SCRIPTURAE PRIMUM ET SOLUM
স্লাইডশোতে চিরজীবনের আশার উপস্থাপনা, নিবন্ধ পরে
আপনার পছন্দের ভাষাতে লিঙ্কগুলি (নীল ভাষায়), একই ভাষাতে লেখা অন্য নিবন্ধে আপনাকে নির্দেশ করে। যারা নীল, ইংরেজীতে, সেই ভাষাতে লিখিত। এই ক্ষেত্রে, আপনি তিনটি ভাষা থেকেও চয়ন করতে পারেন: স্প্যানিশ, পর্তুগিজ এবং ফ্রেঞ্চ।
اردو हिन्दी नेपाली ਪੰਜਾਬੀ मराठी తెలుగు ಕನ್ನಡ ગુજરાતી മലയാളം සිංහල ଓରିଶା தமிழ்
টুইটারে নিবন্ধটির ভিডিও উপস্থাপনা দেখতে দয়া করে লিঙ্কটিতে ক্লিক করুন (আপনার যদি অ্যাকাউন্ট থাকে)
কেন?
"প্রভু, আমি আপনার কাছে চিত্কার করে ক্রন্দন করেই চলেছি| কখন আপনি আমার কথা শুনবেন? আমি অত্যাচারের বিষয় আপনার কাছে কেঁদেছিলাম| কিন্তু আপনি আমাকে সাহায্য করবার জন্য কিছুই করেননি| লোকে জিনিস চুরি করছে এবং অন্যদের আঘাত করছে| জনসাধারণ তর্ক এবং মারামারি করছে| এই সব ভয়ঙ্কর জিনিস কেন আপনি আমাকে দেখাচ্ছেন? বিধি দুর্বল এবং সেটা জনসাধারণের কাছে ন্যায়বিচার আনে না| অসত্ লোকরা ভালো লোকের বিরুদ্ধে যুদ্ধে জয়ী হয়| সেজন্য বিধি পক্ষপাতশূন্য নয়| ন্যায়বিচার আর জয়লাভ করছে না"
(হাবাকুক ১:২-৪)
"আমি দেখেছিলাম সূর্য়ের নীচে কি ভাবে লোকের ওপর উত্পীড়ন করা হয়ে থাকে| আমি তাদের কান্না শুনেছিলাম| আমি এও দেখেছিলাম য়ে তাদের এই দুর্দশায় সান্ত্বনা দেওয়ার মতো কেউই নেই| আমি দেখে ছিলাম কিভাবে নিষ্ঠুর লোকরা সমস্ত ক্ষমতার অধিকারী হয়ে বসে আছে| তারা যাদের আঘাত করছে তাদের সাহায্যের জন্য কেউ পাশে নেই। (…) আমার এই অযোগ্য জীবনে আমি অনেক কিছু দেখেছি এবং আমি আরো দেখেছি কি ভাবে দুষ্ট লোক দীর্ঘদিন বেঁচে থাকে| অথচ ধার্মিক লোক অল্প বয়সে মারা যায়। (…) আমি প্রত্যেকটি জিনিষ পর্য়্য়বেক্ষণ করেছি আর ভেবেছি কেন সূর্য়ের নীচে এরকম হয়| আমি এও দেখেছি য়ে এক জন ব্যক্তি কি ভাবে আরেকজন ব্যক্তির ওপর আধিপত্যের জন্য ক্ষমতার পেছনে ছোটে| এটা তার পক্ষে খারাপ। (…) আরো অনেক কিছু এই পৃথিবীতেই ঘটে থাকে যা অর্থহীন| কত সময়ে ভালো লোকের খারাপ হয় আবার খারাপ লোকের ভালো হয়| এর কোন মানে হয় না। (...) আমি দেখেছি যাদের ভৃত্য হওয়া উচিত্ তারা ঘোড়ায় করে যাচ্ছে অথচ যাদের শাসক হওয়ার কথা তারা ভৃত্যের মত এদের পাশে হেঁটে যাচ্ছে"
(উপদেশক ৪:১; ৭:১৫; ৮:৯,১৪; ১০:৭)
"কারণ সৃষ্টিকে অসারতার বশীভূত করা হয়েছে, তবে সৃষ্টি নিজের ইচ্ছায় বশীভূত হয়নি, বরং তাঁর ইচ্ছায় হয়েছে, যিনি বশীভূত করেছেন, এই প্রত্যাশার ভিত্তিতে যে"
(রোমীয় ৮:২০)
"পরীক্ষার সময় কেউ না বলুক: “ঈশ্বর আমার পরীক্ষা করছেন।”কারণ মন্দ বিষয়ের দ্বারা ঈশ্বরের পরীক্ষা করা যায় না আর তিনি নিজেও মন্দ বিষয়ের দ্বারা কারো পরীক্ষা করেন না"
(জেমস ১:১৩)
আল্লাহ কেন অনুমতি দিলেন আজ পর্যন্ত দুর্দশা ও দুষ্টতা?
এই পরিস্থিতিতে আসল অপরাধী শয়তান শয়তান, বাইবেলে অভিযোগকারী হিসাবে অভিহিত করা হয় (প্রকাশিত বাক্য ১২:৯) শ্বরের পুত্র যিশু খ্রিস্ট বলেছিলেন যে শয়তান মিথ্যাবাদী এবং মানবজাতির হত্যাকারী (জন ৮:৪৪)। দুটি মূল চার্জ রয়েছে:
১ - তাঁর সৃষ্টির উপরে ruleশ্বরের অধিকার সম্পর্কিত একটি অভিযোগ।
২ - সৃষ্টির অখণ্ডতা সম্পর্কিত একটি অভিযোগ, বিশেষত মানুষ, শ্বরের প্রতিচ্ছবিতে তৈরি (আদিপুস্তক ১:২৬)।
গুরুতর অভিযোগগুলি যখন দেওয়া হয়, চূড়ান্ত রায় দেওয়ার আগে এটি অনেক সময় নেয়। ড্যানিয়েল অধ্যায় এর ভবিষ্যদ্বাণী পরিস্থিতি উপস্থাপন করে, যেখানে theশ্বরের সার্বভৌমত্ব এবং মানুষের অখণ্ডতা জড়িত, ট্রাইব্যুনালে যেখানে রায় হচ্ছে: "সেই প্রাচীন রাজার সামনে দিয়ে এক আগুনের নদী বয়ে যাচ্ছিল| লক্ষ লক্ষ লোক তাঁকে সেবা করছিল এবং কোটি কোটি লোক তাঁর সামনে দাঁড়িয়েছিল| রাজসভা শুরু হতে যাচ্ছিল এবং বইগুলি খোলা ছিল। (...) কিন্তু স্বর্গের বিচারসভা বিচার করবে এবং তার ক্ষমতা কেড়ে নেবে| তার রাজ্য ধ্বংস করা হবে এবং সেটি চির কালের জন্য শেষ হয়ে যাবে" (ড্যানিয়েল ৭:১০,২।)।যেমনটি এই লেখায় লেখা আছে, পৃথিবীর সার্বভৌমত্ব যা সর্বদা শ্বরের অন্তর্ভুক্ত তা শয়তান এবং মানুষের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হয়েছে। ট্রাইব্যুনালের এই চিত্রটি যিশাইয় অধ্যায়ে ৪৩ তম অধ্যায়ে উপস্থাপিত হয়েছে, যেখানে লেখা আছে যে শ্বরের বাধ্য যারা তাঁর "সাক্ষী": "প্রভু বলেন, “তোমরা লোকরা আমার সাক্ষী| তোমরা হচ্ছো সেই দাস, যাদের আমি বেছে নিয়েছিলাম| আমি তোমাদের বেছে নিয়েছিলাম যাতে তোমরা আমাকে জানতে পার এবং আমাকে বিশ্বাস করতে পার| আমি তোমাদের বেছে ছিলাম যাতে তোমরা উপলদ্ধি করতে পার যে ‘আমি হলাম ঈশ্বর|’ আমি সত্যিকারের ঈশ্বর| আমার আগে কোন দেবতা ছিল না এবং আমার পরে কোন দেবতা থাকবে না|” আমি নিজেই হলাম প্রভু| অন্য কোন পরিত্রাতা নেই, আমিই একমাত্র পরিত্রাতা" (যিশাইয় ৪৩:১০,১১)। যীশু খ্রীষ্টকে Godশ্বরের "বিশ্বস্ত সাক্ষী "ও বলা হয় (প্রকাশিত বাক্য ১:৫)।
এই দুটি গুরুতর অভিযোগের সাথে সম্পর্কযুক্ত, যিহোবা শ্বর শয়তান এবং মানবজাতির সময়কে 6,০০০ বছরেরও বেশি সময়কে তাদের প্রমাণ উপস্থাপন করার অনুমতি দিয়েছেন, তারা শ্বরের সার্বভৌমত্ব ছাড়া পৃথিবীতে শাসন করতে পারে কিনা। আমরা এই অভিজ্ঞতার শেষে এসেছি যেখানে শয়তানের মিথ্যাচারটি ধ্বংসাত্মক পরিস্থিতি দ্বারা প্রকাশিত হয়েছে যেখানে মানবতা নিজেকে সম্পূর্ণ ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে আবিষ্কার করে (ম্যাথিউ ২৪:২২)। বিচার ও প্রয়োগ কার্যকর মহাক্লেশের সময়ে অনুষ্ঠিত হবে (ম্যাথু ২৪:২১; ২৫:৩১-৪৬) এবার আসুন, ইডেনে কী ঘটেছিল, আদিপুস্তক অধ্যায় ২ এবং ৩ এবং জব অধ্যায় ১ এবং ২ এর বইটি পরীক্ষা করে আরও স্পষ্টতই শয়তানের দু'টি অভিযোগকে মোকাবিলা করি।
১ - সার্বভৌমত্ব সম্পর্কিত একটি অভিযোগ
আদিপুস্তক অধ্যায় দ্বিতীয়টি আমাদের জানিয়েছে যে Godশ্বর মানুষকে সৃষ্টি করেছেন এবং কয়েক হাজার একর জমির ইডেন নামে একটি বাগানে রাখেন, যদি না হয় তবে। আদম আদর্শ পরিস্থিতিতে ছিলেন এবং প্রচুর স্বাধীনতা উপভোগ করেছিলেন (জন ৮:৩২)। তবে শ্বর এই স্বাধীনতার একটি সীমা নির্ধারণ করেছিলেন: একটি গাছ: "কৃষিকাজ আর বাগানের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য প্রভু ঈশ্বর মানুষটিকে এদন বাগানে রাখলেন| প্রভু ঈশ্বর মানুষটিকে এই আদেশ দিলেন, “বাগানের য়ে কোনও বৃক্ষের ফল তুমি খেতে পারো| কিন্তু য়ে বৃক্ষ ভালো আর মন্দ বিষযে জ্ঞান দেয সেই বৃক্ষের ফল কখনও খেও না| যদি তুমি সেই বৃক্ষের ফল খাও, তোমার মৃত্যু হবে!”" (আদিপুস্তক ২:১৫-১৭)। "ভাল-মন্দ জ্ঞানের বৃক্ষ" কেবল ভাল এবং খারাপের বিমূর্ত ধারণার দৃ প্রতিনিধিত্ব ছিল। এখন থেকে এই আসল গাছটি আদমের পক্ষে ছিল, কংক্রিটের সীমা, "শ্বরের দ্বারা নির্ধারিত "ভাল" এর মধ্যে একটি "(কংক্রিট) জ্ঞান", তাঁর আদেশ পালন করা এবং এটি না খাওয়া এবং "খারাপ", অবাধ্যতা।
এটা স্পষ্ট যে শ্বরের এই আদেশ ভারী ছিল না (ম্যাথু ১১:২৮-৩০ এর সাথে তুলনা করুন "কারণ আমার জোয়াল সহজ এবং আমার বোঝা হালকা") এবং 1 জন 5:3 "তাঁর আদেশগুলি ভারী নয়" (শ্বরের আদেশগুলি))। যাইহোক, কেউ কেউ বলেছে যে "নিষিদ্ধ ফল" শারীরিক সম্পর্কের প্রতিনিধিত্ব করে: এটি ভুল, কারণ যখন শ্বর এই আজ্ঞা দিয়েছিলেন, তখন ইভটির অস্তিত্ব ছিল না। শ্বর এমন কিছুকে নিষেধ করতে যাচ্ছিলেন না যা আদম জানতে পারত না (২:১৮-২৫ (ইভের সৃষ্টি)) এর সাথে ঘটনাবলির কালানুক্রমিক তুলনা করুন ২:১৫-১৭ (শ্বরের আদেশ))।
শয়তানের প্রলোভন
"শুভু ঈশ্বর যত রকম বন্য প্রাণী সৃষ্টি করেছিলেন সে সবগুলোর মধ্যে সাপ সবচেয়ে চালাক ছিল| সাপ সেই নারীর সঙ্গে একটা চালাকি করতে চাইল| একদিন সাপটা সেই নারীকে জিজ্ঞেস করল, “নারী, ঈশ্বর কি বাগানের কোনও গাছের ফল না খেতে সত্যিই আদেশ দিয়েছেন?” তখন নারী সাপটাকে বলল, “না! ঈশ্বর তা বলেন নি! বাগানের সব গাছগুলো থেকে আমরা ফল খেতে পারি| শুধু একটি গাছ আছে যার ফল কিছুতেই খেতে পারি না| ঈশ্বর আমাদের বলেছিলেন, “বাগানের মাঝখানে য়ে গাছটা আছে, তার ফল কোনমতেই খাবে না| এমন কি ঐ গাছটা ছোঁবেও না - ছুঁলেই মরবে|” কিন্তু সাপটা নারীকে বলল, “না, মরবে না| ঈশ্বর জানেন, যদি তোমরা ঐ গাছের ফল খাও তাহলে তোমাদের ভালো আর মন্দের জ্ঞান হবে| আর তোমরা তখন ঈশ্বরের মত হয়ে যাবে!” সেই নারী দেখল গাছটা সুন্দর এবং এর ফল সুস্বাদু, আর এই ভেবে সে উত্তেজিত হল য়ে ঐ গাছ তাকে জ্ঞান দেবে| তাই নারী গাছটার থেকে ফল নিয়ে খেল| তার স্বামী সেখানেই ছিল, তাই সে স্বামীকেও ফলের একটা টুকরো দিল আর তার স্বামীও সেটা খেল" (আদিপুস্তক ৩:১-৬)।
শ্বরের সার্বভৌমত্ব প্রকাশ্যে শয়তান দ্বারা আক্রমণ করা হয়েছে। শয়তান প্রকাশ্যে ইঙ্গিত করেছিল যে শ্বর তাঁর প্রাণীদের ক্ষতি করার উদ্দেশ্যে তথ্য আটকে রেখেছিলেন: "শ্বর জানেন" (ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে আদম এবং হবা জানেন না এবং এটি তাদের ক্ষতি করছে)। তবুও, শ্বর সর্বদা পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণে ছিলেন।
কেন শয়তান আদমের চেয়ে হাওয়ার সাথে কথা বলেছিল? প্রেরিত পৌল অনুপ্রেরণায় এটি লিখেছিলেন: "এবং আদমকে প্রতারিত করা হয়নি; কিন্তু মহিলাটি সম্পূর্ণ প্রতারণা করে পাপী হয়ে পড়েছিল" (১ তীমথিয় ২:১৪)। কেন হবা প্রতারিত হয়েছিল? তার অল্প বয়স হওয়ার কারণেই তিনি খুব অল্প বয়সী ছিলেন এবং আদম কমপক্ষে চল্লিশেরও বেশি ছিলেন। আসলে, ইভটি তার অল্প বয়স হওয়ার কারণে অবাক হয় নি যে একটি সাপ তার সাথে কথা বলেছিল। তিনি সাধারণত এই অস্বাভাবিক কথোপকথনটি চালিয়ে যান। সুতরাং শয়তান তার অনভিজ্ঞতার সুযোগ নিয়ে তাকে পাপ করায়। তবে আদম জানতেন যে তিনি কী করছেন, তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে পাপ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। শয়তানের এই প্রথম অভিযোগটি ruleশ্বরের শাসনের স্বাভাবিক অধিকারের সাথে সম্পর্কিত (প্রকাশিত বাক্য ৪:১১)।
শ্বরের রায় এবং প্রতিশ্রুতি
সেই দিন শেষ হওয়ার খুব অল্প সময়ের আগে, সূর্যাস্তের আগে, শ্বর তিনটি অপরাধীর বিচার করেছিলেন (আদিপুস্তক ৩:৮-১৯)। আদম ও হাওয়ার অপরাধবোধ সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে, যিহোবা শ্বর তাদের অঙ্গভঙ্গি সম্পর্কে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং তারা উত্তর দিয়েছিল: "সেই পুরুষ বলল, “আমার জন্য য়ে নারী আপনি তৈরী করেছিলেন সেই নারী গাছটা থেকে আমায় ফল দিয়েছিল, তাই আমি সেটা খেয়েছি|” তখন প্রভু ঈশ্বর সেই নারীকে বললেন, “তুমি এ কি করেছ?”সেই নারী বলল, “সাপটা আমার সঙ্গে চালাকি করেছে| সাপটা আমায় ভুলিযে দিল আর আমিও ফলটা খেয়ে ফেললাম|”" (আদিপুস্তক ৩:১২,১৩)। তাদের অপরাধ স্বীকার করার থেকে দূরে, আদম এবং হবা উভয়েই তাদের ন্যায্যতা প্রমাণ করার চেষ্টা করেছিল। আদম এমনকি শ্বরকে বলেছিলেন যে তাকে এমন একটি স্ত্রী প্রদান করুন যিনি তাকে ভুল করেছিলেন।: "আমার জন্য য়ে নারী আপনি তৈরী করেছিলেন সেই নারী গাছটা থেকে আমায় ফল দিয়েছিল, তাই আমি সেটা খেয়েছি"। আদিপুস্তক ৩:১৪-১৯, আমরা তাঁর উদ্দেশ্য পূরণের প্রতিশ্রুতি সহ শ্বরের রায় পড়তে পারি: "তোমার এবং নারীর মধ্যে আমি শত্রুতা আনব এবং তার সন্তানসন্ততি এবং তোমার সন্তান সন্ততির মধ্যে এই শত্রুতা বয়ে চলবে| তুমি কামড় দেবে তার সন্তানের পাযে কিন্তু সে তোমার মাথা চূর্ণ করবে" (আদিপুস্তক ৩:১৫)। এই প্রতিশ্রুতি দিয়ে যিহোবা শ্বর বলেছিলেন যে তাঁর উদ্দেশ্য পূর্ণ হবে এবং শয়তান শয়তানকে বিনষ্ট করা হবে। সেই মুহুর্ত থেকে, পাপ পৃথিবীতে প্রবেশ করেছিল, পাশাপাশি এর প্রধান পরিণতি, মৃত্যু: "তাই, যেমন এক জন মানুষের মাধ্যমে পাপ এবং পাপের মাধ্যমে মৃত্যু জগতে প্রবেশ করেছে, তেমনই মৃত্যু সমস্ত মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছে, কারণ তারা সকলেই পাপ করেছে" (রোমীয় ৫:১২)।
২ - মানুষের অখণ্ডতা সম্পর্কিত শয়তানের অভিযোগ, শ্বরের প্রতিমূর্তিতে তৈরি
শয়তানের চ্যালেঞ্জ
শয়তান ইঙ্গিত দিয়েছিল যে মানুষের প্রকৃতির একটি ত্রুটি রয়েছে। এটি যোব এর অখণ্ডতার বিরুদ্ধে শয়তানের অভিযোগ: "প্রভু তখন শয়তানকে জিজ্ঞাসা করলেন, “তুমি কোথায় ছিলে?” শয়তান প্রভুকে উত্তর দিল, “আমি পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াচ্ছিলাম|” তারপর প্রভু শয়তানকে বললেন, “তুমি কি আমার দাস ইয়োবকে দেখেছো? পৃথিবীতে ইয়োবের মতো আর কোন লোকই নেই| ইয়োব এক জন সত্ এবং অনিন্দনীয় মানুষ| সে ঈশ্বরের উপাসনা করে এবং মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকে|” শয়তান উত্তর দিল, “নিশ্চয়! কিন্তু ইয়োব য়ে ঈশ্বরের উপাসনা করে তার য়থেষ্ট কারণ রযেছে! আপনি তাকে, তার পরিবারকে এবং তার যা কিছু আছে সব কিছুকে সর্বদাই রক্ষা করেন| সে যা কিছু করে সব কিছুতেই আপনি তাকে সফলতা দেন| তার গবাদি পশুর দল ও মেষের পাল দেশে এমশঃ বেড়েই চলেছে| কিন্তু তার যা কিছু রযেছে তা যদি আপনি ধ্বংস করে দেন আমি নিশ্চিত করে বলতে পারি, সে আপনার মুখের ওপরে আপনাকে অভিশাপ দেবে|” প্রভু শয়তানকে বললেন, “ঠিক আছে, ইয়োবের যা কিছু আছে তা নিয়ে তুমি যা খুশী তাই কর| কিন্তু তার দেহে কোন আঘাত করো না|”তারপর শয়তান প্রভুর কাছ থেকে চলে গেল।(…) প্রভু শয়তানকে বললেন, “তুমি কোথায় ছিলে?”শয়তান প্রভুকে উত্তর দিলো, “আমি পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াচ্ছিলাম এবং এদিক-ওদিক যাচ্ছিলাম|” তখন প্রভু শয়তানকে জিজ্ঞাসা করলেন, “তুমি কি আমার দাস ইয়োবকে দেখেছো? পৃথিবীতে ইয়োবের মতো আর কোন লোক নেই| ইয়োব এক জন সত্ এবং অনিন্দনীয মানুষ| সে এখনও তার সততাকে ধরে আছে যদিও তুমি সম্পূর্ণ বিনা কারণে তাকে ধ্বংস করতে আমাকে প্ররোচিত করেছিলে|” তখন শয়তান উত্তর দিল, “নিজেকে রক্ষা করার জন্য য়ে কেউই যা কিছু করতে পারে|নিজের জীবন রক্ষা করার জন্য এক জন তার সর্বস্ব দিয়ে দেবে|আপনি যদি তার দেহে আঘাত করার জন্য আপনার শক্তিকে ব্যবহার করেন, তাহলে আমি জোর দিয়ে বলতে পারি য়ে সে মুখের ওপরই আপনাকে অভিশাপ দেবে|” তখন প্রভু শয়তানকে বললেন, “ঠিক আছে, ইয়োব এখন তোমার ক্ষমতার মধ্যে| কিন্তু তুমি তাকে মেরে ফেলতে পারবে না”" (যোব ১:৭-১২; ২:২-৬)।
শয়তানের মতে মানুষের দোষ, তারা তাদের সৃষ্টিকর্তার প্রতি ভালবাসার জন্য নয়, স্বার্থ ও সুযোগবাদী হয়ে শ্বরের সেবা করে। চাপের মধ্যে, নিজের সম্পদ হারাতে এবং মৃত্যুর ভয়ে শয়তান শয়তানের মতে, মানুষ শ্বরের প্রতি বিশ্বস্ত থাকতে পারে না। কিন্তু কাজের প্রমাণ দিয়েছিল যে শয়তান মিথ্যাবাদী: কাজ তার সমস্ত সম্পত্তি হারিয়েছে, সে তার ১০ সন্তানকে হারিয়েছে এবং প্রায় অসুস্থতায় মারা গিয়েছিল (যোব ১ এবং ২)। তিনটি মিথ্যা বন্ধু ইয়োবকে মনস্তাত্ত্বিকভাবে নির্যাতন করেছিল, বলেছিল যে তার সমস্ত দুর্ভোগ গোপনীয় পাপ থেকে এসেছে এবং তাই শ্বর তাকে তার অপরাধ ও দুষ্টতার জন্য শাস্তি দিচ্ছেন। তবুও ইয়োব তার সততা থেকে সরে না গিয়ে জবাব দিয়েছিলেন: "আমি কখনও স্বীকার করব না য়ে তোমরা সঠিক| আমার মৃত্যু পর্য়ন্ত আমি বলে যাবো য়ে আমি নির্দোষ" (যোব ২৭:৫)।
তবে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত সততা সম্পর্কে শয়তানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পরাজয়, সা মসিহের বিজয় ছিল যিনি মৃত্যু পর্যন্ত শ্বরের বাধ্য ছিলেন: "এ ছাড়া, তিনি যখন মানুষ হিসেবে এসেছিলেন, তখন নিজেকে নত করেছিলেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত, হ্যাঁ, যাতনাদণ্ডে মৃত্যু পর্যন্ত, বাধ্যতা দেখিয়েছিলেন" (ফিলিপীয় ২:৮)। যিশুখ্রিষ্ট মৃত্যু পর্যন্ত তাঁর নিষ্ঠার সাথে তাঁর পিতাকে একটি অত্যন্ত মূল্যবান আধ্যাত্মিক বিজয়ের প্রস্তাব করেছিলেন, এ কারণেই তাঁকে পুরস্কৃত করা হয়েছিল: "এইজন্য ঈশ্বর তাঁকে আগের চেয়ে আরও উচ্চ এক পদ দিলেন এবং সদয়ভাবে তাঁকে সেই নাম দিলেন, যা অন্য সমস্ত নামের চেয়ে মহৎ, যেন যিশুর নামে প্রত্যেকে অর্থাৎ যারা স্বর্গে রয়েছে, যারা পৃথিবীতে রয়েছে এবং যারা ভূমির নীচে রয়েছে, তারা হাঁটু পাতে এবং প্রত্যেকে প্রকাশ্যে স্বীকার করে যে, যিশু খ্রিস্টই হলেন প্রভু আর এভাবে যেন পিতা ঈশ্বরের গৌরব হয়" (ফিলিপীয় ২:৯-১১)।
উদ্ভট ছেলের উদাহরণে, যিশু খ্রিস্ট আমাদের তাঁর পিতার পরিস্থিতিগুলি মোকাবেলা করার পদ্ধতিটি আরও ভালভাবে বুঝতে সহায়তা করেন যেখানে তাঁর সৃষ্টিকর্তারা কিছু সময়ের জন্য তাঁর কর্তৃত্বকে চ্যালেঞ্জ জানায় (লূক ১৫:১১-২৪)। উদ্ভট ছেলের তার পিতাকে তার উত্তরাধিকারের জন্য এবং বাড়ি ছেড়ে চলে যেতে বলেছিল। পিতা তার প্রাপ্তবয়স্ক পুত্রকে এই সিদ্ধান্ত নিতে, কিন্তু পরিণতিগুলি সহ্য করার অনুমতি দিয়েছিলেন। তেমনিভাবে, শ্বর আদমকে তার অবাধ পছন্দ ব্যবহার করতে, কিন্তু পরিণতিগুলি সহ্য করার জন্য রেখে গিয়েছিলেন। যা আমাদের মানবজাতির দুর্ভোগ সম্পর্কিত পরবর্তী প্রশ্নে নিয়ে আসে।
দুর্ভোগের কারণগুলি
দুর্ভোগ চারটি মূল কারণের ফলাফল
১ - শয়তান সেই ব্যক্তি যিনি দুর্ভোগ সৃষ্টি করেন (তবে সবসময় নয়) (চাকুরী ১:৭-১২; ২:১-৬)। যীশু খ্রিস্টের মতে, তিনি এই বিশ্বের শাসক: "এখন এই জগতের বিচার করা হচ্ছে; এখন এই জগতের শাসককে বের করে দেওয়া হবে" (জন ১২:৩১; ১ জন ৫:১৯)। এ কারণেই সামগ্রিকভাবে মানবতা অসন্তুষ্ট: "কারণ আমরা জানি, সমস্ত সৃষ্টি এখনও পর্যন্ত একসঙ্গে আর্তনাদ করছে এবং একসঙ্গে যন্ত্রণা ভোগ করছে" (রোমীয় ৮:২২)।
২ - দুর্ভোগ আমাদের পাপী অবস্থার ফলস্বরূপ, যা আমাদের বার্ধক্য, অসুস্থতা এবং মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে: " তাই, যেমন এক জন মানুষের মাধ্যমে পাপ এবং পাপের মাধ্যমে মৃত্যু জগতে প্রবেশ করেছে, তেমনই মৃত্যু সমস্ত মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছে, কারণ তারা সকলেই পাপ করেছে—। (…) কারণ পাপের বেতন মৃত্যু" (রোমীয় ৫:১২; ৬:২৩)।
৩ - দুর্ভোগ খারাপ সিদ্ধান্তের পরিণতি হতে পারে (আমাদের পক্ষ থেকে বা অন্য মানুষের ক্ষেত্রে): "কারণ আমি যে-ভালো কাজ করার ইচ্ছা করি, তা করি না, বরং যে-মন্দ কাজ করার ইচ্ছা করি না, তা-ই করি" (দ্বিতীয় বিবরণ ৩২:৫ ; রোমানস ৭:১৯)। দুর্ভোগ কোনও "আইন কর্মফল" এর ফলাফল নয়। জন ৯ অধ্যায়ে আমরা যা পড়তে পারি তা এখানেই রয়েছে: "তিনি পথে যেতে যেতে একজন লোককে দেখতে পেলেন, যে জন্ম থেকে অন্ধ। আর তাঁর শিষ্যেরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: “গুরু, কার পাপের কারণে এই ব্যক্তি অন্ধ হয়ে জন্মেছে? নিজের পাপের কারণে, না কি এর বাবা-মায়ের পাপের কারণে?” যিশু উত্তর দিলেন: “এই ব্যক্তির কিংবা এর বাবা-মায়ের পাপের কারণে যে সে অন্ধ হয়ে জন্মেছে, তা নয়, বরং এমনটা ঘটেছে, যেন তার মধ্য দিয়ে ঈশ্বরের কাজ প্রকাশ পায়" (যোহন ৯:১-৩)। তাঁর ক্ষেত্রে "শ্বরের কাজগুলি" হবে অন্ধ লোকটির অলৌকিক নিরাময়।
৪ - দুর্ভোগ "অপ্রত্যাশিত সময় এবং ঘটনাগুলির" পরিণতি হতে পারে, যার ফলে ব্যক্তি ভুল সময়ে ভুল জায়গায় পড়ে যায়: "আমি পৃথিবীতে আরো কিছু জিনিস লক্ষ্য করলাম| য়ে জোরে দৌড়ায সে সবসময় প্রতিয়োগীতায জেতে না; একটি শক্তিশালী সৈন্যদল সব সময় যুদ্ধে জেতে না| জ্ঞানী ব্যক্তি সব সময় তার কষ্টোপার্জিত আহার পায় না, য়ে চালাক সে সব সময় সম্পদ পায় না| এক জন বিষ্ঠান ব্যক্তি সব সময় তার প্রাপ্য য়শ পায় না| এমন সময় আসে যখন প্রত্যেকের কাছে আশাতীত প্রতিকুলতা ঘটে| এক জন মানুষ হল সেই জালে পড়া মাছের মত য়ে জানে না তা পরবর্তীকালে কি হবে, সেই ফাঁদে পড়া পাখির মতো য়ে তার ভবিষ্যত জানে না| কিন্তু আমি জানি এক জন মানুষ হঠাত্ই দুর্ভাগ্যের ফাঁদে পড়ে যায়" (উপদেশক ৯:১১,১২)।
যীশু খ্রিস্ট দুটি মর্মান্তিক ঘটনা সম্পর্কে যা বলেছিলেন তা এখানেই রয়েছে: "সেইসময় সেখানে উপস্থিত কয়েক জন লোক যিশুকে জানাল, কিছু গালীলীয় যখন মন্দিরে বলি উৎসর্গ করছিল, তখন পীলাত তাদের হত্যা করেছিলেন। তা শোনার পর তিনি তাদের বললেন: “তোমরা কী মনে কর, সেই গালীলীয়েরা অন্য সমস্ত গালীলীয়ের চেয়ে অধিক পাপী ছিল বলে কি এই পরিণতি ভোগ করেছে? একেবারেই না; কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, তোমরা যদি অনুতপ্ত না হও, তা হলে তাদের মতো তোমরাও সকলে বিনষ্ট হবে। কিংবা সেই ১৮ জন সম্বন্ধে তোমরা কী মনে কর, যাদের উপর শীলোহের উঁচু গৃহ ভেঙে পড়েছিল আর এর ফলে তারা মারা গিয়েছিল? তারা কি জেরুসালেমের অন্য সমস্ত লোকের চেয়ে বেশি অপরাধী ছিল? একেবারেই না; কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, তোমরা যদি অনুতপ্ত না হও, তা হলে তাদের মতো তোমরাও সকলে বিনষ্ট হবে।”" (লূক ১৩:১-৫)। যিশু খ্রিস্ট কখনই পরামর্শ দেননি যে দুর্ঘটনা বা প্রাকৃতিক দুর্যোগের শিকার ব্যক্তিরা অন্যের চেয়ে বেশি পাপ করেছে, এমনকি শ্বরও পাপীদের শাস্তি দেওয়ার জন্য এই জাতীয় ঘটনা ঘটিয়েছিলেন। এটি অসুস্থতা, দুর্ঘটনা বা প্রাকৃতিক দুর্যোগই হোক না কেন, শ্বরই তাদের কারণ নয় এবং যারা ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছেন তারা অন্যের চেয়ে বেশি পাপ করেননি।
শ্বর এই সমস্ত যন্ত্রণা দূর করবেন: "এরপর আমি সিংহাসন থেকে এই উচ্চ কণ্ঠস্বর শুনতে পেলাম: “দেখো! মানুষের মাঝে ঈশ্বরের তাঁবু আর তিনি তাদের সঙ্গে বাস করবেন এবং তারা তাঁর লোক হবে। আর ঈশ্বর নিজে তাদের সঙ্গে থাকবেন। তিনি তাদের চোখের সমস্ত জল মুছে দেবেন এবং মৃত্যু আর থাকবে না; শোক বা আর্তনাদ বা ব্যথা আর থাকবে না। আগের বিষয়গুলো শেষ হয়ে গিয়েছে।"" (প্রকাশিত বাক্য ২১:৩,৪)।
"ভাগ্য" এবং নিখরচায় পছন্দ
"ভাগ্য" বাইবেলের শিক্ষা নয়। আমরা ভাল বা খারাপ কাজ করার জন্য "নির্ধারিত" নই, তবে "ফ্রি পছন্দ" অনুসারে আমরা ভাল বা খারাপ করতে বেছে নিয়েছি (দ্বিতীয় বিবরণ ৩০:১৫)। ভাগ্যের এই দৃষ্টিভঙ্গি শ্বরের সর্বজ্ঞান এবং ভবিষ্যত জানার তার ক্ষমতা সম্পর্কে অনেকের ধারণার সাথে জড়িত। আমরা দেখব যে শ্বর কীভাবে তাঁর সর্বজ্ঞতা বা তার ঘটনাগুলি আগে থেকেই জানার ক্ষমতা ব্যবহার করেন। আমরা বাইবেল থেকে দেখতে পাব যে শ্বর এটি বেশ কয়েকটি বাইবেলের উদাহরণের মাধ্যমে একটি নির্বাচনী এবং বিচক্ষণ পদ্ধতিতে বা নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে ব্যবহার করেছেন।
শ্বর নির্বাচিতভাবে তাঁর সর্বজ্ঞান ব্যবহার করেন
শ্বর জানেন যে আদম পাপ করতে চলেছে? আদিপুস্তক 2 এবং 3 এর প্রসঙ্গে, না। শ্বর কীভাবে একটি আদেশ দিতে পারেন যা তিনি আগে থেকেই জানতেন যে আদম অবাধ্য হতে চলেছে? এটি তাঁর ভালবাসার বিপরীতে হত, শ্বরের এই আদেশ ভারী না হওয়ার জন্য সমস্ত কিছু করা হয়েছিল(১ জন ৪:৮ ; ৫:৩)। এখানে দুটি বাইবেলের উদাহরণ রয়েছে যা প্রমাণ করে যে শ্বর তাঁর ভবিষ্যতকে ভবিষ্যত জানার ক্ষমতা বাছাই এবং বিচক্ষণ পদ্ধতিতে ব্যবহার করেন। তবে, তিনি সর্বদা একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে এই ক্ষমতাটি ব্যবহার করেন।
ইব্রাহিমের উদাহরণ ধরুন। আদিপুস্তক ২২:১-১৪, শ্বর অব্রাহামকে তার পুত্র ইসহাককে বলিদান করতে বলেছিলেন। শ্বর যখন ইব্রাহিমকে তার পুত্রকে বলিদান করতে বলেছিলেন, তখন তিনি কি আগে থেকেই জানতেন যে তিনি তা মানতে সক্ষম হবেন কিনা? গল্পটির তাত্ক্ষণিক প্রসঙ্গে নির্ভর করে, না। শ্বর অব্রাহামকে শেষ মুহুর্তে বাধা দেওয়ার সময়ে: “দূত বললেন, “তোমার পুত্রকে হত্যা কোরো না, তাকে কোন রকম আঘাত দিও না| এখন আমি দেখতে পাচ্ছি, তুমি ঈশ্বরকে ভক্তি করো এবং তাঁর আজ্ঞা পালন করো| প্রভুর জন্যে তুমি তোমার একমাত্র পুত্রকে পর্য্ন্ত বলি দিতে প্রস্তুত”" (আদিপুস্তক ২২:১২)। এটি লেখা আছে "এখন আমি সত্যিই জানি যে আপনি শ্বরকে ভয় করেন"। "এখন" বাক্যাংশটি দেখায় যে শ্বর জানেন না যে আব্রাহাম এই অনুরোধটি অনুসরণ করবেন কিনা।
দ্বিতীয় উদাহরণটি সদোম এবং গমোরার ধ্বংস সম্পর্কিত। শ্বর একটি দুষ্কৃতী পরিস্থিতি যাচাই করার জন্য দুটি ফেরেশতা প্রেরণ করেছেন তা আবার প্রমাণ করে যে প্রথমদিকে তাঁর কাছে সিদ্ধান্ত নেওয়ার সমস্ত প্রমাণ ছিল না, এবং এই ক্ষেত্রে তিনি তাঁর দু'জন স্বর্গদূতের মাধ্যমে তাঁর ক্ষমতা ব্যবহার করেছিলেন (আদিপুস্তক ১৮:২০,২১)।
আমরা যদি বাইবেলের বিভিন্ন ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বই পড়ি, আমরা দেখতে পাব যে শ্বর এখনও একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে ভবিষ্যত জানার জন্য তাঁর ক্ষমতা ব্যবহার করছেন। আসুন একটি সহজ বাইবেলের উদাহরণ নেওয়া যাক। রেবেকা যমজদের সাথে গর্ভবতী হওয়ার সময়, সমস্যাটি ছিল, দুই সন্তানের মধ্যে whichশ্বরের দ্বারা নির্বাচিত জাতির পূর্বপুরুষ হবেন (আদিপুস্তক ২৫:২১-২৬)। যিহোবা শ্বর এষৌ এবং জ্যাকবের জেনেটিক মেকআপের একটি সাধারণ পর্যবেক্ষণ করেছিলেন (যদিও এটি জেনেটিক্স নয় যা পুরোপুরি ভবিষ্যতের আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করে) এবং তারপরে তিনি ভবিষ্যতে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে তারা কী ধরণের পুরুষ হতে চলেছে: "আপনার চোখ আমার ভ্রূণ দেখেছিল এবং আপনার বইতে সেগুলির সমস্ত অংশগুলি লেখা হয়েছিল, সেগুলি সম্পর্কে যে দিনগুলি গঠন হয়েছিল এবং যখন এখনও তাদের একটিও ছিল না" (গীতসংহিতা ১৩৯:১৬)। এই জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে, শ্বর তাঁর পছন্দ করেছেন (রোমীয় ৯:১০-১৩; প্রেরিত ১:২৪-২৬ "আপনি, হে যিহোবা, সকলের অন্তর জানেন")।
শ্বর কি আমাদের রক্ষা করেন?
আমাদের ব্যক্তিগত সুরক্ষার বিষয়ে শ্বরের চিন্তাভাবনা বোঝার আগে, তিনটি গুরুত্বপূর্ণ বাইবেলের বিষয়গুলি বিবেচনা করা গুরুত্বপূর্ণ (১ করিন্থীয় ২:১৬):
১ - যীশু খ্রীষ্ট দেখিয়েছিলেন যে বর্তমান জীবন যা মৃত্যুতে শেষ হয়, সমস্ত মানুষের জন্য অস্থায়ী মূল্য আছে (জন ১১:১১ (লাসারের মৃত্যু "ঘুম" হিসাবে বর্ণিত))। অধিকন্তু, যীশু খ্রিস্ট দেখিয়েছেন যা গুরুত্বপূর্ণ, এটি আমাদের অনন্ত জীবনের প্রত্যাশা রক্ষা করা (মথি ১০:৩৯)। প্রেরিত পল, অনুপ্রেরণায়, দেখিয়েছিলেন যে "সত্য জীবন" অনন্ত জীবনের প্রত্যাশাকে কেন্দ্র করে (১ তীমথিয় ৬:১৯)।
যখন আমরা প্রেরিত বইটি পড়ি, আমরা দেখতে পাই যে কখনও কখনও Godশ্বর প্রেরিত জেমস এবং শিষ্য স্টিফেনের ক্ষেত্রে পরীক্ষা মৃত্যুর মধ্যে শেষ হতে দিয়েছিলেন (প্রেরিত ৭:৫৪-৬০ ; ১২:২)। অন্যান্য ক্ষেত্রে, শ্বর শিষ্যকে রক্ষা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, প্রেরিত জেমসের মৃত্যুর পরে, Godশ্বর প্রেরিত পিটারকে মৃত্যুর হাত থেকে রক্ষা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন (প্রেরিত ১২:৬-১১)। সাধারণত বাইবেলের প্রসঙ্গে, শ্বরের দাসের সুরক্ষা প্রায়শই তার উদ্দেশ্যটির সাথে যুক্ত থাকে। উদাহরণস্বরূপ, পল এর সুরক্ষা একটি উচ্চ উদ্দেশ্য ছিল: তাকে রাজাদের কাছে প্রচার করতে হয়েছিল (প্রেরিত ২৭:২৩,২৪ ; ৯:১৫,১৬)।
২ - শ্বরের সুরক্ষার এই প্রশ্নটি আমাদের অবশ্যই প্রতিস্থাপন করতে হবে, শয়তানের দুটি চ্যালেঞ্জের প্রসঙ্গে এবং বিশেষত যোব সম্পর্কিত শব্দগুলিতে: "আপনি তাকে, তার পরিবারকে এবং তার যা কিছু আছে সব কিছুকে সর্বদাই রক্ষা করেন| সে যা কিছু করে সব কিছুতেই আপনি তাকে সফলতা দেন| তার গবাদি পশুর দল ও মেষের পাল দেশে এমশঃ বেড়েই চলেছে" (যোব ১:১০)। অখণ্ডতার প্রশ্নটির উত্তর দেওয়ার জন্য, শ্বর কেবলমাত্র জব নয়, সমস্ত মানবজাতির উপরেও তাঁর সুরক্ষা প্রত্যাহার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তাঁর মৃত্যুর অল্প সময়ের আগেই, যিশু খ্রিস্ট গীতসংহিতা ২২:১ উদ্ধৃত করে দেখিয়েছিলেন যে শ্বর তাঁর কাছ থেকে সমস্ত সুরক্ষা সরিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন, যার ফলস্বরূপ তাঁর আত্মাহুতি তাঁর মৃত্যু হিসাবে হয়েছিল (জন ৩:১৬; মথি ২৭:৪৬)। তবে সামগ্রিকভাবে মানবতার জন্য, শ্বরের সুরক্ষার এই অনুপস্থিতি পরম নয়, কারণ শ্বর যেমন শয়তানকে যোব এর মৃত্যু ঘটাতে নিষেধ করেছিলেন, এটা সুস্পষ্ট যে এটি সমস্ত মানবতার জন্য একই (মথি ২৪:২২ তুলনা করুন)।
৩ - আমরা উপরে দেখেছি যে দুর্ভোগ "অপ্রত্যাশিত সময় এবং ঘটনার" ফলাফল হতে পারে যার অর্থ মানুষ ভুল সময়ে নিজেকে ভুল জায়গায় খুঁজে পেতে পারে (উপদেশক ৯:১১,১২)। সুতরাং, মূলত আদম দ্বারা তৈরি করা পছন্দগুলির পরিণতি থেকে মানুষ সাধারণত সুরক্ষিত থাকে না। লোকটি বৃদ্ধ হয়, অসুস্থ হয়ে মারা যায় (রোমীয় ৫:১২)। তিনি দুর্ঘটনা বা প্রাকৃতিক দুর্যোগের শিকার হতে পারেন (রোমীয় ৮:২০; উপদেশক বইয়ে বর্তমান জীবনের নিরর্থকতার একটি খুব বিশদ বিবরণ রয়েছে যা অনিবার্যভাবে মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে: "সবই এত অর্থহীন! তাই উপদেশকের মতে সবই অসার, সবই সময়ের অপচয!" (উপদেশক ১:২))।
অধিকন্তু, শ্বর মানুষকে তাদের খারাপ সিদ্ধান্তের পরিণাম থেকে রক্ষা করেন না: "ভ্রান্ত হোয়ো না: ঈশ্বরকে ঠকানো যায় না। কারণ একজন ব্যক্তি যা বুনবে, তা-ই কাটবে; যে পাপপূর্ণ স্বভাবের দ্বারা পরিচালিত হয়ে বুনবে, সে তার পাপপূর্ণ স্বভাব থেকে ক্ষয়রূপ শস্য কাটবে, কিন্তু যে পবিত্র শক্তির দ্বারা পরিচালিত হয়ে বুনবে, সে পবিত্র শক্তির কাছ থেকে অনন্তজীবনরূপ শস্য কাটবে" (গালাতীয় ৬:৬,৮)। যদি শ্বর যাক নিরর্থকতা মানবতা, তুলনামূলকভাবে দীর্ঘ সময়ের জন্য, এটি আমাদের বুঝতে সহায়তা করে যে তিনি আমাদের পাপী অবস্থার পরিণতি থেকে তাঁর সুরক্ষা প্রত্যাহার করেছেন। অবশ্যই, সমস্ত মানবজাতির জন্য এই বিপজ্জনক পরিস্থিতি অস্থায়ী হবে (রোমীয় ৮:২১)। এরপরেই সমস্ত মানবজাতি, শয়তানের বিবাদ মীমাংসিত হওয়ার পরে পার্থিব জান্নাতে শ্বরের দানশীল সুরক্ষা ফিরে পাবে (গীতসংহিতা ৯১:১০-১২)।
এর অর্থ কি বর্তমানে আমরা পৃথকভাবে শ্বরের দ্বারা সুরক্ষিত নেই? Usশ্বর আমাদের যে সুরক্ষা দেন তা হ'ল আমাদের অনন্ত ভবিষ্যতের, অনন্ত জীবনের প্রত্যাশার ক্ষেত্রে, হয় মহাক্লেশ থেকে বাঁচিয়ে বা পুনরুত্থানের মাধ্যমে, যদি আমরা শেষ পর্যন্ত স্থির হই (ম্যাথু ২৪:১৩; জন ৫:২৮,২৯; প্রেরিত ২৪:১৫; প্রকাশ ৭:৯-১৭)। এছাড়াও, শেষ দিনগুলির চিহ্নের বিষয়ে যিশু খ্রিস্ট তাঁর বিবরণে (মথি ২৪, ২৫, মার্ক ১৩ এবং লূক ২১) এবং প্রকাশিত বাক্য (বিশেষত অধ্যায় ৬:১-৮ এবং ১২:১২) দেখিয়েছেন ১৯১৪ সাল থেকে মানবতার বড় দুর্ভাগ্য হবে, যা স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে যে Godশ্বর এক সময়ের জন্য এটি রক্ষা করবেন না। তবে, Godশ্বর আমাদের পক্ষে বাইবেল, তাঁর বাক্যে অন্তর্ভুক্ত তাঁর উদার দিকনির্দেশনার প্রয়োগের মাধ্যমে স্বতন্ত্রভাবে নিজেকে রক্ষা করা সম্ভব করেছেন। বিস্তৃতভাবে বলতে গেলে, বাইবেলের নীতি প্রয়োগ করা অপ্রয়োজনীয় ঝুঁকি এড়াতে সহায়তা করে যা অযৌক্তিকভাবে আমাদের জীবনকে ছোট করতে পারে (হিতোপদেশ ৩:১,২) আমরা উপরে দেখেছি ভাগ্যের মতো কিছুই নেই। সুতরাং, বাইবেলের নীতিগুলি প্রয়োগ করা, Godশ্বরের নির্দেশনা, রাস্তা পার হওয়ার আগে ডান এবং বাম দিকে মনোযোগ সহকারে দেখার মতো হবে, যাতে আমাদের জীবন রক্ষা করা যায় (হিতোপদেশ ২৭:১২)।
অধিকন্তু, প্রেরিত পিটার প্রার্থনার বিষয়ে সজাগ থাকার পরামর্শ দিয়েছিলেন: "কিন্তু, সমস্ত কিছুর শেষ কাছে এসে গিয়েছে। অতএব, উত্তম বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন হও এবং প্রার্থনা করার ব্যাপারে সবসময় প্রস্তুত থাকো" (১ পিটার ৪:৭)। প্রার্থনা এবং ধ্যান আমাদের আধ্যাত্মিক এবং মানসিক ভারসাম্য রক্ষা করতে পারে (ফিলিপীয় ৪:৬,৭; আদিপুস্তক ২৪:৬৩)। কেউ কেউ বিশ্বাস করে যে তারা তাদের জীবনের কোনও সময় inশ্বরের দ্বারা সুরক্ষিত রয়েছে। বাইবেলের কোনও কিছুই এই ব্যতিক্রমী সম্ভাবনাটি দেখা থেকে বাধা দেয় না, একেবারে বিপরীত: "আমিই প্রভু এবং তোমরা যাতে শুনতে পাও সেইজন্য আমি আমার নাম ঘোষণা করব| কারণ আমার যাকে খুশী আমি আমার করুণা ও ভালবাসা দেখাতে পারি" (যাত্রাপুস্তক ৩৩:১৯)। এটি শ্বর এবং এই ব্যক্তির মধ্যে রয়েছে যাকে রক্ষা করা হত। আমাদের বিচার করা উচিত নয়: "তুমি কে যে অন্যের দাসের বিচার কর? সে তোমার দাস নয়, বরং ঈশ্বরের দাস, ঈশ্বরই তার প্রভু। একমাত্র তাঁরই এই ব্যাপারে সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার রয়েছে যে, সেই দাস সঠিক কাজ করেছে, না কি অন্যায় কাজ করেছে। তাঁর সামনে সেই দাসের উত্তম অবস্থান থাকতে পারে, যেহেতু যিহোবা তাকে সাহায্য করেন" (রোমীয় ১৪:৪)।
ভ্রাতৃত্ব এবং একে অপরকে সাহায্য করুন
আমাদের দুর্ভোগের অবসান হওয়ার আগে আমাদের আশেপাশের দুর্ভোগ লাঘব করার জন্য আমাদের অবশ্যই একে অপরকে ভালবাসতে হবে এবং একে অপরকে সাহায্য করতে হবে: "আমি তোমাদের এক নতুন আজ্ঞা দিচ্ছি, তোমরা পরস্পরকে প্রেম করো; আমি যেমন তোমাদের প্রেম করেছি, তেমনই তোমরাও পরস্পরকে প্রেম করো। তোমাদের মধ্যে যদি প্রেম থাকে, তা হলেই সকলে জানবে, তোমরা আমার শিষ্য" (জন ১৩:৩৪,৩৫)। শিষ্য জেমস, যিশুখ্রিষ্টের অর্ধ-ভাই, লিখেছেন যে আমাদের প্রতিবেশী যে সমস্যায় পড়েছেন তাদের সহায়তার জন্য এই জাতীয় প্রেমের কাজ বা উদ্যোগের দ্বারা অবশ্যই প্রকাশ করা উচিত (জেমস ২:১৫,১৬)। যিশুখ্রিষ্ট তাদেরকে সাহায্য করার জন্য বলেছিলেন যারা এটি কখনই আমাদের কাছে ফিরিয়ে দিতে পারে না (লূক ১৪:১৩,১৪)। এটি করতে গিয়ে, একরকমভাবে আমরা যিহোবার কাছে দিয়েছি এবং তিনি তা আমাদের ফিরিয়ে দেবেন... একশগুণ (হিতোপদেশ ১৯:১৭)।
সা মসিহ খ্রিস্ট তাঁর করুণার কাজ হিসাবে যা উল্লেখ করেছেন তা লক্ষ করা আকর্ষণীয়: "কারণ আমি ক্ষুধার্ত হয়েছিলাম আর তোমরা আমাকে খেতে দিয়েছিলে; আমি তৃষ্ণার্ত হয়েছিলাম আর তোমরা আমাকে পান করতে দিয়েছিলে। আমি তোমাদের কাছে অপরিচিত ছিলাম আর তোমরা আমাকে আশ্রয় দিয়েছিলে; আমি উলঙ্গ ছিলাম আর তোমরা আমাকে কাপড় দিয়েছিলে। আমি অসুস্থ হয়েছিলাম আর তোমরা আমার যত্ন নিয়েছিলে। আমি কারাগারে ছিলাম আর তোমরা আমাকে দেখতে গিয়েছিলে।’" (ম্যাথু ২৫:৩১-৪৬)। এটি লক্ষ করা উচিত যে এই সমস্ত ক্রিয়াতে এমন কোনও পদক্ষেপ নেই যা "ধর্মীয়" হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। কেন? প্রায়শই, যীশু খ্রিস্ট এই পরামর্শটি পুনরাবৃত্তি করেছিলেন: "আমি করুণাই চাই, বলিদান নয়" (মথি ৯:১৩; ১২:৭)। "করুণা" শব্দের সাধারণ অর্থ কর্মে করুণা (সংকীর্ণ অর্থ ক্ষমা)। অভাবী কাউকে দেখে, আমরা তাদের চিনি বা না জানি, আমাদের অন্তর সঞ্চারিত হয়, এবং যদি আমরা এটি করতে সক্ষম হয় তবে আমরা তাদের সহায়তা নিয়ে আসি (হিতোপদেশ ৩:২৭,২৮)।
কোরবানি শ্বরের উপাসনার সাথে সম্পর্কিত আধ্যাত্মিক কাজগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করে। সুতরাং স্পষ্টতই শ্বরের সাথে আমাদের সম্পর্ক সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। তবুও, যিশু খ্রিস্ট তাঁর সমসাময়িক কয়েকজনকে নিন্দা করেছিলেন যারা "উৎসর্গ" অজুহাত ব্যবহার করেছিলেন যাতে বয়স্ক হয়ে ওঠা তাদের বাবা-মাকে সাহায্য না করা (মথি ১৫:৩-৯)। যারা তাঁর অনুমোদন চাইবেন তাদের বিষয়ে যিশু খ্রিস্ট কী বলেছিলেন তা লক্ষণীয় আকর্ষণীয়: "সেই দিন অনেকে আমাকে বলবে: ‘হে প্রভু, হে প্রভু, আপনার নামেই কি আমরা ভবিষ্যদ্বাণী করিনি, আপনার নামেই কি আমরা মন্দ স্বর্গদূত ছাড়াইনি, আপনার নামেই কি আমরা অনেক অলৌকিক কাজ করিনি?’" (মথি ৭:২২)। যদি আমরা ম্যাথিউ ৭:২১-২৩ কে ২৫:৩১-৪৬ এবং জন ১৩:৩৪,৩৫ এর সাথে তুলনা করি, আমরা বুঝতে পারি যে আধ্যাত্মিক "ত্যাগ" এবং করুণা দুটি খুব গুরুত্বপূর্ণ উপাদান (১ জন ৩:১৭,১৮; ম্যাথিউ ৫:৭)।
শ্বরের নিরাময়
শ্বর কেন দুঃখকষ্ট ও পাপাচারকে অনুমতি দিয়েছেন তা সম্পর্কে ভাববাদী হাবাক্কুকের (১:২-৪) প্রশ্নের উত্তরটির উত্তর এখানে দেওয়া হয়েছে: "প্রভু আমাকে উত্তর দিলেন, “আমি তোমাকে যা দেখাই তা লেখো| যাতে লোকরা সহজভাবে পড়তে পারে তার জন্য পরিষ্কার অক্ষরে লিখবে| এই বার্তাটি ভবিষ্যতের এক বিশেষ সময়ের জন্য| এই বার্তাটি ভবিষ্যতের এক বিশেষ সময়ের জন্য| এই বার্তাটি সমাপ্তি সম্পর্কে| এটা সত্যিই ঘটবে| মনে হতে পারে য়ে সময়টা কখনও আসবে না| কিন্তু ধৈর্য়্য় ধরো এবং এর জন্য অপেক্ষা করো| সেই সময় আসবে, দেরী হবে না"" (হাবাকুক ২:২,৩)। খুব অদূর ভবিষ্যতের আশার এই "দৃষ্টি" এর বাইবেলের কিছু গ্রন্থ যা দেরী হবে না:
"পরে আমি এক নতুন আকাশমণ্ডল এবং এক নতুন পৃথিবী দেখলাম; কারণ আগের আকাশমণ্ডল এবং আগের পৃথিবী শেষ হয়ে গিয়েছে এবং সমুদ্র আর নেই। পরে আমি দেখলাম, পবিত্র নগর অর্থাৎ নতুন জেরুসালেম, ঈশ্বর যেখানে থাকেন, সেই স্বর্গ থেকে নেমে আসছে; কনে যেমন তার বরের জন্য সাজে, তেমনই এই নগরও প্রস্তুত হয়েছে। এরপর আমি সিংহাসন থেকে এই উচ্চ কণ্ঠস্বর শুনতে পেলাম: “দেখো! মানুষের মাঝে ঈশ্বরের তাঁবু আর তিনি তাদের সঙ্গে বাস করবেন এবং তারা তাঁর লোক হবে। আর ঈশ্বর নিজে তাদের সঙ্গে থাকবেন। তিনি তাদের চোখের সমস্ত জল মুছে দেবেন এবং মৃত্যু আর থাকবে না; শোক বা আর্তনাদ বা ব্যথা আর থাকবে না। আগের বিষয়গুলো শেষ হয়ে গিয়েছে।"" (প্রকাশিত বাক্য ২১:১-৪)।
"সে সময় নেকড়ে বাঘ এবং মেষশাবক এক সঙ্গে শান্তিতে বাস করবে| বাঘ এবং ছাগল ছানা এক সঙ্গে শান্তিতে শুয়ে থাকবে| বাছুর, সিংহ এবং ষাঁড় একসঙ্গে শান্তিতে বাস করবে| এবং একটা ছোট্ট শিশু তাদের চালনা করবে| গরু এবং ভাল্লুক একসঙ্গে শান্তিতে বাস করবে| তাদের সমস্ত শাবকরাও একসঙ্গে বাস করবে| কেউ কারো অনিষ্ট করবে না| সিংহ গরুর মতো খড় খাবে| এমনকি সাপও মানুষকে দংশন করবে না| একটা শিশুও নির্ভয়ে কেউটে সাপের গর্তের ওপর খেলা করতে পারবে| বিষাক্ত সাপের গর্তের মধ্যেও সে নির্দ্বিধায হাত দিতে পারবে| এই সব বিষয়গুলি আসলে প্রমাণ করে কেউ কারও কোন ক্ষতি না করে পরস্পর শান্তিতে বাস করবে| লোকরা আমার পবিত্র পর্বতের কোন অংশে হিংসা কিংবা ধ্বংসের আশ্রয় নেবে না| কারণ এই সব লোকরা যথার্থভাবে প্রভুকে চেনে ও জানে| ভরা সমুদ্রের জলের মতো প্রভু বিষয়ক অগাধ জ্ঞানে তারা পরিপূর্ণ থাকবে" (যিশাইয় ১১:৬-৯)।
"তখন অন্ধ মানুষরা চোখে দেখতে পারবে| তাদের চোখ খুলে যাবে| তখন বধিররা শুনতে পাবে| তাদের কান খুলে যাবে| পঙ্গু মানুষরা হরিণের মতো নেচে উঠবে এবং যারা এখন কথা বলতে পারে না তারা গেযে উঠবে সুখের সঙ্গীত| বসন্তের জল যখন মরুভূমিতে প্রবাহিত হবে তখনই এসব ঘটবে| বসন্ত নেমে আসবে শুষ্ক জমিতে| এখন লোকরা মরীচিকাকে দেখছে জলের মতো কিন্তু সেই সময় আসবে প্রকৃত জলপ্রবাহ| শুষ্ক জমিতে কুযো থাকবে| মাটির তলা থেকে জল নিঃসৃত হবে| এক সময় যেখানে বন্য জন্তুরা রাজত্ব করত সেখানে লম্বা জলজ উদ্ভিদ জন্মাবে" (যিশাইয় ৩৫:৫-৭)।
"দু-চারদিনের আযু নিয়ে কোন শিশু জন্মাবে না| অল্প সময় বেঁচে থেকে কেউই মরবে না| প্রতিটি শিশু ও বৃদ্ধ বহু বহু বছর বাঁচবে| ১০০ বছর বেঁচে থাকার পরও যে কোন ব্যক্তিকে যুবকদের মত লাগবে| এংজন লোক যদি 100 বছর বযস পর্য়ন্ত না বাঁচে লোকে তাকে অভিশপ্ত মানুষ বলে বিবেচনা করবে| “শহরে কেউ যদি বাড়ি বানায় সে সেই বাড়িতে বসবাস করতে পারবে| কেউ যদি বাগানে দ্রাক্ষা চাষ করে তবে সে সেই দ্রাক্ষা ফল খেতে পারবে| আর কখনও এমন হবে না যে এংজন বাড়ী তৈরী করবে আর অন্য জন তাতে বাস করবে| আর কখনও এমন হবে না যে এংজন বাগান তৈরী করবে আর অন্য জন তার ফল খাবে| আমার লোকরা গাছের মত দীর্ঘ জীবন পাবে| আমার মনোনীত লোকরা যা কিছু করবে তা উপভোগ করবে| এংটি মৃত শিশুকে জন্ম দেবার জন্য মহিলারা আর কখনও প্রসব যন্ত্রনা ভোগ করবে না| শিশুর জন্ম দিতে গিয়ে মহিলারা প্রসব যন্ত্রণায় আর ভীত হবে না| প্রভু আমার সব লোকদের ও তাদের শিশুদের আশীর্বাদ করবেন| তারা চাইবার আগেই জানতে পারবে তাদের চাহিদা এবং তারা চাইবার আগেই সাহায্য পাবে" (যিশাইয় ৬৫:২০-২৪)।
"দু-চারদিনের আযু নিয়ে কোন শিশু জন্মাবে না| অল্প সময় বেঁচে থেকে কেউই মরবে না| প্রতিটি শিশু ও বৃদ্ধ বহু বহু বছর বাঁচবে| কারণ তারা একশো বছর বয়সী হলেও এখনও বালক হয়ে মারা যাবে; পাপী যেমন একশ বছর বয়সের, তবে তার পক্ষে মন্দ বলা হবে| “শহরে কেউ যদি বাড়ি বানায় সে সেই বাড়িতে বসবাস করতে পারবে| কেউ যদি বাগানে দ্রাক্ষা চাষ করে তবে সে সেই দ্রাক্ষা ফল খেতে পারবে| আর কখনও এমন হবে না যে এংজন বাড়ী তৈরী করবে আর অন্য জন তাতে বাস করবে| আর কখনও এমন হবে না যে এংজন বাগান তৈরী করবে আর অন্য জন তার ফল খাবে| আমার লোকরা গাছের মত দীর্ঘ জীবন পাবে| আমার মনোনীত লোকরা যা কিছু করবে তা উপভোগ করবে| এংটি মৃত শিশুকে জন্ম দেবার জন্য মহিলারা আর কখনও প্রসব যন্ত্রনা ভোগ করবে না| শিশুর জন্ম দিতে গিয়ে মহিলারা প্রসব যন্ত্রণায় আর ভীত হবে না| প্রভু আমার সব লোকদের ও তাদের শিশুদের আশীর্বাদ করবেন| তারা চাইবার আগেই জানতে পারবে তাদের চাহিদা এবং তারা চাইবার আগেই সাহায্য পাবে| নেকড়ে বাঘ এবং মেষশাবক এংসঙ্গে খাবে| সিংহ ছোট্ট বলদের সঙ্গে এংসঙ্গে বিচালি খাবে| আমার পবিত্র পর্বতে সাপ থাকলেও সে কাউকে কামড়াবে না| এমনকি কারও ভয়েরও কারণ হবে না|” এই সব প্রভু বলেছেন" (যিশাইয় ৬৫:২০-২৪)।
"তখন ঐ লোকটির দেহ আবার তারুণ্যে ভরে উঠবে| যুবকাবস্থায তার দেহ য়েমন ছিল, ঠিক সে রকম হয়ে যাবে" (যোব ৩৩:২৫)।
"সেই সময়, প্রভু সর্বশক্তিমান এই পর্বতের সমস্ত জাতিকে এক ভুরিভোজে আপ্য়াযিত করবেন| সেই ভোজে সেরা খাদ্য ও পানীয় থাকবে| মাংস হবে নরম ও সুস্বাদু| কিন্তু এখন, সমস্ত জাতি ও লোকদের একটি ঘোমটা আচ্ছাদিত করছে| তিনি এই ঘোমটা নষ্ট করে দেবেন| কিন্তু মৃত্যু চিরতরে ধ্বংসপ্রাপ্ত হবে| আমার সদাপ্রভু প্রত্যেকটি মুখ থেকে প্রতিটি অশ্রুকণা মুছিযে দেবেন| অতীতে তাঁর সমস্ত অনুরাগী ভক্তরা ছিল বিষণ্ন| কিন্তু ঈশ্বর পৃথিবী থেকে মুছে দেবেন বিষণ্নতা| এ সমস্তই ঘটবে কারণ প্রভু এসব ঘটনার কথাই বলেছেন" (যিশাইয় ২৫:৬-৮)।
"কিন্তু প্রভু বলেন, “তোমাদের লোকরা মারা গিয়েছে, তবে তারা আবার বেঁচে উঠবে| আমার মানুষদের মৃতদেহগুলি মৃত্যু থেকে জেগে উঠবে| মৃত মানুষরা মাটিতে উঠে দাঁড়াবে এবং সুখী হবে| তোমাদের আচ্ছাদিত শিশিরসমূহ নতুন দিনের আলোর মতো ঝলমল করবে| এর অর্থ এই- নতুন সময় আসছে যখন পৃথিবী মৃত মানুষদের মধ্যে নতুন প্রাণের সঞ্চার ঘটাবে|”" (যিশাইয় ২৬:১৯)।
"সমাধিস্থ মৃতদের মধ্যে অনেকে পুনরায় জেগে উঠবে, তারা আবার জীবন ফিরে পাবে| তারা অমরত্ব পাবে| কেউ কেউ আবার জেগে উঠবে লজ্জার ও অনন্ত ঘৃণার জীবনের উদ্দেশ্যে" (ড্যানিয়েল ১২:২)।
"এবং বের হয়ে আসবে। যারা ভালো কাজ করেছে, তারা অনন্তজীবন লাভ করবে কিন্তু যারা মন্দ কাজ করেছে, তাদের বিচার করা হবে। আমি নিজে থেকে একটা কাজও করতে পারি না। আমার পিতা যেমন বলেন, আমি ঠিক তেমনই বিচার করি আর আমার বিচার ন্যায্য, কারণ আমি নিজের ইচ্ছা নয়, বরং যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন, তাঁর ইচ্ছা পালন করতে চাই" (জন ৫:২৮,২৯)।
"আর এই লোকদের মতো আমিও ঈশ্বরের উপর এই প্রত্যাশা করি যে, ধার্মিক ও অধার্মিক উভয় প্রকার লোকের পুনরুত্থান হবে" (প্রেরিত ২৪:১৫)।
শয়তান কে?
যিশু খ্রিস্ট শয়তানকে খুব সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছিলেন: “সে শুরু থেকেই খুনি আর সে সত্যে থাকেনি, কারণ তার মধ্যে সত্য নেই। সে যখন মিথ্যা বলে, তখন নিজে থেকেই বলে, কারণ সে একজন মিথ্যাবাদী আর সে মিথ্যার পিতা" (জন ৮:৪৪)। শয়তান প্রকৃত আত্মিক প্রাণী (ম্যাথু ৪:১-১১ এর বিবরণ দেখুন)। তেমনিভাবে, ভূতরাও এমন ফেরেশতা যারা বিদ্রোহী হয়ে উঠেছে যারা শয়তানের উদাহরণ অনুসরণ করেছে (আদিপুস্তক ৬:১-৩), জুডের শ্লোক ৬ এর বর্ণের সাথে তুলনা করা: "আর যে-স্বর্গদূতেরা নিজেদের কার্যভার পালন না করে তাদের উপযুক্ত বাসস্থান পরিত্যাগ করেছিল, তাদের তিনি মহাদিনের বিচারের উদ্দেশ্যে ঘোর অন্ধকারে চিরকালের জন্য শিকল দিয়ে বেঁধে রেখেছেন")।
যখন শ্বর এই দেবদূত তৈরি করেছিলেন, তখন তিনি নির্দোষ ছিলেন এবং তাঁর মনে কোনও পাপাচারের চিহ্ন নেই। এই দেবদূত, তাঁর জীবনের শুরুতে একটি "সুন্দর নাম" ছিল (উপদেশক ৭:১ক)। তবে, তিনি সোজা হয়ে থেকে যান নি, তিনি মনে মনে অভিমান গড়ে তুলেছিলেন এবং সময়ের সাথে সাথে তিনি "শয়তান" হয়েছিলেন, যার অর্থ নিন্দাকারী; তার পুরানো সুন্দর নাম, তার ভাল খ্যাতি, একটি খারাপ নাম দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। যিহিষ্কেলের ভবিষ্যদ্বাণীতে (অধ্যায় ২৮), সোরের গর্বিত রাজা সম্পর্কে, স্বর্গদূত যে "শয়তান" হয়েছিলেন তার গর্বের স্পষ্টভাবে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে: “মনুষ্যসন্তান, সোরের রাজাকে নিয়ে এই শোকের গানটা গাও| তাকে বল, “প্রভু আমার সদাপ্রভু এই কথাগুলি বলেছেন:“‘তুমি এক জন আদর্শবান লোক ছিলে, প্রজ্ঞায পূর্ণ ও সর্বাঙ্গ সুন্দর| তুমি ঈশ্বরের উদ্য়ান এদনে ছিলে| তোমার কাছে সব ধরণের মূল্যবান পাথর- চুনি, পীতমনি, হীরে, বৈদুর্য়্য়মণি গোমেদক সূর্য়কান্ত, নীলকান্ত, হরিম্মণি ও মরকত ছিল| প্রতিটি পাথরই স্বর্নখচিত ছিল| তোমার সৃষ্টির দিনে তুমি ঐ সৌন্দর্য়্য়ে ভূষিত হয়েছিলে| আমি বিশেষ ভাবে তোমার জন্যই একজন করূবকে তোমার একজন অভিভাবক হিসেবে নিযুক্ত করেছিলাম| আমি তোমাকে ঈশ্বরের পবিত্র পর্বতের ওপর স্থাপন করেছিলাম| আগুনের মত চকচকে ঐ মণি মানিক্যের মধ্যে দিয়ে তুমি যাতায়াত করতে| তোমাকে যখন সৃষ্টি করেছিলাম তখন তুমি ধার্মিক ও সত্ ছিলে| কিন্তু তারপর তোমার মধ্যে দুষ্টতা পাওয়া গেল" (এজেকিয়েল ২৮:১২-১৫)। ইডেনে তার অন্যায়ের দ্বারা তিনি "মিথ্যাবাদী" হয়েছিলেন যিনি আদমের সমস্ত বংশের মৃত্যুর কারণ হয়েছিলেন (আদিপুস্তক ৩ ; রোমীয় ৫:1২)। বর্তমানে, এটি শয়তান শয়তান যিনি বিশ্বের শাসন করেন: "এখন এই জগতের বিচার করা হচ্ছে; এখন এই জগতের শাসককে বের করে দেওয়া হবে" (জন ১২:৩১ ; ইফিষীয় ২:২ ; ১ জন ৫:১৯)।
শয়তান শয়তানকে স্থায়ীভাবে ধ্বংস করা হবে: "কারণ শান্তির ঈশ্বর শীঘ্র শয়তানকে তোমাদের পায়ের নীচে চূর্ণবিচূর্ণ করবেন" (আদিপুস্তক ৩:১৫ ; রোমীয় ১৬:২০)।
Share this page