SCRIPTURAE PRIMUM ET SOLUM
Ссылки (синие) на выбранном вами языке направляют вас на другую статью на том же языке. Те, которые отмечены на английском языке, направляют вас на статью на английском языке. В этом случае вы также можете выбрать один из трех других языков: испанский, португальский и французский.
Открытое письмо Христианской Конгрегации
Свидетелей Иеговы
Дорогие братья и сестры во Христе,
Христиане, имеющие надежду на вечную жизнь на земле, должны повиноваться повелению Христа есть опресноки и пить из чаши в память Его жертвенной смерти
(Иоанна 6:48-58)
По мере приближения даты празднования смерти Христа важно прислушаться к заповеди Христа относительно того, что символизирует Его жертву, а именно Его тело и Его кровь, символизируемые соответственно опресноками и чашу. В одном случае, говоря о манне, упавшей с неба, Иисус Христос сказал так: "Поверьте мне: если вы не едите тело Сына человеческого и не пьёте его кровь, вы не получите жизнь. Тот, кто ест моё тело и пьёт мою кровь, получит вечную жизнь, и я воскрешу его в последний день" (Иоанна 6:48-58). Некоторые утверждают, что он произнес эти слова не в память о своей смерти. Этот аргумент никоим образом не отменяет обязательства вкушать то, что символизирует его плоть и кровь, а именно опресноки и чашу.
Допустив на мгновение, что между этими утверждениями и празднованием воспоминания будет разница, тогда следует обратиться к его образцу, празднованию Пасхи ("Ведь Христос, наш пасхальный ягнёнок, принесён в жертву" 1 Коринфянам 5:7; Евреям 10:1). Кто должен был праздновать Песах? Только обрезанные (Исход 12:48). Исход 12:48 показывает, что даже иностранец мог участвовать в Пасхе при условии, что он был обрезан. Участие в Пасхе было даже обязательным для иноплеменника (см. стих 49): "Если среди вас будет жить чужеземец, он тоже должен приготовить пасхальную жертву Иегове. Пусть он приготовит её в согласии с указаниями и предписаниями о Пасхе. У вас должен быть один закон как для чужеземца, так и для коренного жителя" (Числа 9:14). "Для вас, израильтян, и для чужеземцев, живущих среди вас, должны быть одни законы. Это постановление для вас и ваших потомков на века. Вы и чужеземцы равны перед Иеговой" (Числа 15:15). Участие в Пасхе было жизненной обязанностью, и Иегова Бог в связи с этим празднованием не делал различий между израильтянами и иностранными жителями.
Зачем настаивать на том, что иностранный резидент был обязан праздновать Песах? Потому что главный довод тех, кто запрещает участие в эмблемах, верующим христианам, имеющим земную надежду, состоит в том, что они не являются частью «нового завета», и даже не являются частью духовного Израиля. Тем не менее, согласно пасхальной модели, неизраильтяне могли праздновать Пасху… Что представляет собой духовный смысл обрезания? Послушание Богу (Второзаконие 10:16; Римлянам 2:25-29). Духовное необрезание представляет непослушание Богу и Христу (Деяния 7:51-53). Ответ подробно описан ниже.
Зависит ли участие в хлебе и чаше от небесной или земной надежды? Если эти две надежды доказываются, вообще говоря, чтением всех высказываний Христа, апостолов и даже их современников, то мы понимаем, что они не догматизированы и прямо не упомянуты в Библии. Например, Иисус Христос часто говорил о вечной жизни, не делая различия между небесной и земной надеждой (Матфея 19:16,29; 25:46; Марка 10:17,30; Иоанна 3:15,16, 36;4:14, 35;5:24,28,29 (говоря о воскресении, он даже не упоминает, что оно будет земным (хотя и будет)), 39;6:27,40, 47,54 (есть много других упоминаний где Иисус Христос не различает вечную жизнь на небе или на земле)). Поэтому эти две надежды не должны быть «догматизированы» и не должны различаться между христианами в рамках празднования памяти. И, конечно, подчинение этих двух надежд потреблению хлеба и чаши не имеет абсолютно никакого библейского основания.
Наконец, в контексте 10-й главы Иоанна сказать, что христиане с земной надеждой будут «другими овцами», а не частью нового завета, совершенно не соответствует контексту всей этой главы. Когда вы прочитаете статью (ниже) «Другие овцы», в которой тщательно исследуется контекст и иллюстрации Христа в Иоанна 10, вы поймете, что он говорит не о заветах, а о личности истинного мессии. «Другие овцы» — неевреи-христиане. В Иоанна 10 и 1 Коринфянам 11 нет библейского запрета верным христианам, имеющим надежду на вечную жизнь на земле и имеющим духовное обрезание сердца, есть хлеб и пить чашу памятного вина.
Что касается расчета даты поминовения, то до резолюции, написанной в «Сторожевой башне» от 1 февраля 1976 года (английское издание (стр. 72)), дата 14 нисана основывалась на «астрономическом новолунии». Он не был основан на первом полумесяце, видимом в Иерусалиме. Ниже вам объясняется, почему астрономическое новолуние больше соответствует библейскому календарю, на основе подробного объяснения Псалмов 80:1-3. Более того, из статьи Сторожевой Башни ясно, что принятый новый метод не имеет универсального значения, то есть его следует соблюдать только в Иерусалиме, в то время как астрономическое новолуние применимо ко всем пяти континентам в в то же время он имеет универсальное значение. Вот почему дата, указанная в начале этой статьи (основанная на астрономическом новолунии), на два дня опережает расчет, который ведет Христианская Конгрегация Свидетелей Иеговы с 1976 года. Братски во Христе.
***
ПРАЗДНОВАНИЕ ПАМЯТИ СМЕРТИ ХРИСТА
«Христос, наша пасха, был принесён в жертву»
(1 Коринфянам 5: 7)
Дата празднования смерти Иисуса Христа будет
Четверг, 10 апреля 2025 года, после захода солнца (Расчет основан на «астрономическом» новолунии)
Библейский метод определения даты празднования смерти Иисуса Христа такой же, как и в Песах в Библии. 14 нисан (месяц библейского календаря), четырнадцатый день от новолуния (являющийся первым днем месяца нисан): "В первом месяце, с четырнадцатого дня месяца, с вечера, ешьте пресные лепёшки до вечера двадцать первого дня этого месяца" (Исход 12:18). "Вечер" соответствует началу дня 14 нисана. В Библии день начинается после захода солнца, "вечером" ("И был вечер, и было утро — день первый" (Бытие 1:5)). Это означает, что когда в лунной астрономической таблице упоминается полная луна, 8 апреля или новолуние 23 апреля, это период между двумя вечерами 7 и 22 апреля, после закат и до восхода солнца 8 и 23 апреля, когда смена луны (http://pgj.pagesperso-orange.fr/calendar.htm (на французском)).
Псалом 81:1-3 (из Библии) позволяет нам, без сомнения, понять, что первый день новолуния - это полное исчезновение луны: "В новолуние трубите в рог И в полнолуние — ради нашего праздничного дня" (см. полное объяснение ниже)*. Исходя из этого расчета, дата следующего празднования смерти Иисуса Христа будет
Четверг, 10 апреля 2025 г., после захода солнца.
Другие овцы
"У меня есть и другие овцы, не из этого загона. Их я тоже должен привести. Они будут слушать мой голос, и будет одно стадо и один пастух"
(Иоанна 10:16)
Внимательное прочтение Иоанна 10:1-16 показывает, что центральной темой является отождествление Мессии с истинным пастырем своих учеников, овец.
В Иоанна 10:1 и Иоанна 10:16 написано: "Иисус сказал: "Говорю вам истину: тот, кто входит в овечий загон не через дверь, а проникает туда иным путём, — вор и грабитель. (…) У меня есть и другие овцы, не из этого загона. Их я тоже должен привести. Они будут слушать мой голос, и будет одно стадо и один пастух". Это «ограждение» представляет собой территорию, на которой Иисус Христос проповедовал, народ Израиля, в контексте Моисеева закона: "Иисус отправил этих двенадцать, дав им такие указания: "Не ходите к неевреям и не заходите в города самаритя́н, а идите к потерянным овцам Израиля"" (Матфея 10:5,6). "Иисус ответил: "Бог послал меня не ко всем, а только к потерянным овцам Израиля"" (Матфея 15:24). Это ограждение также является "домом Израиля".
В Иоанна 10:1-6 написано, что Иисус Христос явился перед воротами ограды. Это произошло во время его крещения. “Привратником” был Иоанн Креститель (Матфея 3:13). Крестив Иисуса, ставшего Христом, Иоанн Креститель открыл ему дверь и засвидетельствовал, что Иисус есть Христос и Агнец Божий: "На следующий день он увидел идущего к нему Иисуса и сказал: "Вот Ягнёнок Бога, который уносит грех мира!"" (Иоанна 1:29-36).
В Иоанна 10:7-15, оставаясь на той же мессианской теме, Иисус Христос использует другую иллюстрацию, называя себя «Ворота», единственное место входа, как и в Иоанна 14:6: "Иисус ответил: "Я — путь, истина и жизнь. Прийти к Отцу можно только через меня"". Главной темой иллюстрации по-прежнему является Иисус Христос как Мессия. В стихе 9 того же отрывка (он меняет иллюстрацию в другой раз) он называет себя пастухом, который пасет своих овец, заставляя их “входить или выходить”, чтобы кормить их. Учение одновременно сосредоточено на нем самом и на том, как он должен заботиться о своих овцах. Иисус Христос называет себя превосходным пастырем, который положит свою жизнь за своих учеников и любит своих овец (в отличие от наемного пастыря, который не будет рисковать своей жизнью за овец, которые ему не принадлежат). Опять же, в центре учения Христа находится Он Сам как пастырь, который пожертвует собой за своих овец (Матфея 20:28).
Иоанна 10:16-18: "У меня есть и другие овцы, не из этого загона. Их я тоже должен привести. Они будут слушать мой голос, и будет одно стадо и один пастух. Я отдаю свою жизнь, чтобы снова её получить. Поэтому Отец и любит меня. Никто не отнимает у меня жизнь — я сам её отдаю. В моей власти отдать её и в моей власти получить её снова. Так велел мне Отец".
Читая эти стихи, принимая во внимание контекст предыдущих стихов, Иисус Христос провозглашает революционную для того времени идею о том, что он пожертвует своей жизнью не только в пользу своих еврейских учеников, но и в пользу неевреев. Доказательством тому является то, что последняя заповедь, которую Он дает своим ученикам относительно проповеди, такова: "Но когда на вас сойдёт святой дух, вы получите силу и будете моими свидетелями в Иерусалиме, во всей Иудее и Сама́рии+ и по всей земле" (Деяния апостолов 1:8). Именно при крещении Корнилия начнут осуществляться слова Христа в Иоанна 10:16 (см. историческое описание Деяний, глава 10).
Таким образом, "другие овцы" из Иоанна 10:16 относятся к христианам-неевреям во плоти. В Иоанна 10:16-18 описывается единство в послушании овец Пастырю Иисусу Христу. Он также называл всех своих учеников в свое время "малым стадом": "Не бойся, малое стадо, потому что ваш Отец хочет дать вам Царство" (Луки 12:32). В Пятидесятницу 33 года учеников Христа было всего 120 человек (Деяния 1:15). В продолжении повествования Деяний мы можем прочитать, что их число возрастет до нескольких тысяч (Деяния 2:41 (3000 душ); Деяния 4:4 (5000)). Как бы то ни было, новые христиане, будь то во времена Христа или во времена апостолов, представляли собой "малое стадо" по отношению к основному населению народа Израиля, а затем и ко всем другим народам того времени.
Давайте будем едины, как Иисус Христос просил своего Отца
"Я прошу не только за них, но и за тех, кто поверит в меня благодаря их слову. Как ты, Отец, в единстве со мной и я в единстве с тобой, так пусть все они будут одно и будут в единстве с нами, чтобы мир поверил, что ты послал меня" (Иоанна 17:20,21).
- Пасха является образцом божественных требований для празднования поминовение смерти Христа: "всё это — тень будущего, а реальность во Христе" (Колоссянам 2:17). "Закон имеет тень грядущих благ, а не сами блага" (Евреям 10:1) (REALITY OF THE LAW).
- Только обрезанный мог праздновать Пасху: "Если же с тобой живёт пришелец и он хочет праздновать пасху, посвящённую Иегове, то пусть сначала у него будут обрезаны все домочадцы мужского пола. Только после этого он может прийти праздновать её, и он станет как коренной житель. Но никто из необрезанных не может её есть" (Исход 12:48).
- Христиане больше не обязаны физическим обрезанием. Его обрезание становится духовным: «Обрежьте крайнюю плоть ваших сердец и больше не будьте упрямы» (Второзаконие 10:16, Деяния 15:19,20,28,29 «Апостольский указ», Римлянам 10: 4 «Христос есть конец закона ").
- Духовное обрезание сердца означает послушание Богу и его сыну Иисусу Христу: «Обрезание приносит пользу, только если ты исполняешь закон, но если ты преступаешь закон, то твоё обрезание стало необрезанием. Поэтому если необрезанный человек соблюдает праведные требования Закона, то разве его необрезание не вменится ему в обрезание? И необрезанный от рождения, исполняя Закон, будет судить тебя+ — того, кто, имея записанный свод законов и обрезание, преступает закон. Ведь не тот иудей, кто таков снаружи, и не то обрезание, которое снаружи, на плоти. Но тот иудей, кто таков внутри, и то обрезание, которое сделано на сердце духом, а не записанным сводом законов. Похвала такому человеку не от людей, а от Бога" (Римлянам 2:25-29) (Библейская доктрина).
- Духовное необрезание представляет непослушание Богу и его сыну Иисусу Христу: «Люди упрямые, с необрезанным сердцем и ушами, вы всегда противитесь святому духу, как ваши отцы, так и вы. Кого из пророков не преследовали ваши отцы? Да, они убили тех, кто предсказывал пришествие Праведного, предателями и убийцами которого стали теперь вы,— вы, которые получили Закон, переданный через ангелов, но не следовали ему» (Деяния 7: 51-53) (Библейская доктрина (Запрещено в Библии)).
- Духовное обрезание сердца требуется для участия в праздновании смерти Христа (какой бы ни была христианская надежда (небесная или земная)): «Пусть человек, исследовав себя, сначала убедится в том, что он достоин, и тогда пусть ест хлеб и пьёт из чаши» (1 Коринфянам 11:28).
- Христианин должен сделать проверку совести, прежде чем участвовать в праздновании смерти Христа. Если он считает, что у него есть чистая совесть перед Богом, что у него есть духовное обрезание, тогда он может участвовать в праздновании смерти Христа (какой бы христианской надежды ни была (небесной или земной)) (Heavenly Resurrection; Earthly Resurrection; The Great Crowd).
- Явная рекомендация Христа «символически съесть» его «плоть» и его «кровь» является приглашением для всех верных христиан (какой бы христианской надежды ни была (небесной или земной)):
«Я — хлеб жизни. Хоть ваши отцы и ели манну в пустыне, они всё равно умерли. А всякий, кто ест хлеб, который сходит с неба, не умрёт. Я — живой хлеб, сошедший с неба. Кто ест этот хлеб, тот будет жить вечно. Этот хлеб — моя плоть+, которую я отдам за жизнь мира». Тогда иудеи стали спорить между собой: «Как этот человек может дать нам есть свою плоть?» На это Иисус сказал им: «Истинно, истинно говорю вам: если вы не едите плоть Сына человеческого и не пьёте его кровь, то не имеете в себе жизни. Кто ест мою плоть и пьёт мою кровь, тот имеет вечную жизнь, и я воскрешу его в последний день. Ведь моя плоть — истинная пища и моя кровь — истинное питьё. Кто ест мою плоть и пьёт мою кровь, тот — в единстве со мной, а я — в единстве с ним. Как живой+ Отец послал меня и я живу благодаря Отцу, так и тот, кто ест мою плоть, будет жить благодаря мне. Вот хлеб, который сошёл с неба. Он не такой, какой ели ваши отцы и всё же умерли. Кто ест этот хлеб, тот будет жить вечно»» (Иоанна 6:48-58) (KING JESUS CHRIST; CHRIST THE ONLY PATH).
- Следовательно, все верные христиане, независимо от их надежды, небесной или земной, обязаны брать хлеб и вино из «памяти» о смерти Христа, это заповедь: "На это Иисус сказал им: «Истинно, истинно говорю вам: если вы не едите плоть Сына человеческого и не пьёте его кровь+, то не имеете в себе жизни. (...) Как живой Отец послал меня и я живу благодаря Отцу, так и тот, кто ест мою плоть, будет жить благодаря мне» (Иоанна 6:53, 57).
- Празднование смерти Христа должно отмечаться только между верными последователями Христа: «И потому, братья, когда вы собираетесь, чтобы есть этот ужин, ждите друг друга» (1 Коринфянам 11:33) (IN CONGREGATION).
- Если вы хотите принять участие в праздновании смерти Христа и не являетесь христианином, вы должны креститься, искренне желая повиноваться заповедям Христа: "Иди и делай учеников из людей всех народы, крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа, учат их соблюдать все, что Я повелел вам" (Матфея 28:19,20) (ЧТО ДЕЛАТЬ?; BAPTISM SAVES).
* В этом тексте (Псалтирь 81:1-3) поэтически упоминается "новолуние" (NL) когда раздался звук рога (Числа 10:10; 29:1). Это "полная луна" (PL) 15 Этаним (тишри), время радостного "пира" (см. Стихи 1,2 и Второзаконие 16:15). На основе астрономической таблицы Луны, наблюдение выглядит следующим образом: Когда мы считаем, что новолуние является его полным исчезновением, во всех случаях Пятнадцатый день месяца приходится на оба период первой наблюдаемой полной луны и астрономической полной луны. В том случае, когда мы считаем, что новолуние будет наблюдением первого полумесяца (как первого дня месяца), в большинстве случаев первая наблюдаемая полная луна и астрономическая полная луна соответствуют ночь 12, 13 или 14 из месяца, а реже 15 из месяца. Это означает, что в этом случае, что 15-го числа месяца, почти во всех случаях, Луна начинает нисходящую фазу (она больше не является наблюдаемой полной луной)... Следовательно, Первый день месяца, как новолуние, - это полное исчезновение луны (а не появление первого полумесяца), согласно Библии (Псалом 81:1-3).
Как отпраздновать память о смерти Иисуса Христа?
"Делайте это в воспоминание обо мне"
(Луки 22:19)
Празднование смерти Иисуса Христа должно совершаться так же, как библейский Пасха, между верующими христианами, в собрании или в семье (Исход 12:48, Евреям 10: 1, Колоссянам 2:17; 1 Коринфянам 11:33). После празднования библейский Пасхи Иисус Христос установил образец для будущего празднования воспоминания о его смерти (Луки 22: 12-18). Они в этих библейских отрывках, Евангелиях:
- Матфея 26: 17-35.
- Марка 14: 12-31.
- Луки 22: 7-38.
- Иоанна, глава 13-17.
После празднования библейский Пасхи Иисус Христос заменил это празднование другим: празднование смерти Христа (Иоанна 1: 29-36, Колоссянам 2: 17, Евреям 10: 1).
Во время этого перехода Иисус Христос омыл ноги двенадцати апостолам. Это было учение примером: быть смиренным (Иоанна 13: 4-20). Тем не менее, это событие не должно считаться ритуалом, который нужно практиковать до поминовения (сравните Иоанна 13:10 и Матфея 15: 1-11). Однако история сообщает нам, что после этого Иисус Христос «надел свои верхние одежды». Поэтому мы должны быть надлежащим образом одеты (Иоанна 13: 10а, 12 сравнивать с Матфея 22: 11-13). Кстати, на месте казни Иисуса Христа солдаты забрали одежду, которую он носил в тот вечер. В Евангелии от Иоанна 19: 23,24 говорится, что Иисус Христос носил «бесшовную внутреннюю одежду, сотканную сверху во всю ее длину». Солдаты даже не посмели его "разрыв". Это позволяет нам понять, что Иисус Христос носил качественную одежду, соответствующую важности этого события. Не устанавливая неписаных правил в Библии, мы будем правильно судить о том, как одеваться (Евреям 5:14).
Иисус Христос распустил предателя Иуду Искариота. Это показывает, что эта церемония должна совершаться только между верными христианами (Матфея 26: 20-25, Марка 14: 17-21, Иоанна 13: 21-30, история Луки не всегда хронологическая, но в «логическом порядке» «Сравните Луки 22: 19-23 и Луки 1: 3 "с самого начала, чтобы записать их в логическом порядке" (1 Коринфянам 11: 28,33)).
Празднование празднования описывается с большой простотой: «Когда они ели, Иисус взял хлеб и, помолившись, разломил его, дал ученикам и сказал: «Возьмите его и ешьте. Это означает моё тело». Он взял также чашу и, воздав благодарность Богу, подал её им, сказав: «Пейте из неё все, потому что это означает мою „кровь соглашения“, которая прольётся за многих для прощения грехов. Но говорю вам: я больше не буду пить вино, плод виноградной лозы, до того дня, когда буду пить с вами новое вино в царстве моего Отца». В конце они спели хвалебные песни и пошли к Масличной горе» (Матфея 26: 26-30). Иисус Христос объяснил причину этого праздника, значение его жертвы, его значение, то, что представляет собой пресный хлеб, символ его безгрешного тела и чаша, символ его крови. Он попросил, чтобы его ученики отмечали память о его смерти каждый год, 14 нисана (Луки 22:19).
Евангелие от Иоанна сообщает нам об учении Христа после этого праздника, вероятно, с Иоанна 13:31 до Иоанна 16:30. После этого Иисус Христос произнес молитву, которую можно прочитать в главе 17 Иоанна. Матфея 26:30 сообщает нам: «Наконец, воспевая хвалу, они вышли на Масличную гору». Вполне вероятно, что песня этих похвал состоялась после молитвы Иисуса Христа.
как праздновать?
Мы должны следовать образцу Христа. Празднование должно быть организовано одним человеком, старейшиной, пастором, священником христианской общины. Если празднование происходит в семейной обстановке, то это должен быть глава христианской семьи. Если нет мужчин, а есть только женщины-христианки, сестра во Христе, которая организует празднование, должна быть выбрана из числа пожилых женщин (Титу 2: 3). Ей придется прикрыть голову (1 Коринфянам 11: 2-6).
Тот, кто организует празднование, примет решение об учении Библии в этих обстоятельствах, основываясь на истории Евангелий, возможно, прочитав их, комментируя их. Будет произнесена последняя молитва, адресованная Иегове Богу. После этого гимны можно петь в честь Господа Иеговы и в честь Его Сына Иисуса Христа.
Что касается хлеба, то хлопья не упоминаются, однако их нужно готовить без дрожжей (Как приготовить пресный хлеб (видео)). Что касается вина, то в некоторых странах, возможно, верные христиане не могут его получить. В этом исключительном случае старейшины решат, как заменить его наиболее подходящим способом, основываясь на Библии (Иоанна 19:34). Иисус Христос показал, что в определенных исключительных ситуациях могут приниматься исключительные решения и что милость Божья будет применяться в этих обстоятельствах (Матфея 12: 1-8).
Нет библейских указаний о точной продолжительности празднования. Поэтому именно тот, кто организует это событие, покажет здравый смысл, так же, как Христос закончил это особое собрание. Единственный важный библейский пункт о сроках этого события заключается в следующем: память о смерти Иисуса Христа должна отмечаться «между двумя вечерами»: после заката с, 13 и 14 «нисана» и до восход солнца. Именно в этот момент Иисус Христос совершил этот праздник. Иоанн 13:30 сообщает нам, что когда Иуда Искариот ушел незадолго до празднования, «была ночь».
Иегова Бог установил этот закон в отношении празднования библейский Пасхи: «И жертва, приносимая во время празднования пасхи, не должна оставаться до утра» (Исход 34:25). Почему? Смерть пасхального ягненка должна была произойти между двумя вечерами. Смерть Христа, Агнца Божьего, была объявлена «судом», также между двумя вечерами, перед тем утра, «перед криком петуха»: «Тогда первосвященник разорвал на себе верхнюю одежду и сказал: «Он порочит Бога! Зачем нам другие свидетели? Вот! Только что вы слышали слова, порочащие Бога. Что скажете на это?» — «Он заслуживает смерти»,— ответили ему. (...) И тотчас пропел петух. И Пётр вспомнил слова, сказанные Иисусом: «Прежде чем пропоёт петух, ты трижды отречёшься от меня»» (Матфея 26: 65–75). поэтому последовала смерть пасхального агнца смертью Агнца Божия, Иисуса Христа, «по указу», «между двумя вечерами» (Псалтирь 94:20 «Он причинил несчастье по указу»; Иоанна 1: 29-36; Колоссянам 2:17 Евреям 10: 1). Бог благословит верных христиан всего мира через Его Сына Иисуса Христа, аминь.
Обещание Бога
Английский: http://www.yomelyah.com/439659476
Французский: http://www.yomelijah.com/433820451
Испанский: http://www.yomeliah.com/441564813
Португальский: http://www.yomelias.com/435612656
Главное меню:
Английский: http://www.yomelyah.com/435871998
Французский: http://www.yomelijah.com/433820120
Испанский: http://www.yomeliah.com/435160491
Португальский: http://www.yomelias.com/435612345
Share this page