaiken tämän, ja syvennyin kaikkeen, mitä on tehty auringon alla sinä aikana, jona ihminen on hallinnut toista ihmistä tämän onnettomuudeksi. (…) Maan päällä on tällaistakin turhuutta: oikein toimivia kohdellaan ikään kuin he olisivat toimineet väärin, ja pahoja kohdellaan ikään kuin he olisivat toimineet oikein. Minä sanon, että tämäkin on turhuutta. (…) Olen nähnyt palvelijoiden istuvan hevosten selässä mutta ruhtinaiden kulkevan jalkaisin palvelijoiden tavoin"
(Saarnaaja 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)
"Luomakuntahan alistettiin turhuuteen – ei omasta tahdostaan, vaan hänen, joka sen alisti – samalla kun sille annettiin se toivo"
(Roomalaisille 8:20)
"Kenenkään ei pidä koettelemuksessa ollessaan sanoa: ”Jumala koettelee minua.” Jumalaa ei voida koetella pahalla, eikä hän itse koettele pahalla ketään"
(Jaakob 1:13)
Miksi Jumala on sallinut kärsimyksen ja pahuuden tähän päivään saakka?
Todellinen syyllinen tässä tilanteessa on Saatana Panettelija, jota Raamatussa kutsutaan syyttäjäksi (Ilmestys 12:9). Jeesus Kristus, Jumalan Poika, sanoi, että perkele oli valehtelija ja ihmiskunnan murhaaja (Johannes 8:44). On olemassa kaksi isoa syytöstä:
1 - Syytös Jumalan oikeudesta hallita luomuksiaan, sekä näkymättömiä että näkyviä.
2 - Syytös luomuksen, erityisesti ihmisten, koskemattomuudesta, joka on tehty Jumalan kuvaksi (1.Mooseksen kirja 1:26).
Kun valitus tehdään ja nostetaan vakavia syytöksiä, syytteen tai puolustuksen tutkinta kestää kauan ennen oikeudenkäyntiä ja lopullista tuomiota. Danielin 7. luvun profetia esittelee tilanteen, johon Jumalan suvereniteetti ja ihmisen koskemattomuus liittyvät, tuomioistuimessa, jossa tuomio tapahtuu: ”Tulivirta juoksi ja lähti hänen edestään. Tuhat kertaa tuhat palveli häntä jatkuvasti, ja kymmenentuhatta kertaa kymmenentuhatta seisoi hänen edessään. Oikeus aloitti istuntonsa, ja kirjat avattiin. (…) Mutta oikeus aloitti istunnon, ja häneltä otettiin pois valta hallita, jotta hänet tuhottaisiin ja hävitettäisiin täysin" (Daniel 7:10,26). Kuten tässä tekstissä kirjoitetaan, maan suvereniteetti, joka on aina kuulunut Jumalalle, on otettu paholaiselta ja myös ihmiseltä. Tämä kuva tuomioistuimesta on Jesajan luvussa 43, missä on kirjoitettu, että ne, jotka ovat Jumalan puolesta, ovat hänen "todistajia": ""Te olette minun todistajiani”, julistaa Jehova, ”palvelijani, jonka olen valinnut, jotta te tuntisitte minut, uskoisitte minuun ja ymmärtäisitte, että minä olen sama. Ennen minua ei ollut muodostettu yhtään Jumalaa, eikä minun jälkeeni ole ollut ketään. Minä – minä olen Jehova, eikä minun lisäkseni ole ketään pelastajaa"" (Jesaja 43:10,11). Jeesusta Kristusta kutsutaan myös Jumalan "uskolliseksi todistajaksi" (Ilmestys 1:5).
Näiden kahden vakavan syytöksen yhteydessä Jehova Jumala on antanut aika Saatanalle paholaiselle ja ihmiskunnalle, yli 6000 vuotta, esittää todisteet siitä, voivatko he hallita maata ilman Jumalan suvereeniutta. Olemme tämän kokemuksen lopussa, jossa paholaisen valheen tuo esiin katastrofaalinen tilanne, johon ihmiskunta joutuu, täydellisen tuhon partaalla (Matteus 24:22). Tuomio ja rangaistuksen täytäntöönpano tapahtuvat suuressa ahdistuksessa (Matteus 24:21; 25: 31-46). Tarkastellaan nyt kahta paholaisen syytöstä tarkemmin tutkimalla mitä tapahtui Eedenissä, 1.Mooseksen kirjan luvuissa 2 ja 3 ja Jobin kirjan luvuissa 1 ja 2.
1 - Syytös joka koskee Jumalan oikeutta hallita näkymättömiä ja näkyviä luomuksiaan
Ensimmäisen Mooseksen kirjan 2. luku kertoo meille, että Jumala loi ihmisen ja pani hänet Eeden-nimiseen puutarhaan, joka on useita tuhansia hehtaareja, ellei enemmän. Aadam oli ihanteellisissa olosuhteissa ja nautti suuresta vapaudesta (Johannes 8:32). Jumala asetti kuitenkin rajan tälle valtavalle vapaudelle: puu: "Jehova Jumala asetti ihmisen Eedenin puutarhaan viljelemään sitä ja huolehtimaan siitä. Lisäksi Jehova Jumala antoi ihmiselle käskyn: ”Jokaisesta puutarhan puusta saat syödä niin paljon kuin haluat, mutta hyvän ja pahan tiedon puusta et saa syödä, sillä sinä päivänä, jona syöt siitä, sinä varmasti kuolet”" (1. Mooseksen kirja 2:15-17). "Hyvän ja pahan tuntemuksen puu" oli yksinkertaisesti konkreettinen esitys hyvistä ja pahoista. Tästä lähtien tämä todellinen puu, "jota Aadamille edustaa, konkreettinen raja, hyvien ja huonojen" (konkreettinen) tieto, jonka Jumala on asettanut "hyvien" välille, tottelemaan Häntä ja olemaan syömättä sitä ja "pahaa", tottelemattomuus.
On selvää, että tämä Jumalan käsky ei ollut raskas (vrt. Matteus 11:28-30 "Sillä minun ikeeni on helppo ja minun taakani on kevyt") ja 1.Johanneksen kirje 5:3 "Hänen käskynsä eivät ole raskaita" (Jumalan)). Muuten, jotkut ovat sanoneet, että "kielletty hedelmä" edustaa lihallisia suhteita: tämä on väärin, koska kun Jumala antoi tämän käskyn, Eevaa ei ollut. Jumala ei aikonut kieltää jotain, jota Aadam ei voinut tietää (Vertaa tapahtumien aikajärjestystä 1. Mooseksen kirja 2:15-17 (Jumalan käsky) 2:18-25: een (Eevan luominen)).
Paholaisen kiusaus
"Käärme oli varovaisin kaikista maan eläimistä, jotka Jehova Jumala oli tehnyt. Se kysyi naiselta: ”Onko Jumala tosiaan sanonut, että te ette saa syödä jokaisesta puutarhan puusta?” Nainen vastasi käärmeelle: ”Kyllä me saamme syödä puutarhan puiden hedelmiä. Mutta keskellä puutarhaa olevan puun hedelmästä Jumala on sanonut: ’Ette saa syödä siitä puusta ettekä koskea siihen. Jos teette niin, te kuolette.’” Tähän käärme sanoi naiselle: ”Ette varmasti kuole. Jumala tietää, että sinä päivänä, jona syötte siitä, teidän silmänne avautuvat ja teistä tulee Jumalan kaltaisia, niin että tiedätte hyvän ja pahan.” Nainen näki nyt, että puussa oli hyvää syötävää ja puu näytti houkuttelevalta – se oli kaunis katsella. Siksi hän otti sen hedelmää ja söi sitä. Myöhemmin hän antoi sitä myös miehelleen, kun tämä oli hänen kanssaan, ja mieskin söi sitä" (1. Mooseksen kirja 3:1-6).
Paholainen on hyökännyt avoimesti Jumalan suvereniteettiin. Saatana viittasi avoimesti siihen, että Jumala salasi tietoja luomakunnan vahingoittamiseksi: "Sillä Jumala tietää" (mikä tarkoittaa, että Aadam ja Eeva eivät tienneet ja että se aiheutti heille vahinkoa). Siitä huolimatta Jumala pysyi aina tilanteen hallinnassa.
Miksi Saatana puhui Eevalle eikä Aadamille? Apostoli Paavali kirjoitti innoitettuna "pettääkseen" häntä: "Aadamia ei myöskään petetty, mutta nainen petettiin perusteellisesti ja hän teki syntiä" (1.Timoteukselle 2:14). Miksi Eeva petetty? Nuoren iänsä takia, koska hänellä oli hyvin vähän vuosien kokemus, kun taas Adam oli vähintään yli neljäkymmentä. Itse asiassa Eve ei ollut yllättynyt nuoresta iästä johtuen siitä, että käärme puhui hänelle. Hän jatkoi normaalisti tätä epätavallista keskustelua. Siksi Saatana käytti Eevan kokemattomuutta hyväkseen saadakseen hänet tekemään syntiä. Aadam tiesi kuitenkin, mitä hän teki, hän teki päätöksen tehdä syntiä tarkoituksella. Tämä ensimmäinen paholaista koskeva syytös liittyi Jumalan luontaiseen oikeuteen hallita luomuksiaan, sekä näkymättömiä että näkyviä (Ilmestys 4:11).
Pian ennen tuon päivän loppua, ennen auringonlaskua, Jumala tuomitsi kolme syyllistä (1. Mooseksen kirja 3:8–19). Ennen kuin päätti Aadamin ja Eevan syyllisyydestä, Jehova Jumala esitti kysymyksen heidän eleestään ja he vastasivat: "Mies vastasi: ”Nainen, jonka annoit minulle, antoi minulle hedelmän siitä puusta, ja minä söin.” Sitten Jehova Jumala kysyi naiselta: ”Mitä oikein olet tehnyt?” Nainen vastasi: ”Käärme petti minut, ja minä söin”" (1. Mooseksen kirja 3:12,13). Sekä Aadam että Eeva yrittivät perustella itseään syyllisyydestään. Adam jopa epäsuorasti moitti Jumalaa siitä, että hän antoi hänelle naisen, joka teki hänet vääräksi: "Nainen, jonka annoit minulle". 1. Mooseksen kirjan 3:14-19: ssä voimme lukea Jumalan tuomion lupauksella hänen tarkoituksensa täyttymisestä: "Minä panen vihollisuuden sinun ja naisen välille ja sinun jälkeläistesi ja hänen jälkeläisensä välille. Hänen jälkeläisensä murskaa sinun pääsi, ja sinä isket häntä kantapäähän" (1. Mooseksen kirja 3:15). Tällä lupauksella Jehova Jumala tarkoitti erityisesti, että hänen tarkoituksensa toteutuu väistämättä, ilmoittamalla Saatanalle paholaiselle, että hänet tuhotaan. Siitä hetkestä lähtien synti tuli maailmaan, samoin kuin sen tärkein seuraus, kuolema: "Sen vuoksi niin kuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan ja synnin kautta kuolema, ja näin kuolema levisi kaikkiin ihmisiin, koska he kaikki olivat tehneet syntiä." (Roomalaisille 5:12).
2 - Paholaisen syytös koskien ihmisen koskemattomuus, tehty Jumalan kuvaksi
Paholaisen haaste
Paholainen vihjasi, että ihmisluonnossa oli virhe. Tämä käy ilmi paholaisen syytöksestä uskollisen palvelijan Jobin nuhteettomuudesta:
”Silloin Jehova kysyi Saatanalta: ”Missä olet ollut?” Saatana vastasi Jehovalle: ”Olen kierrellyt maata ja vaellellut siellä.” Jehova sanoi Saatanalle: ”Oletko kiinnittänyt huomiota palvelijaani Jobiin? Maan päällä ei ole ketään hänen kaltaistaan. Hän on nuhteeton mies, joka pitää kiinni siitä, mikä on oikein. Hän pelkää Jumalaa ja karttaa pahaa.” Siihen Saatana sanoi Jehovalle: ”Miksipä Job ei pelkäisi Jumalaa? Etkö ole pannut suoja-aidan hänen sekä hänen perheensä ja kaiken hänellä olevan ympärille? Olet siunannut kaiken, mitä hän on tehnyt, ja hänen karjansa on levinnyt maassa laajalle. Mutta ojennapa kätesi ja vie häneltä kaikki, mitä hänellä on, niin hän varmasti kiroaa sinua vasten kasvoja.” Silloin Jehova sanoi Saatanalle: ”Kaikki, mitä hänellä on, on sinun käsissäsi. Älä kuitenkaan koske häneen itseensä!” Sitten Saatana meni pois Jehovan edestä. (…) "Jehova kysyi Saatanalta: ”Missä olet ollut?” Saatana vastasi Jehovalle: ”Olen kierrellyt maata ja vaellellut siellä.” Jehova sanoi Saatanalle: ”Oletko kiinnittänyt huomiota palvelijaani Jobiin? Maan päällä ei ole ketään hänen kaltaistaan. Hän on nuhteeton mies, joka pitää kiinni siitä, mikä on oikein. Hän pelkää Jumalaa ja karttaa pahaa. Vieläkin hän pitää lujasti kiinni nuhteettomuudestaan, vaikka sinä yrität saada minut tuhoamaan* hänet syyttä.” Saatana vastasi Jehovalle: ”Nahka nahasta. Ihminen antaa kaiken, mitä hänellä on, pysyäkseen elossa.* Mutta ojennapa kätesi ja koske hänen luihinsa ja lihaansa, niin hän varmasti kiroaa sinua vasten kasvoja.” Silloin Jehova sanoi Saatanalle: ”Hän on sinun käsissäsi!* Älä kuitenkaan riistä hänen elämäänsä!”” (Job 1:7-12; 2:2-6).
Saatana Panettelijan mukaan ihmisten vika on siinä, että he palvelevat Jumalaa, ei rakkaudesta Luojaansa kohtaan, vaan omasta edustaan ja opportunismista. Saatanan paholaisen mukaan ihminen voi paineen alaisuudessa, omaisuuden menettämisen ja kuolemanpelon vuoksi vain poiketa uskollisuudestaan Jumalalle. Mutta Job osoitti, että Saatana on valehtelija: Job menetti kaiken omaisuutensa, hän menetti kymmenen lastaan ja lähestyi kuolemaa "tuskallisia paiseita" (Jobin kertomukset 1 ja 2). Kolme väärää ystävää kidutti Jobia psykologisesti sanoen, että hän oli tehnyt syntiä, ja siksi Jumala rankaisi häntä syyllisyydestään ja pahuudestaan. Siitä huolimatta Job ei poikennut eheys ja vastasi: "En voisi kuvitellakaan julistavani, että te olette oikeassa! Siihen asti kun kuolen, minä pysyn nuhteettomana!" (Job 27:5).
Paholaisen tärkein tappio ihmisen koskemattomuuden ylläpitämisessä kuolemaan asti koski kuitenkin Jeesusta Kristusta, joka oli tottelevainen Isälleen kuolemaan asti: "Tämän lisäksi tultuaan ihmiseksi* hän alensi itsensä ja tuli tottelevaiseksi aina kuolemaan saakka – kidutuspaalussa kuolemaan saakka" (Filippiläisille 2:8). Jeesus Kristus tarjosi isälleen erittäin arvokkaan hengellisen voiton kuolemaansa saakka, minkä vuoksi hänet palkittiin: "Juuri siksi Jumala korotti hänet ylempään asemaan ja antoi hänelle hyvyydessään nimen, joka on jokaisen muun nimen yläpuolella, niin että Jeesuksen nimessä jokainen polvi taipuisi – niiden, jotka ovat taivaassa, ja niiden, jotka ovat maan päällä, ja niiden, jotka ovat maan alla – ja jokainen kieli tunnustaisi avoimesti Jeesuksen Kristuksen olevan Herra Jumalan, Isän, kunniaksi" (Filippiläisille 2:9-11).
Tuhlaajapoikan kuvassa Jeesus Kristus antaa meille mahdollisuuden ymmärtää paremmin Isänsä toimintatapaa tilanteissa, joissa hänen luomuksensa haastavat jonkin aikaa hänen auktoriteettinsa (Luukas 15: 11--24). Tuhlaajapoika pyysi isänsä perintöä ja lähtemään talosta. Isä antoi jo aikuisen poikansa tehdä tämän päätöksen, mutta myös kantaa seuraukset. Samoin Jumala jätti Aadamin käyttämään vapaata valintaa, mutta myös kantamaan seuraukset. Mikä johtaa meidät seuraavaan ihmiskunnan kärsimystä koskevaan kysymykseen.
Kärsimyksen syyt
Kärsimys johtuu neljästä päätekijästä
1 - Paholainen on se, joka aiheuttaa kärsimystä (mutta ei aina) (Job 1:7-12; 2:1-6). Jeesuksen Kristuksen mukaan hän on tämän maailman hallitsija: "Nyt on käynnissä tämän maailman tuominta. Nyt tämän maailman hallitsija tullaan heittämään ulos" (Johannes 12:31; 1. Johannes 5:19). Siksi ihmiskunta kokonaisuutena on onneton: "Mehän tiedämme, että koko luomakunta on yhdessä huokaillut ja kärsinyt jatkuvasti tuskaa tähän asti" (Roomalaisille 8:22).
2 - Kärsimys on seurausta syntisen tilastamme, joka johtaa meidät vanhuuteen, sairauteen ja kuolemaan: "Sen vuoksi niin kuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan ja synnin kautta kuolema, ja näin kuolema levisi kaikkiin ihmisiin, koska he kaikki olivat tehneet syntiä. (…) Synnin palkka on kuolema” (Roomalaisille 5:12; 6:23).
3 - Kärsimys voi johtua huonoista inhimillisistä päätöksistä (meidän tai muiden ihmisten tekemistä): "Minä en tee sitä hyvää, mitä haluan, vaan teen sitä pahaa, mitä en halua” (5.Mooseksen kirja 32:5; Roomalaisille 7:19). Kärsimykset eivät ole seurausta "oletetusta karman laki". Tämän voimme lukea Johanneksen luvusta 9: "Kulkiessaan eteenpäin hän näki miehen, joka oli ollut sokea syntymästään saakka. Opetuslapset kysyivät Jeesukselta: ”Rabbi, kuka teki syntiä, niin että tämä mies syntyi sokeana? Hän itsekö vai hänen vanhempansa?” Jeesus vastasi: ”Ei hän tehnyt syntiä eivätkä hänen vanhempansa, vaan näin tapahtui, jotta ihmiset näkisivät Jumalan teot hänen tapauksessaan" (Johannes 9:1-3). Hänen tapauksessaan "Jumalan tekojen" oli oltava hänen ihmeellistä parantumistaan.
4 - Kärsimys voi johtua "odottamattomista ajoista ja tapahtumista", mikä saa henkilön olemaan väärässä paikassa väärään aikaan: "Olen nähnyt auringon alla myös tämän: nopeat eivät aina voita kilpailua eivätkä vahvat taistelua, viisailla ei ole aina ruokaa eikä älykkäillä rikkautta, eivätkä ne, joilla on paljon tietoa, aina menesty, sillä aika ja odottamattomat tapahtumat kohtaavat heitä kaikkia. Ihminen ei nimittäin tiedä aikaansa. Niin kuin kalat jäävät kiinni verkkoon ja linnut pyydykseen, niin joutuvat myös ihmiset ansaan, kun onnettomuus kohtaa heidät yllättäen" (Saarnaaja 9:11,12).
Tässä on, mitä Jeesus Kristus sanoi kahdesta traagisesta tapahtumasta, jotka olivat aiheuttaneet monia kuolemia: ”Siihen aikaan muutamat paikalla olevat kertoivat Jeesukselle galilealaisista, joiden veren Pilatus oli sekoittanut heidän uhriensa vereen. Tähän Jeesus sanoi: ”Luuletteko, että nämä galilealaiset olivat syntisempiä kuin kaikki muut galilealaiset, koska heille kävi näin? Eivät tietenkään. Mutta ellette kadu, myös te kaikki tuhoudutte. Tai luuletteko, että ne 18, jotka kuolivat, kun Siloamin torni kaatui heidän päälleen, olivat syyllisempiä kuin kaikki muut Jerusalemissa asuvat? Eivät tietenkään. Mutta ellette kadu, tekin kaikki tuhoudutte”" (Luukas 13:1-5). Missään vaiheessa Jeesus Kristus ei ehdottanut, että onnettomuuksien tai luonnonkatastrofien uhreiksi joutuneet ihmiset tekivät enemmän syntiä kuin toiset tai edes Jumalan aiheuttaneen tällaisia tapahtumia rankaisemaan syntisiä. Olipa kyse sairauksista, onnettomuuksista tai luonnonkatastrofeista, Jumala ei aiheuta niitä, eivätkä uhrit ole tehneet syntiä enemmän kuin muut.
Jumala poistaa kaiken kärsimyksen: "Sen jälkeen kuulin voimakkaan äänen sanovan valtaistuimelta: ”Katso! Jumalan teltta on ihmisten luona. Hän asuu heidän luonaan, ja he ovat hänen kansansa. Jumala itse on heidän kanssaan. Hän pyyhkii kaikki kyyneleet heidän silmistään. Kuolemaa ei enää ole, eikä surua, valitusta eikä tuskaa enää ole. Kaikki entinen on poissa”" (Ilmestys 21:3, 4).
Kohtalo ja vapaa valinta
"Kohtalo" tai fatalismi ei ole Raamatun opetus. Meitä ei ole "ohjelmoitu" tekemään hyvää tai pahaa, mutta "vapaan valinnan" mukaan me päätämme tehdä hyvää tai pahaa (5. Mooseksen kirja 30:15). Tämä näkemys kohtalosta tai fatalismista liittyy läheisesti ajatukseen, joka monilla ihmisillä on Jumalan kaikkitietoisuudesta ja hänen kyvystään tietää tulevaisuus. Näemme, kuinka Jumala käyttää kaikkitietämystään tai kykyään tietää tapahtumia etukäteen. Näemme Raamatusta, että Jumala käyttää sitä valikoivasti ja harkinnanvaraisesti tai tiettyyn tarkoitukseen useiden raamatullisten esimerkkien avulla.
Jumala käyttää kaikkitietouttaan harkinnanvaraisesti ja valikoivasti
Tiesikö Jumala, että Aadam oli menossa tekemään syntiä? Ensimmäisen Mooseksen kirjan 2 ja 3 kontekstista ei. Kuinka Jumala olisi voinut antaa käskyn, jonka hän tiesi etukäteen, että Aadam oli tottelematon? Tämä olisi ollut hänen rakkautensa vastaista ja kaikki oli tehty niin, että tämä käsky ei ollut raskas (1.Johanneksen kirje 4:8; 5:3). Tässä on kaksi raamatullista esimerkkiä, jotka osoittavat, että Jumala käyttää kykyään tietää tulevaisuus valikoivasti ja harkinnanvaraisesti. Mutta myös, että Hän käyttää tätä kykyä aina tiettyyn tarkoitukseen.
Otetaan esimerkki Aabrahamista. 1. Mooseksen kirjan 22:1--14: ssä kerrotaan Jumalan pyynnöstä Abrahamille uhrata poikansa Iisak. Pyydettäessä Abrahamia uhraamaan poikansa, tiesikö Hän etukäteen, pystyykö hän tottelemaan? Tarinan välittömästä asiayhteydestä riippuen, ei. Vaikka viime hetkellä Jumala esti Abrahamia tekemästä tällaista tekoa, on kirjoitettu seuraavasti: "Enkeli sanoi: ”Älä vahingoita poikaa äläkä tee hänelle mitään. Nyt minä todella tiedän, että olet Jumalaa pelkäävä mies, koska et ole kieltäytynyt antamasta minulle ainoaa poikaasi”” (1.Mooseksen kirja 22:12). Se on kirjoitettu "nyt tiedän todella, että pelkäät Jumalaa". Lauseke "nyt" osoittaa, että Jumala ei tiennyt, seuraaako Abraham tätä pyyntöä.
Toinen esimerkki koskee Sodoman ja Gomorran tuhoamista. Se, että Jumala lähettää kaksi enkeliä tarkistamaan skandaalisen tilanteen, osoittaa jälleen kerran, että aluksi hänellä ei ollut kaikkia todisteita päätöksen tekemiseksi, ja tässä tapauksessa hän käytti kykyään tietää kahden enkelin avulla (1.Mooseksen kirja 18:20,21).
Jos luemme profeetallisia raamatullisia kirjoja, huomaamme, että Jumala käyttää kykyjään tietämään tulevaisuus aina hyvin erityiseen tarkoitukseen (Sakarian ennustus; Danielin ennustus). Otetaan yksinkertainen raamatullinen esimerkki. Vaikka Rebecca oli raskaana kaksosista, ongelma oli se, kumpi näistä kahdesta lapsesta olisi Jumalan valitseman kansan esi-isä (1.Mooseksen kirja 25: 21--26). Jehova Jumala havaitsi yksinkertaisesti Esaun ja Jaakobin geneettisen rakenteen (vaikkei genetiikka hallitse täysin tulevaa käyttäytymistä), ja sitten ennakkotietämyksessään hän katsoi tulevaisuuteen tietääkseen millaisiksi miehiksi heistä tulee: "Silmäsi näkivät minut jo silloin kun olin alkio, kirjaasi oli kirjoitettu kaikki sen osat ja päivät, jolloin ne muodostettaisiin, ennen kuin yhtäkään niistä vielä oli" (Psalmit 139:16). Tämän tulevaisuuden tiedon perusteella Jumala teki valintansa (Roomalaisille 9:10-13; Apostolien teot 1:24-26 "Sinä, oi Jehova, joka tunnet kaikkien sydämet").
Suojeleeko Jumala meitä?
Ennen kuin ymmärrämme Jumalan ajattelun henkilökohtaisesta suojelustamme, on tärkeää ottaa huomioon kolme tärkeää raamatullista kohtaa (1.Korinttilaisille 2:16):
1 - Jeesus Kristus osoitti, että nykyinen elämä, joka päättyy kuolemaan, on väliaikainen arvo kaikille ihmisille (Johannes 11:11 (Lasaruksen kuolemaa kuvataan "uneksi")). Lisäksi Jeesus Kristus osoitti, että tärkeätä on säilyttää näkymämme iankaikkiseen elämään sen sijaan, että pyrittäisiin "selviytymään" koettelemuksesta kompromissin avulla (Matteus 10:39, "sielu" = elämä (1. Mooseksen kirja 35:16-19). Apostoli Paavali innoitettuna osoitti, että "todellinen elämä" keskittyy iankaikkisen elämän toivoon (1.Timoteukselle 6:19).
Kun luemme Apostolien tekojen kirjaa, havaitsemme, että joskus Jumala antoi kristityn oikeudenkäynnin päättyä kuolemaansa, apostoli Jaakobin ja opetuslapsi Stephenin tapauksessa (Apostolien teot 7:54-60; 12:2). Muissa tapauksissa Jumala päätti suojella opetuslapsia, esimerkiksi apostoli Jaakobin kuoleman jälkeen Jumala päätti suojella apostoli Pietaria identtiseltä kuolemalta (Apostolien teot 12:6-11). Yleisesti ottaen Raamatun kontekstissa Jumalan palvelijan suojelu liittyy usein hänen tarkoitukseensa, esimerkiksi kun hän oli keskellä haaksirikkoa, jumalallinen suojelu tapahtui kollektiivisesti apostoli Paavali ja kaikki veneessä olevat ihmiset (Apostolien teot 27:23,24). Jumalallinen "kollektiivinen" suoja oli osa korkeampaa jumalallista tarkoitusta, nimittäin sitä, että Paavalin oli saarnata kuninkaille (Apostolien teot 9:15,16).
2 - Tämä jumalallisen suojelun kysymys on asetettava Saatanan kahden haasteen kontekstiin ja erityisesti siihen, mitä hän sanoi Jobin eheys: "Etkö ole pannut suoja-aidan hänen sekä hänen perheensä ja kaiken hänellä olevan ympärille? Olet siunannut kaiken, mitä hän on tehnyt, ja hänen karjansa on levinnyt maassa laajalle" (Job 1:10). Vastauksena Jobin ja koko ihmiskunnan koskemattomuuteen liittyvään kysymykseen tämä paholaisen esittämä haaste osoittaa, että Jumalan oli suhteellisella tavalla poistettava suojansa Jobilta, mutta myös kaikilta ihmisiltä ihmiskunta. Pian ennen kuolemaansa Jeesus Kristus viittasi psalmiin 22:1 ja osoitti, että Jumala oli ottanut häneltä kaiken suojelun, mikä johti hänen kuolemaansa uhrina (Johannes 3:16; Matteus 27:46). Koko ihmiskunnalle tämä jumalallisen suojelun poistaminen ei kuitenkaan ole ehdotonta, sillä aivan kuten Jumala kielsi paholaisen aiheuttavan Jobin kuoleman, on ilmeistä, että se on sama kaikille ihmisille ihmiskunta (Matteus 24:22).
3 - Olemme nähneet edellä, että kärsimys voi johtua "odottamattomista ajoista ja tapahtumista", mikä tarkoittaa, että ihmiset voivat löytää itsensä väärään aikaan, väärään paikkaan (Saarnaaja 9:11,12). Siten Jumala ei yleensä suojaa ihmistä Aadamin alun perin tekemän valinnan seurauksilta. Ihminen ikääntyy, sairastuu ja kuolee (Roomalaisille 5:12). Hän voi joutua onnettomuuksien tai luonnonkatastrofien uhriksi (Roomalaisille 8:20; Saarnaajan kirja sisältää hyvin yksityiskohtaisen kuvauksen nykyisen elämän turhuudesta, joka väistämättä johtaa kuolemaan: ”Turhuuksien turhuutta!” sanoo kokooja. ”Turhuuksien turhuutta! Kaikki on turhuutta!” (Saarnaaja 1:2)).
Lisäksi Jumala ei suojaa ihmisiä huonojen päätösten seurauksilta: "Älkää pettäkö itseänne: Jumalaa ei voida pitää pilkkana. Sitä, mitä ihminen kylvää, hän myös niittää, koska se, joka kylvää syntistä ihmisluontoa silmällä pitäen, niittää syntisestä ihmisluonnosta tuhon, mutta se, joka kylvää henkeä silmällä pitäen, niittää hengestä ikuisen elämän" (Galatalaisille 6:7,8). Jos Jumala on alistanut ihmiskunnan turhuuteen suhteellisen kauan, se antaa meille mahdollisuuden ymmärtää, että Hän on peruuttanut suojelunsa syntisen tilamme seurauksilta. Tietenkin tämä koko ihmiskunnan vaarallinen tilanne on väliaikainen (Roomalaisille 8:21). Silloin koko ihmiskunta paholaisen kiistan ratkaisemisen jälkeen saa takaisin Jumalan hyväntahtoisen suojelun maallisessa paratiisissa (Psalmit 91:10-12).
Tarkoittaako tämä sitä, että Jumala ei tällä hetkellä enää suojele meitä erikseen? Suoja, jonka Jumala antaa meille, on iankaikkisen tulevaisuutemme suoja iankaikkisen elämän toivona joko suuren ahdistuksen selviytymisen kautta tai ylösnousemuksella, jos kestämme loppuun asti (Matteus 24:13; Johannes 5:28,29; Apostolien teot 24:15; Ilmestys 7:9-17). Lisäksi Jeesus Kristus kuvaili viimeisten päivien merkkiä (Matteus 24, 25, Markus 13 ja Luukas 21) ja Ilmestyskirja (erityisesti luvuissa 6:1–8 ja 12:12) osoittavat, että ihmiskunta kokisi suuria epäonnia vuodesta 1914 lähtien, mikä viittaa siihen, että Jumala ei suojaisi sitä jonkin aikaa. Jumala on kuitenkin antanut meille mahdollisuuden suojella itseämme henkilökohtaisesti soveltamalla Hänen Raamatussa, Hänen Sanassaan olevaa hyväntahtoista ohjausta. Yleisesti ottaen Raamatun periaatteiden soveltaminen auttaa välttämään tarpeettomia riskejä, jotka voivat järjettömästi lyhentää elämäämme (Sananlaskut 3:1,2). Näimme yllä, ettei kohtaloa ole olemassa. Siksi Raamatun periaatteiden soveltaminen, Jumalan opastaminen, on kuin katseen varovainen katselu oikealle ja vasemmalle ennen kadun ylittämistä, jotta voimme säilyttää elämämme (Sananlaskut 27:12).
Lisäksi apostoli Pietari suositteli olemaan valppaana rukouksen suhteen: "Mutta kaiken loppu on tullut lähelle. Ajatelkaa sen vuoksi terveesti ja olkaa aina valmiita rukoilemaan" (1. Pietarin 4:7). Rukous ja meditaatio voivat suojata hengellistä ja henkinen tasapaino (Filippiläisille 4:6,7; 1.Mooseksen kirja 24:63). JMikään Raamatussa ei estä näkemästä tätä poikkeuksellista mahdollisuutta, päinvastoin: "Totisesti, minä julistan Jehovan nimeä teidän edellänne; kyllä, suosin sitä, jota suosin, ja armahdan niitä, joille armahdan" (2.Mooseksen kirja 33:19). Tämä kokemus säilyy Jumalan ja tämän suojellun henkilön välisen yksinomaisen suhteen järjestyksessä, meidän ei tarvitse arvioida: "Mikä sinä olet tuomitsemaan toisen palvelijaa? Oman isäntänsä edessä hän seisoo tai kaatuu. Hän kuitenkin pysyy pystyssä, sillä Jehova voi pitää hänet pystyssä" (Roomalaisille 14:4).
Ennen kärsimyksen loppua meidän on rakastettava toisiamme ja autettava toisiamme, jotta voimme lievittää ympäristömme kärsimystä: "Minä annan teille uuden käskyn: Rakastakaa toisianne. Niin kuin minä olen rakastanut teitä, rakastakaa tekin toisianne. Kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos teillä on rakkaus keskuudessanne" (Johannes 13:34,35). Opetuslapsi Jaakob, Jeesuksen Kristuksen velipuoli, kirjoitti hyvin, että tällainen rakkaus on konkretisoitava tekojen tai aloitteiden avulla ahdistuksessa olevan lähimmäisen auttamiseksi (Jaakob 2:15,16). Jeesus Kristus kannusti auttamaan niitä, jotka eivät voi koskaan palauttaa sitä meille (Luukas 14:13,14). Tällöin tavallaan "lainamme" Jehovalle, ja Hän maksaa sen takaisin meille... satakertaisesti (Sananlaskut 19:17).
On mielenkiintoista huomata, mitä Jeesus Kristus mainitsee armon teko, mikä antaa meille tai ei, saada hänen hyväksyntänsä: "Minulla oli nälkä, ja te annoitte minulle syötävää. Minulla oli jano, ja te annoitte minulle juotavaa. Olin tuntematon, ja te otitte minut vieraanvaraisesti vastaan. Olin alaston, ja te vaatetitte minut. Sairastuin, ja te huolehditte minusta. Olin vankilassa, ja te kävitte luonani" (Matteus 25:31-46). Antaa syödä, antaa vettä juotavaksi, ottaa vastaan tuntemattomat, lahjoittaa vaatteita, käydä sairaiden luona, vierailla uskonsa vuoksi vangittujen vankien luona.On huomattava, että kaikissa näissä toimissa ei ole tekoa, jota voitaisiin pitää "uskonnollisena". Miksi ? Usein Jeesus Kristus toisti tämän neuvon: "Haluan armoa, ei uhrausta" (Matteus 9:13; 12:7). Sanan "armo" yleinen merkitys on myötätunto toiminnassa (kapeampi merkitys on anteeksianto). Nähdessään jonkun tarvitsevan, tunnemme hänet tai ei, autamme häntä, jos pystymme siihen (Sananlaskut 3:27,28).
Uhri edustaa hengellisiä tekoja, jotka liittyvät suoraan Jumalan palvontaan. Vaikka suhteemme Jumalaan on tietysti tärkein, Jeesus Kristus osoitti, että meidän ei pidä käyttää "uhrin" tekosyötä, jotta emme osoittaisi armoa. Tietyissä olosuhteissa Jeesus Kristus tuomitsi joitain aikalaisiaan, jotka käyttivät "uhrauksen" veruketta olemaan auttamatta ikääntyviä vanhempiaan (Matteus 15:3-9). Tässä tapauksessa on mielenkiintoista huomata, mitä Jeesus Kristus sanoo niille, jotka etsivät hänen hyväksyntäänsä, mutta joilla ei vielä ole sitä: ”Monet sanovat minulle sinä päivänä: ’Herra, Herra, emmekö me profetoineet sinun nimessäsi, ajaneet ulos demoneja sinun nimessäsi ja tehneet monia ihmeitä sinun nimessäsi?’" (Matteus 7:22). Jos verrataan Matteuksen 7:21--23: ta 25:31-46: een ja Johannes 13:34,35: ymmärrämme, että vaikka hengellinen "uhraus" liittyy läheisesti armoon, jälkimmäinen yhtä tärkeä Jehova Jumalan ja hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen näkökulmasta (1.Johannes 3:17,18; Matteus 5:7).
Tässä on vastaus profeetta Habakukin kysymykseen (1:2-4), miksi Jumala salli kärsimyksen ja pahuuden: "Jehova vastasi minulle: ”Merkitse näky muistiin ja kirjoita se selvästi tauluihin, niin että sitä on helppo lukea ääneen. Näky odottaa vielä määräaikaansa, ja se rientää kohti loppuaan, eikä se valehtele. Vaikka se viipyisi, odota sitä! Se toteutuu varmasti. Se ei myöhästy!"" (Habakuk 2:2,3). Tässä on joitain raamatun tekstejä tästä hyvin lähitulevaisuuden toivon näkystä, joka ei tule myöhään:
"Minä näin uuden taivaan ja uuden maan, sillä entinen taivas ja entinen maa olivat kadonneet, eikä merta enää ollut. Minä näin myös, että pyhä kaupunki, Uusi Jerusalem, laskeutui taivaasta Jumalan luota, valmiina kuin sulhastaan varten kaunistettu morsian. Sen jälkeen kuulin voimakkaan äänen sanovan valtaistuimelta: ”Katso! Jumalan teltta on ihmisten luona. Hän asuu heidän luonaan, ja he ovat hänen kansansa. Jumala itse on heidän kanssaan. Hän pyyhkii kaikki kyyneleet heidän silmistään. Kuolemaa ei enää ole, eikä surua, valitusta eikä tuskaa enää ole. Kaikki entinen on poissa”" (Ilmestys 21:1-4).
"Susi on rauhassa karitsan kanssa, ja leopardi asettuu lepäämään nuoren vuohen viereen, ja vasikka, leijona ja syöttöeläin ovat yhdessä, ja pikkupoika johdattaa niitä. Lehmä ja karhu ovat yhdessä laitumella, ja niiden jälkeläiset lepäävät yhdessä. Leijona syö heinää niin kuin sonni. Pikkulapsi leikkii kobran pesän luona, ja lapsi ojentaa kätensä myrkkykäärmeen onkalolle. Pyhällä vuorellani ei tehdä mitään pahaa eikä aiheuteta vahinkoa, sillä Jehovan tunteminen täyttää maan niin kuin vesi peittää meren" (Jesaja 11:6-9).
"Silloin avautuvat sokeiden silmät ja kuurojen korvat aukenevat. Silloin rampa hyppii kuin kauris ja mykän kieli huutaa ilosta. Erämaahan puhkeaa lähteitä, ja aavikkotasangolla virtaa jokia. Kuumuuden korventama maa muuttuu kaislikkoiseksi lammikoksi, ja janoiseen maahan tulee vesilähteitä. Paikoissa, joissa lepäsi sakaaleja, kasvaa vihreää ruohoa sekä ruokoja ja papyruskaisloja" (Jesaja 35:5-7).
"Siellä ei ole enää lasta, joka elää vain muutaman päivän, eikä vanhaa ihmistä, joka ei elä päiviensä täyttä määrää. Jokainen, joka kuolee satavuotiaana, kuolee nuorena, ja synnintekijä kirotaan, vaikka hän on satavuotias. He rakentavat taloja ja asuvat niissä, ja he istuttavat viinitarhoja ja syövät niiden hedelmiä. He eivät rakenna taloja, jotta toiset asuisivat niissä, eivätkä he istuta, jotta toiset saisivat syödä. Silloin kansani päiviä on yhtä paljon kuin puiden päiviä ja minun valittuni nauttivat täysin määrin omien kättensä työstä. He eivät tee turhaan kovasti työtä eivätkä synnytä lapsia, joita kohtaa onnettomuus, koska he ja heidän lapsensa ovat Jehovan siunaamia jälkeläisiä. Jo ennen kuin he kutsuvat, minä vastaan. Heidän vielä puhuessaan minä otan heidät huomioon" (Jesaja 65:20-24).
"Tulkoon hänen ruumiinsa terveemmäksi kuin nuoruudessa, olkoon hänellä yhtä paljon voimaa kuin nuoruuden päivinä!" (Job 33:25).
"Armeijoiden Jehova valmistaa tällä vuorella kaikille kansoille juhla-aterian öljyisistä ruoista, juhla-aterian, jolla on laadukasta viiniä, öljyisiä, täynnä luuydintä olevia ruokia, laadukasta, suodatettua viiniä. Tällä vuorella hän poistaa verhon, joka peittää alleen kaikki kansat, ja peitteen, joka on kudottu kaikkien kansakuntien ylle. Hän nielee kuoleman ikuisiksi ajoiksi, ja suvereeni Herra Jehova pyyhkii kyyneleet kaikilta kasvoilta. Hän poistaa kansansa häpeän koko maasta, sillä näin on Jehova puhunut" (Jesaja 25:6-8).
"Kuolleesi tulevat elämään. Kuolleet nousevat ylös. Herätkää ja huutakaa ilosta, te tomussa asuvat! Sinun kasteesi on kuin aamukaste, ja maa antaa kuolemaan vaipuneiden herätä eloon" (Jesaja 26:19).
"Monet maan tomussa nukkuvista heräävät, jotkut ikuiseen elämään ja toiset häpeään ja ikuiseen halveksintaan" (Daniel 12:2).
"Älkää ihmetelkö tätä, sillä tulee aika, jolloin kaikki haudoissa olevat kuulevat hänen äänensä ja tulevat esiin. Ne, jotka ovat tehneet hyvää, saavat elämän ylösnousemuksen, ja ne, jotka ovat tehneet pahaa, saavat tuomion ylösnousemuksen" (Johannes 5:28,29).
"Minulla on sama toivo kuin näilläkin miehillä: Jumala tulee herättämään kuolleista sekä ne, jotka ovat toimineet oikein, että ne, jotka eivät ole" (Apostolien teot 24:15) (Elonkorjuu; Maallinen prinssi; Maallinen pappi; Leeviläinen).
Kuka on Saatana perkele?
Jeesus Kristus kuvasi paholaista hyvin ytimekkäästi: ”Hän oli murhaaja alusta asti, eikä hän pysynyt lujasti totuudessa, koska hänessä ei ole totuutta. Hän valehtelee, sillä se on hänelle ominaista. Hän on valehtelija ja valheen isä" (Johannes 8:44). Saatana paholainen ei ole pahan abstraktio, vaan todellinen henkiolento (Matteus 4: 1-11). Samoin demonit ovat myös enkeleitä, joista on tullut kapinallisia ja jotka ovat seuranneet paholaisen esimerkkiä (1.Mooseksen kirja 6:1–3, verrattaessa Juudaksen jakeen 6 kirjaimeen: "Ja enkeleitä, jotka eivät pysyneet alkuperäisessä asemassaan vaan hylkäsivät oikean asuinpaikkansa, hän on pitänyt ikuisissa kahleissa sakeassa pimeydessä suuren päivän tuomion toimeenpanoa varten").
Kun kirjoitetaan "hän ei pysynyt lujina totuudessa", se osoittaa, että Jumala loi tämän enkelin ilman syntiä ja ilman mitään pahuuden jälkeäkään sydämessään. Tällä enkelillä oli elämänsä alussa "kaunis nimi" (Saarnaaja 7:1a). Hän ei kuitenkaan pysynyt rehellisenä, hän kasvatti ylpeyttä sydämessään ja ajan mittaan hänestä tuli "paholainen", mikä tarkoittaa panettelijaa ja Saatanaa, vastustajaa; hänen vanha kaunis nimensä, hyvä maine, on korvattu ikuisella häpeällä. Hesekielin profetiassa (luku 28) Tyyron ylpeästä kuninkaasta, viitataan selvästi enkelin ylpeyteen, josta tuli "paholainen" ja "saatana": "Ihmisen poika, laula surulaulu Tyroksen kuninkaasta ja sano hänelle: ’Näin sanoo suvereeni Herra Jehova: ”Sinä olit kauttaaltaan täydellinen, täynnä viisautta ja täydellisen kaunis. Sinä olit Eedenissä, Jumalan puutarhassa. Koristeinasi olivat kaikki jalokivet – rubiini, topaasi ja jaspis, krysoliitti, onyksi ja jade, safiiri, turkoosi ja smaragdi – ja niiden kehykset ja istutukset oli tehty kullasta. Ne valmistettiin sinä päivänä, jona sinut luotiin. Minä asetin sinut voidelluksi, suojaavaksi kerubiksi. Sinä olit Jumalan pyhällä vuorella ja kuljit tulisten kivien keskellä. Sinä olit moitteeton teilläsi siitä päivästä asti, jona sinut luotiin, kunnes sinusta löytyi pahuutta"" (Hesekiel 28:12-15). Eedenissä tapahtuneella epäoikeudenmukaisuudella hänestä tuli "valehtelija", joka aiheutti kaikkien Aadamin jälkeläisten kuoleman (1. Mooseksen kirja 3; Roomalaisille 5:12). Tällä hetkellä Saatana perkele hallitsee maailmaa: "Nyt on käynnissä tämän maailman tuominta. Nyt tämän maailman hallitsija tullaan heittämään ulos" (Johannes 12:31; Efesolaisille 2:2; 1.Johanneksen kirje 5:19) .
Saatana Panettelija tuhotaan pysyvästi: "Jumala, joka antaa rauhan, murskaa puolestaan pian Saatanan teidän jalkojenne alle" (1.Mooseksen kirja 3:15; Roomalaisille 16:20).
Share this page