SCRIPTURAE PRIMUM ET SOLUM
(Qëllimi biblik është pas "premtimit të Perëndisë", më poshtë)
Fjalitë me blu (midis dy paragrafëve), ju japin shpjegime shtesë biblike. Thjesht klikoni mbi lidhjen me blu. Artikujt biblik janë shkruar kryesisht në katër gjuhë: anglisht, spanjisht, portugalisht dhe frëngjisht. Nëse do të shkruhej në shqip, do të specifikohet midis kllapave
Premtimi i Perëndisë
"Unë do të vë armiqësi mes teje dhe gruas, mes farës sate dhe farës së saj. Ai do të të shtypë kokën, dhe ti do ta plagosësh në thembër"
(Zanafilla 3:15)
Dele të tjera
"Kam edhe dele të tjera, që nuk janë të kësaj vathe. Edhe atyre do t’u prij, dhe ato do ta dëgjojnë zërin tim, e do të bëhen një kope e vetme me një bari të vetëm"
(Gjoni 10:16)
Një lexim i kujdesshëm i Gjonit 10:1-16 zbulon se tema qendrore është identifikimi i Mesisë si bariu i vërtetë për dishepujt e tij, delet.
Tek Gjoni 10:1 dhe Gjoni 10:16, shkruhet: “Me të vërtetë po ju them: ai që nuk hyn në vathën e deleve nga dera, por hyn në ndonjë mënyrë tjetër, është hajdut dhe plaçkitës. (...) Kam edhe dele të tjera, që nuk janë të kësaj vathe. Edhe atyre do t’u prij, dhe ato do ta dëgjojnë zërin tim, e do të bëhen një kope e vetme me një bari të vetëm". Ky "vathë delesh" përfaqëson territorin ku predikoi Jezu Krishti, Kombi i Izraelit, në kontekstin e ligjit të Moisiut: "Këta të 12-të Jezui i nisi me këto udhëzime: «Mos shkoni te njerëzit e kombeve të tjera dhe mos hyni në asnjë qytet samaritan, por shkoni vazhdimisht te delet e humbura të shtëpisë së Izraelit” (Mateu 10:5,6). "Ai iu përgjigj: "Unë nuk u dërgova tek askush tjetër, përveçse te delet e humbura të shtëpisë së Izraelit"" (Mateu 15:24). Ky vathë delesh është gjithashtu "shtëpia e Izraelit".
Tek Gjoni 10:1-6 shkruhet se Jezu Krishti u shfaq përpara portës së vathë delesh. Kjo ndodhi në kohën e pagëzimit të tij. "Portierit" ishte Gjon Pagëzori (Mateu 3:13). Duke pagëzuar Jezusin, i cili u bë Krishti, Gjon Pagëzori ia hapi derën dhe dëshmoi se Jezusi është Krishti dhe Qengji i Perëndisë: "Ja Qengji i Perëndisë që heq mëkatin e botës!" (Gjoni 1:29-36).
Tek Gjoni 10:7-15, ndërsa qëndron në të njëjtën temë mesianike, Jezu Krishti përdor një ilustrim tjetër duke e cilësuar veten si "Porta", i vetmi vend aksesi në të njëjtën mënyrë si Gjoni 14:6: "Jezui i tha: "Unë jam udha, e vërteta dhe jeta. Askush nuk vjen tek Ati, përveçse nëpërmjet meje"". Tema kryesore është gjithmonë Jezu Krishti si Mesia. Nga vargu 9, i të njëjtit pasazh (ai e ndryshon ilustrimin një herë tjetër), ai e përcakton veten si bariu që kullot delet e tij duke i futur "në ose jashtë" për t'i ushqyer. Mësimi është i përqendruar edhe tek ai, edhe tek mënyra sesi duhet të kujdeset për delet e tij. Jezu Krishti e përcakton veten si bariu i shkëlqyer që do të japë jetën e tij për dishepujt e tij dhe që i do delet e tij (ndryshe nga bariu me rrogë që nuk do të rrezikojë jetën e tij për delet që nuk i përkasin). Përsëri fokusi i mësimit të Krishtit është Vetë si një bari që do të sakrifikojë veten për delet e tij (Mateu 20:28).
Gjoni 10:16-18: "Kam edhe dele të tjera, që nuk janë të kësaj vathe. Edhe atyre do t’u prij, dhe ato do ta dëgjojnë zërin tim, e do të bëhen një kope e vetme me një bari të vetëm. Ja pse Ati më do, sepse jap jetën time, që të mund ta marr përsëri. Askush nuk ma merr jetën, por e jap me nismën time. Unë kam autoritet ta jap dhe ta marr përsëri atë. Këtë urdhërim e kam marrë nga Ati im”.
Duke lexuar këto vargje, duke marrë parasysh kontekstin e vargjeve të mëparshme, Jezu Krishti shpall një ide revolucionare në atë kohë, se ai do të sakrifikonte jetën e tij jo vetëm në favor të dishepujve të tij hebrenj (në vathe), por edhe në favor të dishepuj të tjerë që nuk do të ishin pjesë e këtij vathe të Izraelit. Prova është se urdhërimi i fundit që ai u jep dishepujve të tij, në lidhje me predikimin, është ky: "Por, kur fryma e shenjtë të vijë mbi ju, do të merrni fuqi e do të jeni dëshmitarët e mi në Jerusalem, në mbarë Judenë, në Samari e deri në skajin më të largët të tokës" (Veprat e Apostujve 1:8). Është pikërisht në pagëzimin e Kornelit që fjalët e Krishtit te Gjoni 10:16 do të fillojnë të realizohen (Shih rrëfimin historik të Veprave të Apostujve kapitulli 10).
Kështu, "delet e tjera" të Gjonit 10:16 zbatohen për të krishterët johebrenj në mish. Tek Gjoni 10:16-18, ai përshkruan unitetin në bindjen e deleve ndaj Bariut Jezu Krisht. Ai gjithashtu foli për të gjithë dishepujt e tij në kohën e tij si një "kope të vogël": "Mos ki frikë, o kope e vogël, sepse Atit tuaj i ka pëlqyer t’ju japë Mbretërinë" (Luka 12:32). Në Rrëshajën e vitit 33, dishepujt e Krishtit ishin vetëm 120 (Veprat 1:15). Në vazhdim të tregimit të Veprave, mund të lexojmë se numri i tyre do të rritet në disa mijëra (Veprat 2:41 (3000 shpirtra); Veprat 4:4 (5000)). Sido që të jetë, të krishterët, qoftë në kohën e Krishtit apo në atë të apostujve, përfaqësonin një "kope të vogël" në lidhje me popullsinë e përgjithshme të kombit të Izraelit dhe më pas me gjithë kombet e tjera të kohës.
Le të qëndrojmë të bashkuar siç i kërkoi Krishti Atit të tij
"Nuk të lutem vetëm për këta, por edhe për të gjithë ata që do të tregojnë besim tek unë nëpërmjet fjalës së këtyre, me qëllim që të gjithë të bëhen një, ashtu si ti, o Atë, je në unitet me mua dhe unë jam në unitet me ty, që edhe ata të jenë në unitet me ne, e kështu bota të besojë se më dërgove ti” (Gjoni 17:20,21).
Cili është mesazhi i kësaj shëmbëlltyre profetike? Perëndia Jehova informuar qëllimin e tij për të populluar tokën me një njerëzimi të drejtë do të realizohet me siguri (Zanafilla 1: 26-28). Perëndia do të shpengojë pasardhësit nëpërmjet "farës së gruas" (Zanafilla 3: 15). Kjo profeci ishte një "sekret i shenjtë" për moshat (Marku 4: 11; Romakëve 11: 25; 16: 25; 1 Korintasve 2:1,7 "sekreti i shenjtë"). Perëndia Jehova e zbuloi gradualisht gjatë shekujve. Këtu është kuptimi i kësaj enigme profetike:
Gruaja: ajo përfaqëson njerëzit qiellore e Perëndisë bërë engjëjt në qiell: "Një shenjë e madhe u duk në qiell: një grua e veshur me diell. Poshtë këmbëve kishte hënën, ndërsa mbi kokë kishte një kurorë me dymbëdhjetë yje" (Zbulesa 12:1). Kjo grua është përshkruar si "Jeruzalemi nga lart": "Kurse Jerusalemi lart është i lirë dhe është nëna jonë" (Galatasve 4:26). Ajo është përshkruar si "qiellor Jeruzalemit": "Mirëpo ju i jeni afruar një mali Sion dhe një qyteti të Perëndisë së gjallë, Jerusalemit qiellor dhe mijëra e mijëra engjëjve" (Hebrenjve 12:22). Për mijëvjeçarë, imazhi Sara, gruaja e Abrahamit, gruaja qiellor ishte shterpë (Zanafilla 3: 15): "Lësho britma gëzimi, ti shterpë që nuk lindje! Brohorit nga gëzimi dhe sokëlli, ti që nuk kishe dhembje lindjeje! Sepse bijtë e së braktisurës janë më të shumtë se bijtë e gruas që e ka burrin,—thotë Jehovai" (Isaia 54:1). Kjo profeci të ditur se ajo grua qiellore lindin shumë fëmijë (Mbreti Jezu Krisht dhe 144.000 mbretër dhe priftërinj).
Farës e gruas: Libri Apokalipsi zbulon kush është biri: " Një shenjë e madhe u duk në qiell: një grua e veshur me diell. Poshtë këmbëve kishte hënën, ndërsa mbi kokë kishte një kurorë me dymbëdhjetë yje, dhe ishte shtatzënë. Ajo thërret nga dhembjet dhe nga mundimet e lindjes. (...) Ajo lindi një fëmijë, një djalë, i cili do të sundojë mbi të gjitha kombet me një shkop të hekurt. Fëmija e saj u rrëmbye për te Perëndia dhe froni i tij" (Zbulesa 12:1,2,5). Ky djali është Jezu Krishti si Mbret i Mbretërisë së Perëndisë: "Ky do të jetë i madh dhe do të quhet Bir i Më të Lartit. Perëndia Jehova do t’i japë fronin e Davidit, të atit, ai do të mbretërojë përgjithmonë në shtëpinë e Jakobit dhe mbretëria e tij s’do të ketë fund" (Luka 1:32,33; Psalmi 2).
Gjarpri i hershëm është Satana Djalli: "Kështu, u hodh poshtë dragoi i madh, gjarpri i hershëm, që quhet Djall dhe Satana, i cili mashtron gjithë tokën e banuar. U hodh poshtë në tokë ai bashkë me engjëjt e tij" (Zbulesa 12:9).
Farës e gjarprit është armiqtë qiellore dhe tokësore, ata që janë në mënyrë aktive duke luftuar kundër sovranitetit të Perëndisë, kundër mbretit Jezu Krisht dhe kundër të shenjtorëve në tokë: "Gjarpërinj, pjellë nepërkash! Si do të shpëtoni nga gjykimi i Gehenës? Për këtë arsye po ju dërgoj profetë, njerëz të mençur dhe mësues që mësojnë në publik. Disa do t’i vritni e do t’i vini në shtyllë, disa do t’i fshikulloni në sinagogat tuaja dhe do t’i përndiqni qytet më qytet, që të bjerë mbi ju gjithë gjaku i të drejtëve, që është derdhur mbi tokë, nga gjaku i Abelit të drejtë, deri te gjaku i Zakarisë, birit të Barakiahut, të cilin e vratë mes shenjtërores dhe altarit" (Mateu 23:33-35).
Lëndimi në thembër e gruas, është vdekja flijuese në tokë, Biri i Perëndisë, Jezu Krishti: "Për më tepër, kur u gjend në trajtë njeriu, ai e përuli veten dhe u bind madje deri në vdekje, po, vdekje në një shtyllë torture" (Filipianëve 2: 8). Megjithatë, ky lëndim thembra u shërua me anë të ringjalljes së Jezu Krishtit/ "kurse Kryepërfaqësuesin e jetës e vratë. Por Perëndia e ngriti nga të vdekurit, dhe për këtë ne jemi dëshmitarë" (Veprat 3:15).
kreu grimcuar i gjarprit është shkatërrimi i përjetshëm i Satana Djalli dhe armiqtë tokësore të Mbretërisë së Perëndisë, në fund të Mbretërimit Mijëvjeçar të Jezu Krishtit: "Nga ana e tij, Perëndia që jep paqe, do ta dërrmojë së shpejti Satanain nën këmbët tuaja" (Romakëve 16:20). "Kurse Djalli që i mashtronte, u hodh në liqenin e zjarrit e të squfurit, ku gjendeshin tashmë edhe bisha me profetin e rremë. Ata do të mundohen ditë e natë, në jetë të jetëve" (Zbulesa 20:10).
1 - Perëndia bën një besëlidhje me Abrahamin
"Me anë të farës sate do të arrijnë të marrin bekime të gjitha kombet e tokës, falë faktit që ti e dëgjove zërin tim"
(Zanafilla 22:18)
Besëlidhja e Abrahamit është një premtim se gjithë njerëzimi i bindur ndaj Perëndisë, do të bekohet nëpërmjet pasardhësve të Abrahamit. Abrahami kishte një djalë, Isakun, me Sarën, bashkëshorten e tij (për një kohë shumë të gjatë pa fëmijë) (Zanafilla 17:19). Abrahami, Sara dhe Isaku janë personazhet kryesore në një dramë profetike që përfaqëson, në të njëjtën kohë, kuptimin e sekretit të shenjtë dhe mjeteve me të cilat Perëndia do të shpëtojë njerëzimin e bindur (Zanafilla 3:15).
- Perëndia Jehova përfaqëson Abrahamin e madh: "Sepse ti je Ati ynë. Megjithëse Abrahami mund të mos na njihte dhe Izraeli mund të mos na pranonte, ti, o Jehova, je Ati ynë, dhe quhesh Riblerësi ynë i shumë kohëve më parë" (Isaia 63:16, Luka 16:22).
- Gruaja qiellore përfaqëson Sarën e madhe, e gjatë sterile dhe pa fëmijë (Lidhur me Zanafillën 3:15): "Sepse është shkruar: «Gëzohu, ti shterpë që nuk lind! Shpërthe dhe sokëlli, ti grua që nuk ke dhembje lindjeje, sepse fëmijët e gruas së braktisur janë më të shumtë se fëmijët e asaj që e ka burrin.» Ne, vëllezër, jemi fëmijë që i përkasim premtimit, njëlloj siç ishte Isaku. Por, ashtu si në atë kohë ai që kishte lindur sipas mishit, filloi të përndiqte atë që kishte lindur sipas frymës, po kështu është edhe tani. Megjithatë, çfarë thotë Shkrimi? «Dëboje shërbëtoren dhe djalin e saj, sepse ai nuk do të jetë kurrsesi trashëgimtar bashkë me djalin e gruas së lirë.» Prandaj, vëllezër, ne nuk jemi fëmijë të shërbëtores, por të gruas së lirë" (Galatasve 4: 27-31).
- Jezu Krishti përfaqëson Isakun e madh, farën e Abrahamit: "Premtimet iu thanë Abrahamit dhe farës së tij. Nuk thuhet «dhe farërave», sikur të ishin shumë të tilla, por si të ishte një: «Për farën tënde», që është Krishti" (Galatasve 3:16).
- Lëndimi në thembër të gruas qiellore: Perëndia Jehova i kërkoi Abrahamit të sakrifikonte djalin e tij Isakun. Abrahami nuk e refuzoi (sepse mendonte se Perëndia do ta ringjallte Isakun pas kësaj sakrificë (Hebrenjve 11: 17-19)). Pak para sakrificës, Perëndia e pengoi Abrahamin nga kryerja e një veprimi të tillë. Isaku u zëvendësua me një dash të sakrifikuar: "Pas këtyre gjërave, Perëndia i vërtetë e vuri Abrahamin në provë dhe i tha: «Abraham!» Ai ia ktheu: «Ja ku jam!» Perëndia vazhdoi: «Merre birin tënd, të lutem, birin tënd të vetëm që e do kaq shumë, Isakun, dhe merr udhën për në vendin e Moriahut. Atje flijoje si një blatim të djegur në malin që do të të tregoj.» (...) Së fundi arritën në vendin që i kishte treguar Perëndia i vërtetë, dhe Abrahami ndërtoi atje një altar, rregulloi drutë, e lidhi Isakun, të birin, këmbë e duar dhe e vuri mbi altar, sipër druve. Pastaj, Abrahami zgjati dorën dhe mori kamën që të vriste të birin. Por engjëlli i Jehovait i thërriti nga qiejt: «Abraham, Abraham!» Dhe ky iu përgjigj: «Ja ku jam!» Ai vazhdoi: «Mos e shtri dorën kundër djalit dhe mos i bëj gjë, sepse tani e di vërtet që ti ke frikë nga Perëndia, pasi nuk ma kurseve birin tënd, të vetmin që ke.» Abrahami ngriti sytë dhe pak përpara tij pa një dash me brirët e ngatërruar te një shkurre. Abrahami shkoi, mori dashin dhe e flijoi si një blatim të djegur në vend të të birit. Abrahami e quajti atë vend Jehova-Jireh. Për këtë arsye sot është zakon të thuhet: «Në malin e tij, Jehovai do të sigurojë atë që është e nevojshme" (Zanafilla 22:1-14). Jehovai e bëri këtë sakrificë, Birin e tij Jezu Krisht, ky përfaqësim profetik është realizimi i një sakrificë jashtëzakonisht të dhimbshme ndaj Perëndisë Jehova (lexuar frazën "biri yt i vetëm që e doni kaq shumë"). Perëndia Jehova, i madh Abrahami flijoi birin e tij të dashur Jezu Krisht, Isakun e madhe për shpëtim të njerëzimit të bindur: "Sepse Perëndia e deshi aq shumë botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindur, që kushdo që tregon besim tek ai, të mos shkatërrohet, por të ketë jetë të përhershme. (...) Ai që tregon besim te Biri, ka jetë të përhershme, kurse ai që nuk i bindet Birit, nuk do të shohë jetë, por zemërimi i Perëndisë mbetet mbi të"(Gjoni 3:16,36). Realizimi përfundimtar i premtimit bërë Abrahamit do të përmbushet nga Bekimi përjetshme njerëzimin e bindur në fund të mbretërimit mijëvjeçar të Krishtit: "Atëherë, dëgjova një zë të fortë nga froni që tha: «Ja, tenda e Perëndisë është me njerëzit. Ai do të banojë me ta, e ata do të jenë populli i tij. Po, vetë Perëndia do të jetë me ta. Ai do të fshijë çdo lot nga sytë e tyre. Nuk do të ketë më vdekje. As vajtim, as klithmë, as dhembje nuk do të ketë më. Gjërat e mëparshme shkuan" (Zbulesa 21:3,4).
2 - Besëlidhja e rrethprerjes
"Ai i dha një besëlidhje rrethprerjeje. Kështu atij i lindi Isaku, që e rrethpreu të tetën ditë, Isakut i lindi Jakobi, e Jakobit dymbëdhjetë patriarkët"
(Veprat 7: 8)
Besëlidhja e rrethprerjes duhet të ishte shenjë dalluese e popullit të Perëndisë, në atë kohë Izraeli tokësor. Ajo ka një kuptim shpirtëror, e cila është përcaktuar në fjalimin lamtumirës të Moisiut në librin e Përtërirë: "Prandaj rrethpritni zemrën dhe mos e ngurtësoni qafën" (Ligji i Përtërirë 10: 16). Rrethprerja në mish do të thotë që korrespondon me zemër, në vetvete është një burim jete, bindja ndaj Perëndisë: "Më shumë se gjithçka tjetër që duhet ruajtur, ruaj zemrën, sepse prej saj dalin burimet e jetës" (Proverbat 4:23).
(Bindja ndaj Jehova Perëndisë dhe Birit të Tij Jezu Krishtit, përmes një njohjeje të saktë të vullnetit të tyre, të shkruar në Bibël (Psalmet 1: 2,3) (shkruar në shqip))
Stepheni e kuptoi këtë pikë mësimi bazë. Ai u tha dëgjuesve të tij që nuk kishin besim në Krishtin, edhe pse rrethprerë fizikisht, ata kishin zemra e parrethprerë shpirtëror: "O njerëz kryeneçë dhe të parrethprerë në zemra e në veshë, ju gjithmonë i kundërviheni frymës së shenjtë. Siç bënë paraardhësit tuaj, ashtu bëni edhe ju. Cilin nga profetët nuk përndoqën paraardhësit tuaj? Po, vranë ata që njoftuan që më parë ardhjen e të Drejtit, tradhtarë dhe vrasës të të cilit tani jeni bërë ju, po, ju që e morët Ligjin siç u përcoll nga engjëjt, por që nuk e zbatuat" (Veprat e Apostujve 7:51-53). Ai u vra, i cili ishte një konfirmim se këta vrasës ishin shpirtërisht të parrethprerë të zemrës.
Zemra simbolike përbën brendësinë shpirtërore të një personi, të bërë me mendime të shoqëruara me fjalë dhe veprime (të mira apo të këqija). qartë Jezu Krishti shpjegoi ajo që e bën personin të pastër apo të papastër, për shkak të gjendjes së zemrës së tij: "Por gjërat që dalin nga goja, vijnë nga zemra, dhe këto gjëra e ndotin njeriun. Për shembull, nga zemra vijnë arsyetime të liga, vrasje, kurorëshkelje, kurvëri, vjedhje, dëshmi të rreme, blasfemi. Këto gjëra e ndotin njeriun, dhe jo ngrënia me duar të palara" (Mateu 15:18-20). Jezu Krishti përshkruan një qenie njerëzore në një gjendje parrethprerje shpirtërore, me arsyetimin e keqe që e bën të papastër atë njeri dhe jo të përshtatshme për jetën (shih Proverbat 4: 23). "Njeriu i mirë nxjerr gjëra të mira nga thesari i vet i mirë, kurse njeriu i lig nxjerr gjëra të liga nga thesari i vet i lig" (Mateu 12:35). Në pjesën e parë të deklaratës së Jezu Krishtit, ai përshkruan një qenie njerëzore që ka një zemër të rrethprerë frymësisht.
Apostulli Pal e kuptoi edhe këtë pikë mësimi nga Moisiu dhe pastaj nga Jezu Krishti. Rrethprerja shpirtëror është bindja ndaj Perëndisë dhe pastaj të birit të tij Jezu Krishtit: "Rrethprerja sjell dobi vetëm nëse e praktikon ligjin. Por, në qoftë se e shkel ligjin, rrethprerja është bërë parrethprerje. Prandaj, nëse një i parrethprerë zbaton kërkesat e drejta të Ligjit, a nuk i llogaritet parrethprerja si rrethprerje? Kështu, i parrethpreri, që është i tillë nga natyra, duke përmbushur Ligjin, do të të gjykojë ty, që, edhe pse ke kodin e shkruar dhe rrethprerjen, e shkel ligjin. Sepse nuk është jude kush është i tillë nga jashtë, e as është rrethprerje ajo që është nga jashtë, në mish. Por është jude kush është i tillë nga brenda dhe rrethprerja e tij është ajo e zemrës, nëpërmjet frymës e jo nëpërmjet një kodi të shkruar. Lëvdimi i këtij nuk vjen nga njerëzit, por nga Perëndia" (Romakëve 2 .: 25-29).
I krishteri besnik nuk është më në bazë të Ligjit dhënë Moisiut, dhe për këtë arsye ajo nuk është e obliguar për të praktikuar rrethprerjen fizike, si dekreti Apostolik shkruar në Veprat e Apostujve 15: 19,20,28,29. Kjo është konfirmuar nga ajo që ishte shkruar nën frymëzim apostulli Pal: "Sepse Krishti është fundi i Ligjit, që kushdo që tregon besim, të ketë drejtësi" (Romakëve 10:4). "A është thirrur ndonjë i rrethprerë? Le të mos bëhet i parrethprerë. A është thirrur ndonjë i parrethprerë? Le të mos rrethpritet. Rrethprerja s’do të thotë gjë dhe parrethprerja s’do të thotë gjë, kurse mbajtja e urdhërimeve të Perëndisë, po" (1 Korintasve 7:18,19). Tani, i krishteri duhet të ketë rrethprerja shpirtëror do të thotë, bindjen ndaj Perëndisë Jehova dhe të kenë besim në flijimin e Krishtit (Gjoni 3:16,36).
Kushdo që donte të merrte pjesë në Pashkën duhej të rrethpritej. Aktualisht, Christian (çfarëdo që shpresa e tyre (qiellor apo tokësor)), duhet të ketë të rrethprerin shpirtërore të zemrës përpara se të hahet bukë pa maja dhe pini nga kjo kupë, përkujtimin e vdekjes së Krishtit: "Së pari, njeriu le të shqyrtojë veten nëse është i miratuar, dhe pastaj le të hajë nga buka e të pijë nga kupa" (1 Korintasve 11: 28, krahasuar me Eksodi 12:48 (Pashka)).
3 - Besëlidhja e ligjit ndërmjet Perëndisë dhe popullit të Izraelit
"Ruhuni që të mos e harroni besëlidhjen që Jehovai, Perëndia juaj, bëri me ju dhe që të mos bëni asnjë shëmbëlltyrë të gdhendur dhe as formën e ndonjë gjëje, si ju urdhëron Jehovai, Perëndia juaj"
(Ligji i përtërirë 4:23)
Ndërmjetësi i kësaj besëlidhjeje është Moisiu: "Në atë kohë Jehovai më urdhëroi mua që t’ju mësoja rregullat dhe ligjet, që t’i zbatonit në vendin ku po shkoni për ta shtënë në dorë" (Ligji i përtërirë 4:14). Kjo besëlidhje është e lidhur ngushtë me besëlidhjen e rrethprerjes, që është simbol i bindjes ndaj Perëndisë (Ligji i Përtërirë 10:16 krahasohet me Romakëve 2:25-29). Kjo besëlidhje mbaron mbas ardhjes së Mesisë: "Ai duhet ta mbajë në fuqi për një javë besëlidhjen për shumë veta. Në mes të javës ai do të bëjë që flijimi dhe blatimi të pushojnë" (Danieli 9:27). Kjo besëlidhje do të zëvendësohet me një besëlidhje të re, sipas profecisë së Jeremias: "Ja, po vijnë ditët,—thotë Jehovai,—kur unë do të bëj një besëlidhje të re me shtëpinë e Izraelit dhe me shtëpinë e Judës. Jo si besëlidhja që bëra me paraardhësit e tyre ditën që i kapa për dore për t’i nxjerrë nga vendi i Egjiptit, besëlidhje që ata e prishën, ndonëse isha zotëria i tyre,—thotë Jehovai" (Jeremia 31:31,32).
Qëllimi i Ligjit që i ishte dhënë Izraelit ishte të përgatiste popullin për ardhjen e Mesisë. Ligji ka mësuar nevojën për çlirimin nga gjendja mëkatare e njerëzimit (e përfaqësuar nga populli i Izraelit): "Ja përse, ashtu si mëkati hyri në botë nëpërmjet një njeriu të vetëm, dhe vdekja nëpërmjet mëkatit, ashtu edhe vdekja u përhap në të gjithë njerëzit, sepse të gjithë kishin mëkatuar. . . Edhe para se të vinte Ligji, mëkati ishte në botë, por mëkati nuk llogaritet kundër askujt kur nuk ka ligj"(Romakëve 5:12,13). Ligji i Perëndisë i ka dhënë substancë gjendjes mëkatare të njerëzimit. Ajo ka nxjerrë në dritë gjendjen mëkatare të të gjithë njerëzimit, të përfaqësuar në atë kohë nga populli i Izraelit: "Ç’të themi pra? Mos vallë Ligji është mëkat? Kurrë mos qoftë! Në të vërtetë, unë s’do ta kisha njohur mëkatin, po të mos ishte Ligji. Për shembull, s’do ta kisha njohur lakminë, sikur Ligji të mos thoshte: «Mos lakmo.» Por mëkati, duke marrë shkas nga urdhërimi, prodhoi tek unë lakmi të çdo lloji, sepse pa ligj mëkati ishte i vdekur. Në të vërtetë, dikur unë isha gjallë pa ligjin, por kur mbërriti urdhërimi, mëkati u kthye sërish në jetë, kurse unë vdiqa. Urdhërimi që ishte për jetën, më doli për vdekjen. Sepse mëkati, duke marrë shkas nga urdhërimi, më joshi dhe me anë të tij më vrau. Kurse Ligji është i shenjtë dhe urdhërimi është i shenjtë, i drejtë e i mirë" (Romakëve 7:7-12). Prandaj ligji ishte një instruktor që çon te Krishti: "Në këtë mënyrë, Ligji është bërë edukatori ynë që çon te Krishti, që të shpallemi të drejtë falë besimit. Mirëpo, tani që besimi ka mbërritur, nuk jemi më nën një edukator" (Galatasve 3:24,25). Ligji i përsosur i Perëndisë, duke dhënë mish për të mëkatuar nëpërmjet shkeljes së njeriut, tregoi nevojën e një sakrificë që çon në shpengimin e njeriut për shkak të besimit të tij (dhe jo veprave të ligjit). Kjo sakrificë ishte ajo e Krishtit: ''Ashtu sikurse Biri i njeriut nuk erdhi që t’i shërbejnë, por që të shërbejë dhe të japë shpirtin e vet si shpërblesë për shumë njerëz" (Mateu 20:28).
Edhe pse Krishti është fundi i ligjit, mbetet fakti se për momentin vazhdon të ketë një vlerë profetike e cila na mundëson të kuptojmë mendimin e Perëndisë (nëpërmjet Jezu Krishtit) në lidhje me të ardhmen. "Meqë Ligji është një hije e gjërave të mira që do të vijnë, por jo vetë thelbi i gjërave" (Hebrenjve 10: 1, 1 Korintasve 2:16). Është Jezu Krishti që do t'i bëjë këto "gjëra të mira" të bëhen realitet: "Sepse këto gjëra janë një hije e gjërave që do të vijnë, kurse realiteti i përket Krishtit" (Kolosianëve 2:17).
4 - Besëlidhja e re midis Perëndisë dhe Izraelit të Perëndisë
"Paqja dhe mëshira qofshin mbi të gjithë ata që do të ecin në mënyrë të rregullt sipas kësaj norme të sjelljes, po, mbi Izraelin e Perëndisë!"
(Galatasve 6:16)
Jezu Krishti është ndërmjetësi i besëlidhjes së re: "Sepse ka një Perëndi dhe një ndërmjetës mes Perëndisë dhe njerëzve, Krishti Jezu, një njeri" (1 Timoteut 2:5). Kjo besëlidhje e re përmbushi profecinë e Jeremia 31:31,32. 1 Timoteut 2:5 i referohet të gjithë njerëzve që besojnë në flijimin e Krishtit (Gjoni 3:16). "Izraeli i Perëndisë" përfaqëson tërë kongregacionin e krishterë. Megjithatë, Jezu Krishti tregoi se ky «Izrael i Perëndisë» do të jetë në qiell dhe gjithashtu në tokë.
"Izraeli i Perëndisë" qiellor përbëhet nga 144.000, Jeruzalemi i Ri, kryeqyteti nga i cili do të rrjedhë autoriteti i Perëndisë, që vjen nga qielli, në tokë (Zbulesa 7: 3-8, Izraeli qiellor shpirtëror i përbërë nga 12 fiset nga 12000 = 144000): "Pashë, gjithashtu, qytetin e shenjtë, Jerusalemin e Ri, të zbriste nga qielli, nga Perëndia, i përgatitur si një nuse+ e stolisur për burrin e saj" (Zbulesa 21:2).
"Izraeli i Perëndisë" i Tokës do të përbëhet nga njerëzit që do të jetojnë në parajsën e ardhshme tokësore, duke u caktuar nga Jezu Krishti si 12 fiset e Izraelit që të gjykohet: "Jezui u përgjigj: «Vërtet po ju them se në përtëritjen e krijimit, kur Biri i njeriut të ulet në fronin e tij të lavdishëm, ju që më keni ndjekur, do të uleni edhe vetë në dymbëdhjetë frone dhe do të gjykoni dymbëdhjetë fiset e Izraelit" (Mateu 19:28). Ky Izrael shpirtëror tokësor përshkruhet gjithashtu në profecinë e kapitujve 40-48 të Ezekielit.
Aktualisht, Izraelit të Perëndisë përbëhet nga të krishterë besnikë që kanë shpresë qiellore dhe të krishterë që kanë shpresë tokësore (Zbulesa 7:9-17).
Në mbrëmjen e kremtimit të Pashkës së fundit, Jezu Krishti festoi lindjen e kësaj besëlidhjeje të re me apostujt besnikë që ishin me të: "Dhe mori një copë bukë, e falënderoi, e theu dhe ua dha atyre duke thënë: "Gjithashtu, mori një bukë, falënderoi Perëndinë, e theu, ua dha atyre dhe tha: «Kjo përfaqëson trupin tim, që do të jepet për ju. Vazhdoni ta bëni këtë në kujtimin tim.» Pasi hëngrën darkën, ai bëri të njëjtën gjë edhe me kupën dhe tha: «Kjo kupë përfaqëson besëlidhjen e re në bazë të gjakut tim, që do të derdhet për ju" (Luka 22:19,20).
Kjo besëlidhje e re ka të bëjë me të gjithë të krishterët besnikë, pavarësisht nga "shpresa" e tyre (qiellore apo tokësor). Kjo besëlidhje e re është e lidhur ngushtë me "rrethprerjen shpirtërore të zemrës" (Romakëve 2:25-29). Përderisa të krishterët besnikë e kanë këtë "rrethprerje shpirtërore të zemrës", ai mund të hajë bukën pa maja dhe të pijë kupën që përfaqëson gjakun e besëlidhjes së re (çfarëdo shprese e tij (qiellore apo tokësor)): "Së pari, njeriu le të shqyrtojë veten nëse është i miratuar, dhe pastaj le të hajë nga buka e të pijë nga kupa" (1 Korintasve 11:28).
5 - Besëlidhja për një Mbretëri: midis Jehovait dhe Jezu Krishtit dhe midis Jezu Krishtit dhe 144,000
"Megjithatë, ju keni qëndruar bashkë me mua në sprovat e mia. Prandaj unë po bëj me ju një besëlidhje për një mbretëri, ashtu si Ati im ka bërë një besëlidhje me mua, që ju të hani e të pini në tryezën time, në mbretërinë time dhe të uleni në frone që të gjykoni dymbëdhjetë fiset e Izraelit"
(Luka 22:28-30)
Kjo besëlidhje u bë po atë natë që Jezu Krishti festoi lindjen e besëlidhjes së re. Kjo nuk do të thotë se ata janë dy aleanca identike. Besëlidhja për një mbretëri është midis Jehovait dhe Jezu Krishtit dhe pastaj midis Jezu Krishtit dhe 144,000 që do të sundojë në qiell si mbretër dhe priftërinj (Zbulesa 5:10; 7: 3-8; 14: 1- 5).
Besëlidhja për një mbretëri të bërë midis Perëndisë dhe Krishtit është një shtrirje e besëlidhjes së bërë nga Perëndia, me Mbretin David dhe me dinastinë e tij mbretërore. Kjo besëlidhje është një premtim i Perëndisë lidhur me qëndrueshmërinë e prejardhjes mbretërore të Davidit. Jezu Krishti është në të njëjtën kohë, pasardhës i mbretit David, në tokë dhe mbreti i vendosur nga Jehovai (në 1914), në përmbushjen e besëlidhjes për Mbretërinë (2 Samuelit 7:12-16; Mateu 1:1-16; Luka 3: 23-38, Psalms 2).
Besëlidhja për një mbretëri e bërë midis Jezu Krishtit dhe apostujve të tij dhe me shtrirje me grupin e 144.000, është në fakt një premtim i martesës çelestiale, e cila do të zhvillohet pak para shtrëngimit të madh: "Le të gëzojmë e të ngazëllojmë, le t’i japim atij lavdi, sepse erdhi martesa e Qengjit dhe nusja është gati. Po, asaj i është lejuar të vishet me li të shndritshëm, të pastër e të hollë, sepse liri i hollë përfaqëson veprat e drejta të të shenjtëve" (Zbulesa 19:7,8). Psalmi 45 përshkruan profetikisht këtë martesë qiellore midis mbretit Jezu Krisht dhe gruas së tij mbretërore, Jeruzalemit të Ri (Zbulesa 21:2).
Nga kjo martesë do të lindin bijtë tokësorë të mbretërisë, princat që do të jenë përfaqësuesit tokësorë të autoritetit mbretëror qiellor të Mbretërisë së Perëndisë: "Në vend të paraardhësve të tu, do të jenë bijtë e tu, që ti do t’i emërosh si princa në mbarë tokën" (Psalmet 45:16, Isaia 32:1,2).
Bekimet e përjetshme të besëlidhjes së re dhe të besëlidhjes për një mbretëri, plotësuar besëlidhjen e Abrahamit që bekojë të gjitha kombet, dhe për përjetësinë. Premtimi i Perëndisë do të realizohet plotësisht: "në bazë të shpresës së jetës së përhershme, të cilën, Perëndia që nuk mund të gënjejë, e premtoi përpara kohëve shumë të hershme" (Titit 1:2).
(Qëllimi biblik është më poshtë)
SOLA SCRIPTURA
Lidhjet (në ngjyrë blu) në gjuhën që keni zgjedhur, ju drejtoni një artikull tjetër të shkruar në të njëjtën gjuhë. Lidhjet blu të shkruara në anglisht, ju drejtoni një artikull në gjuhën angleze. Në këtë rast, gjithashtu mund të zgjidhni nga tre gjuhë të tjera: spanjisht, portugalisht dhe frëngjisht.
English Español Português Français Català Românesc Italiano Deutsch
Polski Magyar Hrvatski Slovenský Slovenski český Shqiptar Nederlands
Svenska Norsk Suomalainen Dansk Icelandic Lietuvos Latvijas Eesti
ქართული ελληνικά հայերեն Kurd Türk العربية فارسی עברי
Pусский Yкраїнський Македонски Български Монгол беларускі Қазақ Cрпски
हिन्दी नेपाली বাঙালি ਪੰਜਾਬੀ தமிழ் 中国 ไทย ខ្មែរ ລາວ Tiếng việt 日本の 한국의
"Sepse vegimi është ende për kohën e caktuar dhe vazhdon të nxitojë duke gulçuar drejt fundit e nuk do të gënjejë. Edhe sikur të vonojë, rri në pritje të tij, sepse pa dyshim do të dalë i vërtetë. Nuk do të vonojë"
(Habakuku 2: 3)
Ky mesazh është shkruar veçanërisht për "barinjtë" e kongregacioneve të ndryshme, ose kishave të krishtera, por edhe për besimtarët e feve të tjera jo të krishtera
Qëllimi i kësaj faqeje biblike është të inkurajojë lexuesit të vazhdojnë të "presin" për Ditën e Jehovait. Është e rëndësishme për të federuar përpjekjet tona të sinqerta, përtej dallimeve të mendimeve fetare të krishtera për të na përgatitur për këtë Ditë. Siç është shkruar te Amosi 5:18 (Bibla): "Mjerë ata që e dëshirojnë me zjarr ditën e Jehovait! Çfarë do të jetë për ju dita e Jehovait? Do të jetë terr, dhe jo dritë". Kjo ditë do të jetë e frikshme (Sofonia 1:14-18).
Megjithatë, duhet të kemi një qëndrim të guximshëm dhe pozitiv. Në Habakuk, flitet për një "pritje të Ditës së Jehovait", e cila duhet të jetë ajo e "rojtarit" me një shikim drejt horizontit. Jezu Krishti e mori këtë shëmbëlltyrë të rojës në çast: "Prandaj, qëndroni vigjilentë, sepse nuk e dini në ç’ditë vjen Zotëria juaj" (Mateu 24:42, 25:13). Jezu Krishti përlëvdohet në librin e Zbulesës, e ka bërë të qartë se mungesa e vigjilencës do të jetë fatale: "Prandaj, mbaj parasysh se si e more e si e dëgjove fjalën, vazhdo ta zbatosh e pendohu. Sigurisht, nëse nuk zgjohesh, do të vij si hajdut dhe s’do ta marrësh vesh se në ç’orë do të vij mbi ty" (Zbulesa 3: 3).
Nëse nuk ka siguri për "këtë ditë dhe këtë orë", ka mjaft informacion biblik që na lejon të përgatitemi paraprakisht dhe të kuptojmë në kohën e duhur "kohën" e ardhshme e Mbretit Jezu Krisht (Çfarë duhet të bëjmë?). Ekzaminimi i saktë i përmbushjes së tanishme të profecive na mundëson të kuptojmë se kjo ditë është shumë afër (The King Jesus Christ; The Two Kings; Gog of Magog). Ne duhet të marrë parasysh këtë pritje për përgatitjen tonë si një shprehje e durimit hyjnor: "Jehovai nuk është i ngadalshëm në lidhje me premtimin e tij, siç e konsiderojnë ngadalësinë disa njerëz, por është i durueshëm me ju, sepse nuk dëshiron që të shkatërrohet ndonjë, por dëshiron që të gjithë të arrijnë pendimin" (2 Pjetrit 3: 9) (Mësimdhënia themelore e Biblës (E ndaluar në Bibël)).
Po, kjo "pritje e roja" është një bekim për jetën e nesh, të dashurve tanë dhe të fqinjit tonë në përgjithësi. Është e rëndësishme të kuptojmë me saktësi se çfarë është kjo përgatitje para, gjatë dhe pas Madh. Nëse këto udhëzime janë shkruar në Bibël, është për ne t'i përdorim ato (Be Prepared; Christian Community).
Në Bibël përshkruhen bekimet tokësore të Mbretërisë së Perëndisë. Ne mund ta kuptojmë kur do të ndodhin shërimet e sëmundjeve (The Release). Ne mund ta kuptojmë se si do të administrohet administrimi i ringjalljes në tokë (The Heavenly Resurrection, The Earthly Resurrection, The Welcoming of the Resurrected Ones, The Allotted Place of the Resurrected Ones). Ne mund ta kuptojmë se si do të organizohet vetë administrata, domethënë, çfarë do të bëjnë princat e ardhshëm dhe priftërinjtë tokësorë (The Earthly Administration of the Kingdom of God; The Prince, The Priest). Po, të gjitha këto bekime shfaqen në Bibël për të na inkurajuar, për të forcuar besimin tonë. Kjo njohuri biblik i përket Zotit, ai i takon Jezu Krishtit, për shkak se ajo është shkruar në Bibël: "Sepse "kush ka arritur të njohë mendjen e Jehovait, që ta mësojë atë"? Por ne kemi mendjen e Krishtit" (1 Korintasve 2:16).
Mund ta përdorni lirisht këtë njohuri biblike falas, jo vetëm për besimin tuaj personal, por për ata që janë të dashur për ju. Nëse ju jeni një udhëheqës fetar, një bari, një pastor apo prift, të ndjehen të lirë për të përdorur këtë edukim për të forcuar besimin e "deleve": "Po, vetë Perëndia do të jetë me ta. Ai do të fshijë çdo lot nga sytë e tyre. Nuk do të ketë më vdekje. As vajtim, as klithmë, as dhembje nuk do të ketë më. Gjërat e mëparshme shkuan" (Zbulesa 21:3,4, Mateu 10:8b, Gjoni 21:15-17) (The Good News; The Great Crowd; The Release; In Congregation). Jehovai i bekoftë zemrat e pastra nëpërmjet Krishtit. Amen (Gjoni 13: 10).
Faqja është në dispozicion vetëm në anglisht, spanjisht, portugalisht dhe frëngjisht. Mund të pyesni dikë nga kongregacioni juaj që njeh një nga këto gjuhë për të përkthyer informacion biblik që mund të jetë me interes për ju. Nëse dëshironi të shprehni vetveten, nëse keni pyetje ose për arsye të tjera, mos hezitoni të kontaktoni vendin ose llogarinë Twitter.
Share this page