भगवान के द्वारा मानवता की हीलिंग, इस लेख के बाद, स्लाइड शो में

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क्यों ?

"हे यहोवा, मैं कब तक पुकारता रहूँगा और तू अनसुना करता रहेगा? मैं कब तक दुहाई देता रहूँगा और तू मुझे हिंसा से नहीं बचाएगा? तू क्यों मुझे बुराई दिखाता है? क्यों अत्याचार होने देता है? मेरे सामने विनाश और हिंसा क्यों हो रही है? लड़ाई-झगड़े क्यों बढ़ते जा रहे हैं? कानून का डर किसी में नहीं रहा और कहीं इंसाफ नहीं होता। नेक इंसान दुष्टों से घिरा हुआ है, तभी तो न्याय का खून हो रहा है"

(हबक्कूक १:२-४)

"एक बार फिर मैंने उन सब ज़ुल्मों पर ध्यान दिया जो इस दुनिया में हो रहे हैं। और मैंने क्या देखा, ज़ुल्म सहनेवाले आँसू बहा रहे हैं और उन्हें दिलासा देनेवाला कोई नहीं। ज़ुल्म करनेवाले ताकतवर हैं इसलिए कोई उन दुखियों को दिलासा नहीं देता। (…) मैंने अपनी छोटी-सी ज़िंदगी में सबकुछ देखा है। नेक इंसान नेकी करके भी मिट जाता है, जबकि दुष्ट बुरा करके भी लंबी उम्र जीता है। (…) यह सब मैंने देखा है। मैंने दुनिया में होनेवाले सब कामों पर ध्यान दिया और देखा कि इस दौरान इंसान, इंसान पर हुक्म चलाकर सिर्फ तकलीफें लाया है। (...) एक और बात है जो मैंने धरती पर होते देखी और जो एकदम व्यर्थ है: नेक लोगों के साथ ऐसा बरताव किया जाता है मानो उन्होंने दुष्ट काम किए हों और दुष्टों के साथ ऐसा बरताव किया जाता है मानो उन्होंने नेक काम किए हों। मेरा मानना है कि यह भी व्यर्थ है। (...) मैंने देखा है कि नौकर घोड़े पर सवार होते हैं जबकि हाकिम नौकर-चाकरों की तरह पैदल चलते हैं"

(सभोपदेशक ४:१ ; ७:१५; ८:९,१४; १०:७)

"इसलिए कि सृष्टि व्यर्थता के अधीन की गयी, मगर अपनी मरज़ी से नहीं बल्कि इसे अधीन करनेवाले ने आशा के आधार पर इसे अधीन किया"

(रोमियों ८:२०)

" जब किसी की परीक्षा हो रही हो तो वह यह न कहे, “परमेश्‍वर मेरी परीक्षा ले रहा है।” क्योंकि न तो बुरी बातों से परमेश्‍वर की परीक्षा ली जा सकती है, न ही वह खुद बुरी बातों से किसी की परीक्षा लेता है"

(जेम्स १:१३)

भगवान ने आज तक दुख और दुष्टता की अनुमति क्यों दी है?

इस स्थिति में असली अपराधी शैतान है, जिसे बाइबिल में अभियुक्त के रूप में संदर्भित किया गया है (प्रकाशितवाक्य १२:९)। यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, ने कहा कि शैतान एक झूठा और मानव जाति का हत्यारा था (यूहन्ना ८:४४)। दो मुख्य शुल्क हैं:

१ - अपने प्राणियों पर शासन करने के लिए परमेश्वर के अधिकार के विषय में एक दोषारोपण।

२ - सृजन की अखंडता के विषय में एक दोषारोपण, विशेष रूप से मनुष्य की, भगवान की छवि में बनाई गई (उत्पत्ति १:२६)।

जब गंभीर आरोप लगाए जाते हैं, तो मुकदमा या बचाव के लिए एक लंबा समय लगता है, परीक्षण और अंतिम निर्णय से पहले। डैनियल अध्याय ७ की भविष्यवाणी उस स्थिति को प्रस्तुत करती है, जिसमें परमेश्वर की संप्रभुता और मनुष्य की अखंडता शामिल है, एक न्यायाधिकरण में जहां निर्णय हो रहा है: "उसके सामने से आग की धारा बह रही थी। हज़ारों-हज़ार स्वर्गदूत उसकी सेवा कर रहे थे, लाखों-लाख उसके सामने खड़े थे। फिर अदालत की कार्रवाई शुरू हुई और किताबें खोली गयीं। (...) मगर फिर अदालत की कार्रवाई शुरू हुई और उन्होंने उसका राज करने का अधिकार छीन लिया ताकि उसे मिटा दें और पूरी तरह नाश कर दें” (दानिय्येल ७:१०,२६)। जैसा कि इस ग्रन्थ में लिखा गया है, पृथ्वी की संप्रभुता जो हमेशा ईश्वर से संबंधित रही है, शैतान से और मनुष्य से भी छीन ली गई है। ट्रिब्यूनल की यह छवि यशायाह के 43 वें अध्याय में प्रस्तुत की गई है, जिसमें लिखा है कि जो लोग ईश्वर के लिए पक्ष लेते हैं, वे उसके "गवाह" हैं: "यहोवा ऐलान करता है, “तुम मेरे साक्षी हो, हाँ, मेरा वह सेवक, जिसे मैंने चुना है कि तुम मुझे जानो और मुझ पर विश्‍वास करो और यह जान लो कि मैं वही हूँ। मुझसे पहले न कोई ईश्‍वर हुआ और न मेरे बाद कोई होगा। मैं ही यहोवा हूँ, मेरे अलावा कोई उद्धारकर्ता नहीं।”” (यशायाह ४३:१०,११)। यीशु मसीह को भगवान का "वफादार गवाह" भी कहा जाता है (प्रकाशितवाक्य १:५)।

इन दो गंभीर आरोपों के सिलसिले में, यहोवा परमेश्वर ने शैतान और इंसानों के समय को, ६००० साल से अधिक समय तक, अपने साक्ष्य प्रस्तुत करने की अनुमति दी है, अर्थात् वे परमेश्वर की संप्रभुता के बिना पृथ्वी पर शासन कर सकते हैं या नहीं। हम इस अनुभव के अंत में हैं जहां शैतान का झूठ उस भयावह स्थिति से पता चलता है जिसमें मानवता खुद को ढूंढती है, कुल खंडहर (मत्ती २४:२२) के कगार पर। निर्णय और प्रवर्तन महान क्लेश पर होगा (मत्ती २४:२१; २५:३१-४६)।अब आइए शैतान के दो आरोपों को और अधिक विशेष रूप से जांचते हैं कि उत्पत्ति अध्याय २ और ३, और अय्यूब अध्याय १ और २ की पुस्तक में क्या हुआ।

१ - संप्रभुता से संबंधित आरोप

उत्पत्ति अध्याय २ में बताया गया है कि परमेश्वर ने मनुष्य को बनाया और उसे एक "बाग़" में रखा, जिसे कई हज़ार एकड़ का ईडन कहा जाता था, यदि अधिक नहीं। एडम आदर्श परिस्थितियों में था और उसने महान स्वतंत्रता का आनंद लिया (जॉन ८:३२)। हालाँकि, परमेश्वर ने एक सीमा निर्धारित की: एक वृक्ष: "और यहोवा परमेश्वर ने उस आदमी को ले लिया और उसे खेती करने के लिए ईडन के बगीचे में डाल दिया और उसकी देखभाल की। और यहोवा परमेश्वर ने भी यह आदेश उस पर थोप दिया। मनुष्य:" बगीचे में पेड़ आप अपने भरण को खा सकते हैं। लेकिन अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ के लिए, आपको इसे नहीं खाना चाहिए, जिस दिन आप इसे खाएंगे, निश्चित रूप से आप मर जाएंगे "(उत्पत्ति २:१५-१७) । अब से इस असली पेड़ पर, एडम के लिए, ठोस सीमा, "अच्छे और बुरे का ज्ञान" (ठोस), ईश्वर द्वारा तय किया गया, "अच्छा" के बीच, उसका पालन करना और इसे नहीं खाना और "बुरा", अवज्ञा।

शैतान का प्रलोभन

"यहोवा परमेश्‍वर ने जितने भी जंगली जानवर बनाए थे, उन सबमें साँप सबसे सतर्क रहनेवाला जीव था। साँप ने औरत से कहा, “क्या यह सच है कि परमेश्‍वर ने तुमसे कहा है कि तुम इस बाग के किसी भी पेड़ का फल मत खाना?” औरत ने साँप से कहा, “हम बाग के सब पेड़ों के फल खा सकते हैं। मगर जो पेड़ बाग के बीच में है उसके फल के बारे में परमेश्‍वर ने हमसे कहा है, ‘तुम उसका फल मत खाना, उसे छूना तक नहीं, वरना मर जाओगे।’” तब साँप ने औरत से कहा, “तुम हरगिज़ नहीं मरोगे। परमेश्‍वर जानता है कि जिस दिन तुम उस पेड़ का फल खाओगे उसी दिन तुम्हारी आँखें खुल जाएँगी, तुम परमेश्‍वर के जैसे हो जाओगे और खुद जान लोगे कि अच्छा क्या है और बुरा क्या।” इसलिए जब औरत ने पेड़ पर नज़र डाली तो उसे लगा कि उसका फल खाने के लिए अच्छा है और वह पेड़ उसकी आँखों को भाने लगा। हाँ, वह दिखने में बड़ा लुभावना लग रहा था। इसलिए वह उसका फल तोड़कर खाने लगी। बाद में जब उसका पति उसके साथ था, तो उसने उसे भी फल दिया और वह भी खाने लगा" (उत्पत्ति ३:१-६)।

भगवान की संप्रभुता पर शैतान द्वारा खुले तौर पर हमला किया गया है। शैतान ने खुले तौर पर आरोप लगाया कि परमेश्वर अपने प्राणियों को नुकसान पहुँचाने के उद्देश्य से जानकारी रोक रहा था: "ईश्वर जानता" (इसका अर्थ है कि आदम और हव्वा नहीं जानते थे और इससे उन्हें नुकसान हो रहा था)। फिर भी, भगवान हमेशा स्थिति पर नियंत्रण में रहे।

आदम के बजाय शैतान ने हव्वा से बात क्यों की? प्रेरित पॉल ने उसे "धोखे" देने के लिए प्रेरणा के तहत लिखा: "और आदम बहकाया नहीं गया था, बल्कि औरत पूरी तरह से बहकावे में आ गयी और गुनहगार बन गयी" (१ तीमुथियुस २:१४)। हव्वा को धोखा क्यों दिया गया? कम उम्र के कारण क्योंकि उसके पास बहुत कम वर्षों का अनुभव था, जबकि एडम कम से कम चालीस वर्ष से अधिक का था। वास्तव में, ईव आश्चर्यचकित नहीं था, उसकी कम उम्र के कारण, कि एक सांप ने उससे बात की। उसने आम तौर पर इस असामान्य बातचीत को जारी रखा। इसलिए शैतान ने ईव की अनुभवहीनता का फायदा उठाकर उसे पाप के लिए मजबूर किया। हालाँकि, आदम जानता था कि वह क्या कर रहा है, उसने जानबूझकर पाप करने का फैसला किया। शैतान का यह पहला इल्ज़ाम अदृश्य और दृश्यमान (रहस्योद्घाटन ४:११) दोनों पर, अपने प्राणियों पर शासन करने के ईश्वर के प्राकृतिक अधिकार के संबंध में था।

भगवान का फैसला और वादा

उस दिन के अंत से कुछ समय पहले, सूर्यास्त से पहले, भगवान ने तीनों दोषियों का न्याय किया (उत्पत्ति 3: 8-19)। यहोवा परमेश्वर ने एक सवाल पूछा कि उन्होंने क्या किया: "आदमी ने कहा, “तूने यह जो औरत मुझे दी है, इसी ने मुझे उस पेड़ का फल दिया और मैंने खाया।” तब यहोवा परमेश्‍वर ने औरत से कहा, “यह तूने क्या किया?” औरत ने जवाब दिया, “साँप ने मुझे बहका दिया इसीलिए मैंने खाया”" (उत्पत्ति 3: 12,13)। अपने अपराध को स्वीकार करने से दूर, एडम और ईव दोनों ने खुद को सही ठहराने की कोशिश की। आदम ने भी अप्रत्यक्ष रूप से ईश्वर को उसे एक औरत देने के लिए फटकार लगाई, जिसने उसे गलत बनाया: "जिस महिला को आपने मेरे साथ रहने के लिए दिया था।" उत्पत्ति ३:१४-१९ में, हम उसके उद्देश्य की पूर्ति के वचन के साथ परमेश्वर के निर्णय को एक साथ पढ़ सकते हैं: "और मैं तेरे और औरत के बीच और तेरे वंश और उसके वंश के बीच दुश्‍मनी पैदा करूँगा। वह तेरा सिर कुचल डालेगा और तू उसकी एड़ी को घायल करेगा" (उत्पत्ति 3:15)। इस वचन के द्वारा, यहोवा परमेश्वर विशेष रूप से यह संकेत दे रहा था कि उसका उद्देश्य अनिवार्य रूप से सत्य होगा, शैतान को यह सूचित करते हुए कि वह नष्ट हो जाएगा। उसी क्षण से, पाप ने दुनिया में प्रवेश किया, साथ ही साथ इसका मुख्य परिणाम, मृत्यु: "इसलिए एक आदमी से पाप दुनिया में आया और पाप से मौत आयी और इस तरह मौत सब इंसानों में फैल गयी क्योंकि सबने पाप किया” (रोमियों 5:12)।

भगवान का फैसला और वादा

उस दिन के अंत से कुछ समय पहले, सूर्यास्त से पहले, भगवान ने तीनों दोषियों का न्याय किया (उत्पत्ति ३:८-१९)। यहोवा परमेश्वर ने एक सवाल पूछा कि उन्होंने क्या किया: "आदमी ने कहा, “तूने यह जो औरत मुझे दी है, इसी ने मुझे उस पेड़ का फल दिया और मैंने खाया।” तब यहोवा परमेश्‍वर ने औरत से कहा, “यह तूने क्या किया?” औरत ने जवाब दिया, “साँप ने मुझे बहका दिया इसीलिए मैंने खाया”" (उत्पत्ति ३:१२,१३)। अपने अपराध को स्वीकार करने से दूर, एडम और ईव दोनों ने खुद को सही ठहराने की कोशिश की। आदम ने भी अप्रत्यक्ष रूप से ईश्वर को उसे एक औरत देने के लिए फटकार लगाई, जिसने उसे गलत बनाया: "जिस महिला को आपने मेरे साथ रहने के लिए दिया था।" उत्पत्ति ३:१४-१९ में, हम उसके उद्देश्य की पूर्ति के वचन के साथ परमेश्वर के निर्णय को एक साथ पढ़ सकते हैं: "और मैं तेरे और औरत के बीच और तेरे वंश और उसके वंश के बीच दुश्‍मनी पैदा करूँगा। वह तेरा सिर कुचल डालेगा और तू उसकी एड़ी को घायल करेगा" (उत्पत्ति ३:१५)। इस वचन के द्वारा, यहोवा परमेश्वर विशेष रूप से यह संकेत दे रहा था कि उसका उद्देश्य अनिवार्य रूप से सत्य होगा, शैतान को यह सूचित करते हुए कि वह नष्ट हो जाएगा। उसी क्षण से, पाप ने दुनिया में प्रवेश किया, साथ ही साथ इसका मुख्य परिणाम, मृत्यु: "इसलिए एक आदमी से पाप दुनिया में आया और पाप से मौत आयी और इस तरह मौत सब इंसानों में फैल गयी क्योंकि सबने पाप किया” (रोमियों ५:१२)।

२ - इंसान की सत्यनिष्ठा से संबंधित शैतान का इल्ज़ाम, भगवान की छवि में बनाया गया

शैतान की चुनौती

शैतान ने संकेत दिया कि मानव स्वभाव में दोष था। यह वफादार नौकर की निष्ठा से संबंधित शैतान के आरोप में उभरता है: "यहोवा ने शैतान से पूछा, “तू कहाँ से आ रहा है?” शैतान ने यहोवा से कहा, “धरती पर यहाँ-वहाँ घूमते हुए आ रहा हूँ।” तब यहोवा ने शैतान से कहा, “क्या तूने मेरे सेवक अय्यूब पर ध्यान दिया? उसके जैसा धरती पर कोई नहीं। वह एक सीधा-सच्चा इंसान है जिसमें कोई दोष नहीं। वह परमेश्‍वर का डर मानता और बुराई से दूर रहता है।” शैतान ने यहोवा से कहा, “क्या अय्यूब यूँ ही तेरा डर मानता है? क्या तूने उसकी, उसके घर की और उसकी सब चीज़ों की हिफाज़त के लिए चारों तरफ बाड़ा नहीं बाँधा? तूने उसके सब कामों पर आशीष दी है और उसके जानवरों की तादाद इतनी बढ़ा दी है कि वे देश-भर में फैल गए हैं। लेकिन अब अपना हाथ बढ़ा और उसका सबकुछ छीन ले। फिर देख, वह कैसे तेरे मुँह पर तेरी निंदा करता है!” यहोवा ने शैतान से कहा, “तो ठीक है, अय्यूब का जो कुछ है वह मैं तेरे हाथ में देता हूँ। तुझे जो करना है कर। मगर अय्यूब को कुछ मत करना।” तब शैतान यहोवा के सामने से चला गया। (...) यहोवा ने शैतान से पूछा, “तू कहाँ से आ रहा है?” शैतान ने यहोवा से कहा, “धरती पर यहाँ-वहाँ घूमते हुए आ रहा हूँ।” तब यहोवा ने शैतान से कहा, “क्या तूने मेरे सेवक अय्यूब पर ध्यान दिया? उसके जैसा धरती पर कोई नहीं। वह एक सीधा-सच्चा इंसान है जिसमें कोई दोष नहीं। वह परमेश्‍वर का डर मानता और बुराई से दूर रहता है। तूने मुझे उकसाने की कोशिश की कि मैं बिना वजह उसे बरबाद कर दूँ। मगर देख, वह अब भी निर्दोष बना हुआ है।” इस पर शैतान ने यहोवा से कहा, “खाल के बदले खाल। इंसान अपनी जान बचाने के लिए अपना सबकुछ दे सकता है। अब ज़रा अपना हाथ बढ़ा और अय्यूब की हड्डी और शरीर को छू। फिर देख, वह कैसे तेरे मुँह पर तेरी निंदा करता है!” यहोवा ने शैतान से कहा, “तो ठीक है, उसे मैं तेरे हाथ में देता हूँ, तुझे जो करना है कर। लेकिन तुझे उसकी जान लेने की इजाज़त नहीं।”" (अय्यूब १:७-१२; २:२-६)।

शैतान के मुताबिक इंसानों की गलती यह है कि वे परमेश्वर की सेवा करते हैं, न कि अपने सृष्टिकर्ता के लिए प्यार से, बल्कि स्वार्थ और अवसरवादिता से। अपने माल की हानि और मृत्यु के भय से, दबाव में रखो, फिर भी शैतान के अनुसार, मनुष्य केवल भगवान के प्रति अपनी निष्ठा से विदा हो सकता है। लेकिन अय्यूब ने प्रदर्शित किया कि शैतान एक झूठा है: अय्यूब ने अपनी सारी संपत्ति खो दी, उसने अपने १० बच्चों को खो दिया और वह एक "फोड़ा" (जॉब १ और २ की कहानी) के साथ मृत्यु के करीब आ गया। तीन झूठे दोस्तों ने जॉब को मानसिक रूप से प्रताड़ित किया, यह कहते हुए कि उसके सारे पाप उसके हिस्से पर छिपे पापों से आए थे, और इसलिए भगवान उसे उसके अपराध और दुष्टता के लिए दंडित कर रहे थे। फिर भी अय्यूब ने अपनी सत्यनिष्ठा से विदा नहीं लिया और जवाब दिया, "तुम लोगों को नेक मानने की मैं सोच भी नहीं सकता, मैंने ठान लिया है, मैं मरते दम तक निर्दोष बना रहूँगा" (अय्यूब २७:५)।

हालांकि, मृत्यु तक मनुष्य की अखंडता के रखरखाव के विषय में शैतान की सबसे महत्वपूर्ण हार, यीशु मसीह के विषय में थी जो अपने पिता के आज्ञाकारी थे, मृत्यु तक: "इतना ही नहीं, जब वह इंसान बनकर आया तो उसने खुद को नम्र किया और इस हद तक आज्ञा मानी कि उसने मौत भी, हाँ, यातना के काठ* पर मौत भी सह ली" (फिलिप्पियों २:८)। यीशु मसीह ने अपनी मृत्यु तक की सत्यनिष्ठा से, अपने पिता को एक बहुत ही कीमती आध्यात्मिक जीत की पेशकश की, इसीलिए उन्हें पुरस्कृत किया गया: "इसी वजह से परमेश्‍वर ने उसे पहले से भी ऊँचा पद देकर महान किया और कृपा करके उसे वह नाम दिया जो दूसरे हर नाम से महान है ताकि जो स्वर्ग में हैं और जो धरती पर हैं और जो ज़मीन के नीचे हैं, हर कोई यीशु के नाम से घुटने टेके और हर जीभ खुलकर यह स्वीकार करे कि यीशु मसीह ही प्रभु है ताकि परमेश्‍वर हमारे पिता की महिमा हो" (फिलिप्पियों २:९-११)।

कौतुक पुत्र ने अपने पिता से उनकी विरासत के लिए पूछा और घर छोड़ दो। पिता ने अपने वयस्क बेटे को यह निर्णय लेने की अनुमति दी, लेकिन इसके परिणाम भी भुगतने पड़े। इसी तरह, परमेश्‍वर ने आदम को उसकी आज़ाद पसंद का इस्तेमाल करने के लिए छोड़ दिया, बल्कि नतीजों को झेलने के लिए भी। जो हमें मानव जाति की पीड़ा के बारे में अगले प्रश्न पर ले जाता है।

पीड़ा का कारण

पीड़ा चार मुख्य कारकों का परिणाम

१ - शैतान वह है जो पीड़ित का कारण बनता है (लेकिन हमेशा नहीं) (अय्यूब १:७-१२; २:२-६)। ईसा मसीह के अनुसार, वह इस दुनिया के शासक हैं: "अब इस दुनिया का न्याय किया जा रहा है और इस दुनिया का राजा बाहर कर दिया जाएगा" (यूहन्ना १२:३१; १ यूहन्ना ५:१९)। यही कारण है कि एक पूरे के रूप में मानवता दुखी है: "हम जानते हैं कि सारी सृष्टि अब तक एक-साथ कराहती और दर्द से तड़प रही है" (रोमियों ८:२२)।

२ - पीड़ा पापी की हमारी स्थिति का परिणाम है, जो हमें वृद्धावस्था, बीमारी और मृत्यु की ओर ले जाता है: "इसलिए एक आदमी से पाप दुनिया में आया और पाप से मौत आयी और इस तरह मौत सब इंसानों में फैल गयी क्योंकि सबने पाप किया। (…) क्योंकि पाप जो मज़दूरी देता है वह मौत है” (रोमियों ५:१२; ६:२३)।

३ - पीड़ा बुरे मानवीय निर्णयों का परिणाम हो सकता है (हमारी ओर या अन्य मनुष्यों पर): "क्योंकि जो अच्छा काम मैं करना चाहता हूँ वह नहीं करता, मगर जो बुरा काम नहीं करना चाहता, वही करता रहता हूँ" (व्यवस्थाविवरण ३२:५; रोमियों ७:१९)। पीड़ा "कर्म कानून" का परिणाम नहीं है। यहाँ हम जॉन अध्याय 9 में पढ़ सकते हैं: "जब यीशु जा रहा था तो उसने एक आदमी को देखा जो जन्म से अंधा था। चेलों ने उससे पूछा, “गुरु, किसने पाप किया था कि यह अंधा पैदा हुआ? इसने या इसके माता-पिता ने?” यीशु ने जवाब दिया, “न तो इस आदमी ने पाप किया, न इसके माता-पिता ने। मगर यह इसलिए हुआ कि इसके मामले में परमेश्‍वर के काम ज़ाहिर हों” (यूहन्ना ९:१-३)। उनके मामले में "ईश्वर के कार्य", उनकी चमत्कारी चिकित्सा थे।

४ - दुख "अप्रत्याशित समय और घटनाओं" का परिणाम हो सकता है, जिसके कारण व्यक्ति गलत समय पर गलत स्थान पर होता है: "मैंने दुनिया में यह भी देखा है कि न तो सबसे तेज़ दौड़नेवाला दौड़ में हमेशा जीतता है, न वीर योद्धा लड़ाई में हमेशा जीतता है, न बुद्धिमान के पास हमेशा खाने को होता है, न अक्लमंद के पास हमेशा दौलत होती है और न ही ज्ञानी हमेशा कामयाब होता है। क्योंकि मुसीबत की घड़ी किसी पर भी आ सकती है और हादसा किसी के साथ भी हो सकता है। कोई इंसान नहीं जानता कि उसका समय कब आएगा। जैसे मछली अचानक जाल में जा फँसती है और परिंदा फंदे में, वैसे ही इंसान पर अचानक विपत्ति* का समय आ पड़ता है और वह उसमें फँस जाता है” (सभोपदेशक ९:११,१२)।

यहाँ यीशु मसीह ने दो दुखद घटनाओं के बारे में कहा है, जिसमें कई मौतें हुईं: “इसी समय, कुछ लोग वहाँ थे, जिन्होंने उन्हें गैलिलियों के बारे में सूचित किया था, जिनके रक्त पीलातुस ने उनके बलिदानों के साथ मिलाया था, जवाब में, उन्होंने कहा। उन्हें: "उसी दौरान, वहाँ मौजूद कुछ लोगों ने यीशु को बताया कि जब गलील के कुछ लोग मंदिर में बलिदान चढ़ा रहे थे, तो कैसे पीलातुस ने उन्हें मरवा डाला था। तब उसने उनसे कहा, “क्या तुम्हें लगता है कि ये गलीली बाकी सभी गलीलियों से ज़्यादा पापी थे क्योंकि उनके साथ ऐसा हुआ था? मैं तुमसे कहता हूँ, नहीं! अगर तुम पश्‍चाताप नहीं करोगे, तो तुम सब इसी तरह नाश हो जाओगे। क्या तुम्हें लगता है कि वे १८ लोग जिन पर सिलोम की मीनार गिर गयी थी और जो उसके नीचे दबकर मर गए थे, यरूशलेम के बाकी सभी लोगों से ज़्यादा पापी थे? मैं तुमसे कहता हूँ, नहीं! अगर तुम पश्‍चाताप नहीं करोगे, तो तुम सब इसी तरह नाश हो जाओगे।”” (लूका १३:१-५)। किसी भी समय यीशु मसीह ने यह नहीं बताया कि जो लोग दुर्घटनाओं या प्राकृतिक आपदाओं के शिकार थे, वे दूसरों की तुलना में अधिक पाप करते थे, या यहां तक कि भगवान ने ऐसे घटनाओं का कारण बना, पापियों को दंडित करना। चाहे वह बीमारियाँ हों, दुर्घटनाएँ हों या प्राकृतिक आपदाएँ हों, यह ईश्वर नहीं है जो उनके कारण हैं और जो लोग पीड़ित हैं, उन्होंने दूसरों से अधिक पाप नहीं किया है।

भगवान इन सभी कष्टों से दूर करेगा: "फिर मैंने राजगद्दी से एक ज़ोरदार आवाज़ सुनी जो कह रही थी, “देखो! परमेश्‍वर का डेरा इंसानों के बीच है। वह उनके साथ रहेगा और वे उसके लोग होंगे। और परमेश्‍वर खुद उनके साथ होगा। और वह उनकी आँखों से हर आँसू पोंछ देगा और न मौत रहेगी, न मातम, न रोना-बिलखना, न ही दर्द रहेगा। पिछली बातें खत्म हो चुकी हैं।”” (प्रकाशितवाक्य २१:३,४)।

भाग्यवाद और मुक्त विकल्प

"भाग्य" या भाग्यवाद बाइबल की शिक्षा नहीं है। हम अच्छा या बुरा करने के लिए "किस्मत" नहीं हैं, लेकिन "स्वतंत्र विकल्प" के अनुसार हम अच्छा या बुरा करने के लिए चुनते हैं (व्यवस्थाविवरण ३०:१५)। भाग्य या नियतिवाद का यह दृष्टिकोण इस विचार से निकटता से जुड़ा है कि बहुत से लोगों में ईश्वर की सर्वज्ञता और भविष्य जानने की उसकी क्षमता के बारे में है। हम देखेंगे कि कैसे ईश्वर अपनी सर्वज्ञता या घटनाओं को पहले से जानने की क्षमता का उपयोग करता है। हम बाइबल से देखेंगे कि ईश्वर इसका उपयोग चयनात्मक और विवेकाधीन तरीके से या किसी विशिष्ट उद्देश्य के लिए, बाइबल के कई उदाहरणों के माध्यम से करता है।

भगवान अपने सर्वज्ञता का उपयोग विवेकपूर्ण और चयनात्मक तरीके से करता

क्या परमेश्वर जानता था कि आदम पाप करने जा रहा है? उत्पत्ति 2 और 3 के संदर्भ से, यह स्पष्ट है कि नहीं। परमेश्वर ने यह आदेश कैसे दिया कि वह पहले से जानता था कि एडम अवज्ञा करने जा रहा था? यह उसके प्रेम के विपरीत होता और सब कुछ किया जाता था ताकि यह आज्ञा बोझ न बने (१ यूहन्ना ४:८; ५:३)। यहाँ दो बाइबिल उदाहरण हैं जो प्रदर्शित करते हैं कि ईश्वर भविष्य को जानने की क्षमता का चयन चयनात्मक और विवेकपूर्ण तरीके से करता है। लेकिन यह भी, कि वह हमेशा एक विशिष्ट उद्देश्य के लिए इस क्षमता का उपयोग करता है।

अब्राहम का उदाहरण लें। उत्पत्ति २२:१-१४ में इब्राहीम से अपने पुत्र इसहाक का बलिदान करने के लिए भगवान के अनुरोध का लेखा-जोखा है। जब परमेश्वर ने इब्राहीम से अपने बेटे का बलिदान करने के लिए कहा, तो क्या वह पहले से जानता था कि क्या वह आज्ञा मान पाएगा? कहानी के तात्कालिक संदर्भ के आधार पर, नहीं। जबकि अंतिम समय में परमेश्वर ने अब्राहम को ऐसा कार्य करने से रोका, यह लिखा है: “स्वर्गदूत ने उससे कहा, “लड़के को मत मार, उसे कुछ मत कर। अब मैं जान गया हूँ कि तू सचमुच परमेश्‍वर का डर माननेवाला इंसान है, क्योंकि तू अपने इकलौते बेटे तक को मुझे देने से पीछे नहीं हटा।”” (उत्पत्ति २२:१२)। यह लिखा है "अब मैं जान गया हूँ कि तू सचमुच परमेश्‍वर का डर माननेवाला इंसान "। वाक्यांश "अब" से पता चलता है कि भगवान को यह नहीं पता था कि अब्राहम इस अनुरोध पर आगे बढ़ेगा या नहीं।

दूसरा उदाहरण सदोम और अमोरा के विनाश की चिंता करता है। तथ्य यह है कि भगवान एक परिवादात्मक स्थिति को सत्यापित करने के लिए दो स्वर्गदूतों को भेजता है एक बार फिर दर्शाता है कि पहले उसके पास निर्णय लेने के लिए सभी सबूत नहीं थे, और इस मामले में उसने दो स्वर्गदूतों के माध्यम से जानने की अपनी क्षमता का उपयोग किया (उत्पत्ति १८:२०,२१)।

अगर हम बाइबल की कई भविष्यवाणियाँ पढ़ते हैं, तो हम पाएँगे कि परमेश्‍वर हमेशा भविष्य को जानने की अपनी क्षमता का इस्तेमाल करता है बहुत ही खास मकसद के लिए। आइए एक साधारण बाइबिल का उदाहरण लें। जब रेबेका जुड़वाँ बच्चों के साथ गर्भवती थी, तो समस्या यह थी कि दोनों में से कौन सा बच्चा परमेश्वर द्वारा चुने गए राष्ट्र का पूर्वज होगा (उत्पत्ति २५:२१-२६)। यहोवा परमेश्वर ने एसाव और याकूब के आनुवांशिक श्रृंगार का एक साधारण अवलोकन किया (हालाँकि यह आनुवांशिकी नहीं है जो पूरी तरह से भविष्य के व्यवहार को नियंत्रित करता है), और फिर अपने पूर्वज्ञान में, उसने भविष्य में एक प्रक्षेपण किया, यह जानने के लिए कि वे किस प्रकार के पुरुषों के लिए जा रहे थे बनने के लिए: "तेरी आँखों ने मुझे तभी देखा था जब मैं बस एक भ्रूण था, इससे पहले कि उसके सारे अंग बनते, उनके बारे में तेरी किताब में लिखा था कि कब उनकी रचना होगी" (भजन १३९:१६)। भविष्य के इस ज्ञान के आधार पर, भगवान ने अपनी पसंद बनाई (रोमियों ९:१०-१३; प्रेरितों १:२४-२६ "तुम, हे यहोवा, जो सभी के दिलों को जानते हैं")।

क्या भगवान हमारी रक्षा करते हैं?

हमारी व्यक्तिगत सुरक्षा के विषय पर भगवान की सोच को समझने से पहले, तीन महत्वपूर्ण बाइबिल बिंदुओं पर विचार करना महत्वपूर्ण है (१ कुरिन्थियों २:1६):

१ - यीशु मसीह ने दिखाया कि वर्तमान जीवन जो मृत्यु में समाप्त होता है, सभी मनुष्यों के लिए एक अनंतिम मूल्य है (जॉन ११:११ (लाजर की मृत्यु को "नींद" के रूप में वर्णित किया गया है)। इसके अलावा, यीशु मसीह ने दिखाया कि समझौता करने से "जीवित" रहने की कोशिश करने के बजाय अनन्त जीवन की हमारी संभावना को संरक्षित करना क्या मायने रखता है (मत्ती १०:३९)। प्रेरित पॉल ने, प्रेरणा के तहत, यह दिखाया कि "सत्य जीवन" शाश्वत जीवन की आशा पर केंद्रित है (१ तीमुथियुस ६:१९)।

जब हम प्रेरितों के काम की किताब पढ़ते हैं, तो हम पाते हैं कि कभी-कभी परमेश्वर ने प्रेरित जेम्स और शिष्य स्टीफन के मामले में ईसाई को इस परीक्षा में मरने की अनुमति दी थी (अधिनियम ७:५४-६०; १२:२)। अन्य मामलों में, भगवान ने शिष्य की रक्षा करने का फैसला किया। उदाहरण के लिए, प्रेरित जेम्स की मृत्यु के बाद, परमेश्वर ने प्रेरित पतरस को एक समान मृत्यु से बचाने का फैसला किया (प्रेरितों के काम १२:६-११)। आम तौर पर, बाइबिल के संदर्भ में, भगवान के एक सेवक की सुरक्षा अक्सर उसके उद्देश्य से जुड़ी होती है। उदाहरण के लिए, जबकि यह एक जहाज़ की तबाही के बीच में था, वहाँ प्रेरित पौलुस और नाव पर सभी लोगों से सामूहिक ईश्वरीय सुरक्षा थी (अधिनियम २७:२३,२४)। सामूहिक दिव्य संरक्षण एक उच्च दिव्य योजना का हिस्सा था, अर्थात् पॉल को राजाओं को उपदेश देना था (प्रेरितों के काम ९:१५,१६)।

२ - हमें शैतान की दो चुनौतियों के संदर्भ में और विशेष रूप से अय्यूब की अखंडता के संबंध में की गई टिप्पणियों के संदर्भ में, ईश्वरीय सुरक्षा के इस प्रश्न को प्रतिस्थापित करना चाहिए: "क्या तूने उसकी, उसके घर की और उसकी सब चीज़ों की हिफाज़त के लिए चारों तरफ बाड़ा नहीं बाँधा? तूने उसके सब कामों पर आशीष दी है और उसके जानवरों की तादाद इतनी बढ़ा दी है कि वे देश-भर में फैल गए हैं" (अय्यूब १:१०)। अय्यूब और मानव जाति के विषय में अखंडता के प्रश्न का उत्तर देने के लिए, शैतान की यह चुनौती दिखाती है कि परमेश्वर को अय्यूब से अपनी सुरक्षा वापस लेनी थी, लेकिन सभी मानव जाति से भी। मरने से कुछ समय पहले, यीशु मसीह ने भजन २२:१ का हवाला देते हुए दिखाया कि परमेश्‍वर ने उससे सारी सुरक्षा छीन ली है, जिसके परिणामस्वरूप बलिदान के रूप में उसकी मृत्यु हुई (यूहन्ना ३:१६; मत्ती २७:४६)। हालाँकि, मानव जाति के लिए, ईश्वरीय सुरक्षा से यह "वापसी" निरपेक्ष नहीं है, जैसे कि परमेश्वर ने अय्यूब की मृत्यु के बारे में शैतान को मना किया, यह स्पष्ट है कि यह मानवता के सभी के साथ एक ही है (तुलना के साथ मत्ती २४:२२)।

३ - हमने ऊपर देखा है कि दुख "अप्रत्याशित समय और घटनाओं" का परिणाम हो सकता है, जिसके कारण व्यक्ति गलत समय पर गलत स्थान पर होता हैं, (सभोपदेशक ९:११,१२)। इस प्रकार, मनुष्यों को आम तौर पर उस विकल्प के परिणामों से संरक्षित नहीं किया जाता है जो मूल रूप से एडम द्वारा बनाया गया था। मनुष्य उम्र, बीमार हो जाता है, और मर जाता है (रोमियों ५:१२)। वह दुर्घटनाओं या प्राकृतिक आपदाओं का शिकार हो सकता है (रोमियों ८:२०; सभोपदेशक की पुस्तक में वर्तमान जीवन की निरर्थकता का बहुत विस्तृत विवरण शामिल है जो अनिवार्य रूप से मृत्यु की ओर ले जाता है: "वह कहता है, “व्यर्थ है! व्यर्थ है! सबकुछ व्यर्थ है!”" (सभोपदेशक १:२))।

इसके अलावा, परमेश्वर मनुष्यों को उनके बुरे निर्णयों के परिणामों से नहीं बचाता है: "धोखे में न रहो: परमेश्‍वर की खिल्ली नहीं उड़ायी जा सकती। एक इंसान जो बोता है, वही काटेगा भी। क्योंकि जो शरीर के लिए बोता है वह शरीर से विनाश की फसल काटेगा, मगर जो पवित्र शक्‍ति के लिए बोता है वह पवित्र शक्‍ति से हमेशा की ज़िंदगी की फसल काटेगा" (गलातियों ६:७,८)। यदि परमेश्वर ने मानव जाति को अपेक्षाकृत लंबे समय तक निरर्थकता के अधीन किया है, तो यह हमें यह समझने की अनुमति देता है कि उसने हमारी पापी स्थिति के परिणामों से अपनी सुरक्षा वापस ले ली है। निश्चित रूप से, सभी मानव जाति के लिए यह खतरनाक स्थिति अस्थायी होगी (रोमियों ८:२१)। यह तब है कि सभी मानव जाति, शैतान के विवाद को हल करने के बाद, भगवान के दयालु संरक्षण को प्राप्त करेंगे (भजन ९१:१०-१२)।

क्या इसका मतलब है कि हम आज व्यक्तिगत रूप से भगवान द्वारा संरक्षित नहीं हैं? ईश्वर हमें जो सुरक्षा देता है, वह हमारे अनन्त भविष्य की आशा है, अनन्त जीवन की आशा के संदर्भ में, या तो महान क्लेश से बचकर या पुनरुत्थान के द्वारा, यदि हम अंत तक टिकते हैं (मत्ती २४:१३; यूहन्ना ५:२८,२९; प्रेरितों के काम २४:१५; प्रकाशितवाक्य ७:९-१७)। इसके अलावा, ईसा मसीह ने अंतिम दिनों (मत्ती २४, २५, मार्क १३ और ल्यूक २१) के संकेत के अपने विवरण में, और रहस्योद्घाटन की पुस्तक (विशेषकर अध्याय ६:१-८ और १२:१२), दिखाते हैं कि १९१४ से मानवता बहुत दुर्भाग्य से गुज़रेगी, जो स्पष्ट रूप से यह बताता है कि एक समय के लिए भगवान इसकी रक्षा नहीं करेंगे। हालाँकि, परमेश्‍वर ने हमारे लिए बाइबल में निहित अपने परोपकारी मार्गदर्शन के आवेदन के माध्यम से व्यक्तिगत रूप से अपनी रक्षा करना संभव बना दिया है। मोटे तौर पर, बाइबल सिद्धांतों को लागू करना अनावश्यक जोखिमों से बचने में मदद करता है जो हमारे जीवन को बेतुका रूप से छोटा कर सकते हैं (नीतिवचन ३:१,२)। हमने ऊपर देखा कि भाग्यवाद मौजूद नहीं है। इसलिए, बाइबल के सिद्धांतों को लागू करना, परमेश्‍वर का मार्गदर्शन, हमारे जीवन को बनाए रखने के लिए, सड़क पार करने से पहले दाईं और बाईं ओर ध्यान से देखने जैसा होगा (नीतिवचन २७:१२)।

इसके अलावा, प्रेरित पतरस ने प्रार्थना के मद्देनजर सतर्क रहने की सिफारिश की: "मगर सब बातों का अंत पास आ गया है। इसलिए सही सोच बनाए रखो और प्रार्थना के मामले में चौकन्‍ने रहो" (१ पतरस ४:७)। प्रार्थना और ध्यान हमारे आध्यात्मिक और मानसिक संतुलन की रक्षा कर सकते हैं (फिलिप्पियों ४:६,७; उत्पत्ति २४:६३)। कुछ का मानना है कि वे अपने जीवन में किसी समय भगवान द्वारा संरक्षित किए गए हैं। बाइबल में कुछ भी इस असाधारण संभावना को देखने से रोकता है, इसके विपरीत: "मैं जिनसे खुश होता हूँ उन पर मेहरबानी करूँगा और जिन पर दया दिखाना चाहता हूँ, उन पर दया दिखाऊँगा" ( निर्गमन ३३:१९)। यह अनुभव ईश्वर और इस व्यक्ति के बीच अनन्य संबंध के क्रम में बना हुआ है, जिसे संरक्षित किया जाएगा, यह हमारे लिए न्याय करने के लिए नहीं है: "तू कौन होता है दूसरे के सेवक को दोषी ठहरानेवाला? वह खड़ा रहेगा या गिर जाएगा, इसका फैसला उसका मालिक करेगा। दरअसल, उसे खड़ा किया जाएगा क्योंकि यहोवा उसे खड़ा कर सकता है” (रोमियों १४:४)।

भाईचारा और एक-दूसरे की मदद करें

पीड़ा खत्म होने से पहले, हमें एक-दूसरे से प्यार करना चाहिए और एक-दूसरे की मदद करनी चाहिए, ताकि हमारे आस-पास के पीड़ा को दूर किया जा सके: "मैं तुम्हें एक नयी आज्ञा देता हूँ कि तुम एक-दूसरे से प्यार करो। ठीक जैसे मैंने तुमसे प्यार किया है, वैसे ही तुम भी एक-दूसरे से प्यार करो। अगर तुम्हारे बीच प्यार होगा, तो इसी से सब जानेंगे कि तुम मेरे चेले हो” (यूहन्ना १३:३४,३५)। यीशु मसीह के सौतेले भाई, शिष्य जेम्स ने लिखा कि हमारे पड़ोसी जो संकट में हैं, उनकी मदद करने के लिए इस तरह के प्यार को कार्रवाई या पहल द्वारा दिखाया जाना चाहिए (जेम्स २:१५,१६)। यीशु मसीह ने उन लोगों की मदद करने के लिए कहा, जो इसे हमें कभी नहीं लौटा सकते (लूका १४:१३,१४)। ऐसा करने में, एक तरह से हम यहोवा को “उधार” देते हैं और वह उसे हमें वापस लौटा देगा... सौ गुना (नीतिवचन १९:१७)।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि यीशु मसीह दया के कार्य के रूप में उल्लेख करता है जो हमें शाश्वत जीवन जीने में सक्षम करेगा: "इसलिए कि मैं भूखा था और तुमने मुझे खाना दिया। मैं प्यासा था और तुमने मुझे पानी पिलाया। मैं अजनबी था और तुमने मुझे अपने घर ठहराया। मैं नंगा था और तुमने मुझे कपड़े दिए। मैं बीमार पड़ा और तुमने मेरी देखभाल की। मैं जेल में था और तुम मुझसे मिलने आए'' (मत्ती २५:३१-४६)। भोजन देना, पीने के लिए पानी देना, अजनबियों को प्राप्त करना, कपड़े दान करना, बीमारों का आना, उनके विश्वास के कारण कैदियों से मिलने जाना। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इन सभी कार्यों में कोई ऐसा कार्य नहीं है जिसे "धार्मिक" माना जा सकता है। क्यों ? अक्सर, यीशु मसीह ने इस सलाह को दोहराया: "मुझे दया चाहिए और बलिदान नहीं चाहिए" (मत्ती ९:१३; १२:७)। "दया" शब्द का सामान्य अर्थ कार्रवाई में करुणा है (संकीर्ण अर्थ क्षमा है)। किसी को ज़रूरत में देखकर, हम उन्हें जानते हैं या नहीं, हमारे दिल हिल गए हैं, और अगर हम ऐसा करने में सक्षम हैं, तो हम उन्हें सहायता लाते हैं (नीतिवचन ३:२७,२८)।

बलिदान भगवान की पूजा से सीधे संबंधित आध्यात्मिक कृत्यों का प्रतिनिधित्व करता है। बेशक, परमेश्वर के साथ हमारा रिश्ता सबसे महत्वपूर्ण है, यीशु मसीह ने दिखाया कि हमें दया नहीं करने के लिए "बलिदान" के बहाने का उपयोग नहीं करना चाहिए। एक उदाहरण में, यीशु मसीह ने अपने कुछ समकालीनों की निंदा की, जिन्होंने "बलिदान" के बहाने अपने बूढ़े माता-पिता की मदद नहीं की (मैथ्यू १५:३-९)। इस मामले में, यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि यीशु मसीह ने उन लोगों में से कुछ को कहा, जिनकी स्वीकृति नहीं होगी: "उस दिन बहुत-से लोग मुझसे कहेंगे, ‘हे प्रभु, हे प्रभु, क्या हमने तेरे नाम से भविष्यवाणी नहीं की और तेरे नाम से, लोगों में समाए दुष्ट स्वर्गदूतों को नहीं निकाला और तेरे नाम से बहुत-से शक्‍तिशाली काम नहीं किए?’'' (मत्ती ७:२२)। अगर हम मत्ती ७:२१-२३ की तुलना २५:३१-४६ और यूहन्ना १३:३४,३५ से करते हैं, तो हमें पता चलता है कि यद्यपि आध्यात्मिक "बलिदान" दया से निकटता से संबंधित है, दोनों बहुत महत्वपूर्ण हैं (१ यूहन्ना ३:१७,१८; मत्ती ५:७)।

परमेश्वर मानव जाति को चंगा करेगा

पैगंबर हबक्कूक (१:२-४) के सवाल के बारे में, भगवान ने पीड़ा और दुष्टता की अनुमति क्यों दी, इसके बारे में यहां जवाब है: "फिर यहोवा ने मुझसे कहा, “जो बातें तू दर्शन में देखनेवाला है, उन्हें पटियाओं पर साफ-साफ लिख ले ताकि पढ़कर सुनानेवाला इसे आसानी से पढ़ सके, क्योंकि यह दर्शन अपने तय वक्‍त पर पूरा होगा, वह समय बड़ी तेज़ी से पास आ रहा है, यह दर्शन झूठा साबित नहीं होगा। अगर ऐसा लगे भी कि इसमें देर हो रही है, तब भी इसका इंतज़ार करना! क्योंकि यह ज़रूर पूरा होगा, इसमें देर नहीं होगी!"” (हबक्कूक २:२,३)। यहाँ भविष्य के निकट "दृष्टि" के कुछ बाइबल ग्रंथ हैं जो देर नहीं करेंगे:

"फिर मैंने एक नए आकाश और नयी पृथ्वी को देखा क्योंकि पुराना आकाश और पुरानी पृथ्वी मिट चुके थे और समुंदर न रहा। मैंने पवित्र नगरी नयी यरूशलेम को भी देखा, जो स्वर्ग से परमेश्‍वर के पास से नीचे उतर रही थी। वह ऐसे सजी हुई थी जैसे एक दुल्हन अपने दूल्हे के लिए सिंगार करती है। फिर मैंने राजगद्दी से एक ज़ोरदार आवाज़ सुनी जो कह रही थी, “देखो! परमेश्‍वर का डेरा इंसानों के बीच है। वह उनके साथ रहेगा और वे उसके लोग होंगे। और परमेश्‍वर खुद उनके साथ होगा। और वह उनकी आँखों से हर आँसू पोंछ देगा और न मौत रहेगी, न मातम, न रोना-बिलखना, न ही दर्द रहेगा। पिछली बातें खत्म हो चुकी हैं।"" (प्रकाशितवाक्य २१:१-४)।

"भेड़िया, मेम्ने के साथ बैठेगा, चीता, बकरी के बच्चे के साथ लेटेगा, बछड़ा, शेर और मोटा-ताज़ा बैल* मिल-जुलकर रहेंगे और एक छोटा लड़का उनकी अगुवाई करेगा। गाय और रीछनी एक-साथ चरेंगी और उनके बच्चे साथ-साथ बैठेंगे, शेर, बैल के समान घास-फूस खाएगा। दूध पीता बच्चा नाग के बिल के पास खेलेगा और दूध छुड़ाया हुआ बच्चा ज़हरीले साँप के बिल में हाथ डालेगा। मेरे सारे पवित्र पर्वत पर वे न किसी को चोट पहुँचाएँगे, न तबाही मचाएँगे, क्योंकि पृथ्वी यहोवा के ज्ञान से ऐसी भर जाएगी, जैसे समुंदर पानी से भरा रहता है” (यशायाह ११:६-९)।

"उस वक्‍त अंधों की आँखें खोली जाएँगी और बहरों के कान खोले जाएँगे, लँगड़े, हिरन की तरह छलाँग भरेंगे और गूँगों की ज़बान खुशी के मारे जयजयकार करेगी। वीराने में पानी की धाराएँ फूट निकलेंगी और बंजर ज़मीन में नदियाँ उमड़ पड़ेंगी। झुलसी हुई ज़मीन, नरकटोंवाला तालाब बन जाएगी, प्यासी धरती से पानी के सोते फूट पड़ेंगे। जिन माँदों में गीदड़ रहा करते थे, वहाँ हरी-हरी घास, नरकट और सरकंडे उग आएँगे” (यशायाह ३५:५-७)।

"वहाँ ऐसा नहीं होगा कि कोई शिशु थोड़े दिन जीकर मर जाए, बूढ़ा भी अपनी पूरी उम्र जीएगा। अगर कोई सौ साल की उम्र में मरेगा, तो कहा जाएगा कि वह भरी जवानी में ही मर गया और एक पापी चाहे सौ साल का भी हो, शाप मिलने पर वह मर जाएगा। वे घर बनाकर उसमें बसेंगे, अंगूरों के बाग लगाएँगे और उनका फल खाएँगे। ऐसा नहीं होगा कि वे घर बनाएँ और कोई दूसरा उसमें रहे, वे बाग लगाएँ और कोई दूसरा उसका फल खाए, क्योंकि मेरे लोगों की उम्र, पेड़ों के समान होगी, मेरे चुने हुए अपनी मेहनत के फल का पूरा-पूरा मज़ा लेंगे। उनकी मेहनत बेकार नहीं जाएगी, न उनके बच्चे दुख उठाने के लिए पैदा होंगे, क्योंकि वे और उनके बच्चे यहोवा का वंश हैं, जिन्हें उसने आशीष दी है। उनके बुलाने से पहले ही मैं उन्हें जवाब दूँगा और जब वे अपनी बातें बताएँगे, तो मैं उनकी सुनूँगा” (यशायाह ६५:२०-२४)।

"उसकी त्वचा बच्चे की त्वचा से भी कोमल हो जाएगी, उसकी जवानी का दमखम फिर लौट आएगा" (अय्यूब ३३:२५)।

"इस पहाड़ पर सेनाओं का परमेश्‍वर यहोवा, देश-देश के सब लोगों के लिए ऐसी दावत रखेगा, जहाँ चिकना-चिकना खाना होगा, उम्दा किस्म की दाख-मदिरा मिलेगी, ऐसा चिकना खाना जिसमें गूदेवाली हड्डियाँ परोसी जाएँगी, ऐसी बेहतरीन दाख-मदिरा जो छनी हुई होगी। परमेश्‍वर पहाड़ से वह चादर हटा देगा जो देश-देश के लोगों को ढके है, वह परदा निकाल फेंकेगा जो सब राष्ट्रों पर पड़ा है। वह मौत को हमेशा के लिए निगल जाएगा, सारे जहान का मालिक यहोवा हर इंसान के आँसू पोंछ देगा और पूरी धरती से अपने लोगों की बदनामी दूर करेगा। यह बात खुद यहोवा ने कही है” (यशायाह २५:६-९)।

"परमेश्‍वर कहता है, “तेरे जो लोग मर गए हैं, वे उठ खड़े होंगे, मेरे लोगों की लाशों में जान आ जाएगी। तुम जो मिट्टी में जा बसे हो, जागो! खुशी से जयजयकार करो! तेरी ओस सुबह की ओस जैसी है! कब्र में पड़े बेजान लोगों को धरती लौटा देगी कि वे ज़िंदा किए जाएँ” (यशायाह २६:१९)।

"और जो मिट्टी में मिल गए हैं और मौत की नींद सो रहे हैं, उनमें से कई लोग जाग उठेंगे, कुछ हमेशा की ज़िंदगी के लिए तो कुछ बदनामी और हमेशा का अपमान सहने के लिए" (डैनियल १२:२)।

"इस बात पर हैरान मत हो क्योंकि वह वक्‍त आ रहा है जब वे सभी, जो स्मारक कब्रों में हैं उसकी आवाज़ सुनेंगे और बाहर निकल आएँगे। जिन्होंने अच्छे काम किए हैं, उनका ज़िंदा किया जाना जीवन पाने के लिए होगा और जो दुष्ट कामों में लगे रहे, उनका ज़िंदा किया जाना सज़ा पाने के लिए होगा" (जॉन ५:२८,२९)।

"और मैं भी इन लोगों की तरह परमेश्‍वर से यह आशा रखता हूँ कि अच्छे और बुरे, दोनों तरह के लोगों को मरे हुओं में से ज़िंदा किया जाएगा" (प्रेरितों के काम २४:१५)।

शैतान कौन है?

यीशु मसीह ने शैतान का बहुत ही स्पष्ट रूप से वर्णन किया था: “वह शुरू से ही हत्यारा है और सच्चाई में टिका नहीं रहा, क्योंकि सच्चाई उसमें है ही नहीं। जब वह झूठ बोलता है तो अपनी फितरत के मुताबिक बोलता है, क्योंकि वह झूठा है और झूठ का पिता है” (यूहन्ना ८:४४)। शैतान बुराई का अमूर्त नहीं है, लेकिन एक वास्तविक आत्मा प्राणी है (मैथ्यू ४:१-११ में खाता देखें)। इसी तरह, शैतान भी स्वर्गदूत हैं जो विद्रोही बन गए हैं जिन्होंने शैतान के उदाहरण का पालन किया है (उत्पत्ति ६:१-३, जूड पद्य ६ के पत्र के साथ तुलना करने के लिए: "और जो स्वर्गदूत उस जगह पर कायम न रहे जो उन्हें दी गयी थी और जिन्होंने वह जगह छोड़ दी जहाँ उन्हें रहना था, उन्हें उसने हमेशा के बंधनों में जकड़कर रखा है ताकि वे उसके महान दिन में सज़ा पाने तक घोर अंधकार में रहें”)।

जब यह लिखा जाता है कि "वह सत्य में दृढ़ नहीं था", तो यह दर्शाता है कि भगवान ने इस स्वर्गदूत को पाप के बिना और उसके दिल में दुष्टता का कोई निशान नहीं बनाया। इस स्वर्गदूत ने अपने जीवन की शुरुआत में एक "सुंदर नाम" रखा था (सभोपदेशक ७:१ए)। हालांकि, वह ईमानदार नहीं रहा, उसने अपने दिल में गर्व की खेती की और समय के साथ वह "शैतान", जिसका अर्थ निंदा करने वाला और शैतान, प्रतिद्वंद्वी बन गया; उनके पुराने सुंदर नाम, उनकी अच्छी प्रतिष्ठा, को शाश्वत अपमान से बदल दिया गया है। यहेजकेल की भविष्यवाणी में (अध्याय २८), टायर के गर्वित राजा के विषय में, यह स्पष्ट रूप से परी के गर्व के लिए कहा जाता है जो "शैतान" बन गया: "“इंसान के बेटे, सोर के राजा के बारे में एक शोकगीत गा और उससे कह, ‘सारे जहान का मालिक यहोवा कहता है, “तू परिपूर्णता का आदर्श था, तू बुद्धि से भरपूर था और तेरी सुंदरता बेमिसाल थी। तू परमेश्‍वर के बाग, अदन में था। तुझे हर तरह के अनमोल रत्न से जड़े कपड़े पहनाए गए थे —माणिक, पुखराज और यशब, करकेटक, सुलेमानी और मरगज, नीलम, फिरोज़ा और पन्‍ना। उन्हें सोने के खाँचों में बिठाया गया था। जिस दिन तुझे सिरजा गया था, उसी दिन तेरे लिए ये तैयार किए गए थे। मैंने तेरा अभिषेक करके तुझे पहरा देनेवाला करूब ठहराया था। तू परमेश्‍वर के पवित्र पहाड़ पर था और आग से धधकते पत्थरों के बीच चला करता था। जिस दिन तुझे सिरजा गया था, उस दिन से लेकर तब तक तू अपने चालचलन में निर्दोष रहा जब तक कि तुझमें बुराई न पायी गयी” (यहेजकेल २८:१२-१५)। अदन में अन्याय के अपने कार्य के द्वारा वह एक "झूठा" बन गया, जिसने एडम के सभी संतानों (उत्पत्ति 3; रोमियों ५:१२) की मृत्यु का कारण बना। वर्तमान में, यह शैतान है जो दुनिया पर राज करता है: "अब इस दुनिया का न्याय किया जा रहा है और इस दुनिया का राजा बाहर कर दिया जाएगा" (यूहन्ना १२:३१; इफिसियों २:२; १ यूहन्ना ५:१८)।

शैतान को स्थायी रूप से नष्ट कर दिया जाएगा: "शांति देनेवाला परमेश्‍वर बहुत जल्द शैतान को तुम्हारे पैरों तले कुचल देगा" (उत्पत्ति ३:१५; रोमियों १६:२०)।

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