SCRIPTURAE PRIMUM ET SOLUM
Връзките (в синьо) на избрания от Вас език ви насочват към друга статия, написана на същия език. Сините връзки, написани на английски, ви насочват към статия на английски. В този случай можете да избирате от три други езика: испански, португалски и френски.
Споменът за смъртта на Христос
"Понеже вие сте без квас, след като Христос, нашата пасха, е принесен в жертва"
(1 Коринтяни 5:7)
Датата на възпоменанието на смъртта на Исус Христос ще бъде Четвъртък, 10 април 2025 г., след залез слънце (Изчисление на базата на "астрономическото" новолуние)
Отворено писмо до християнската конгрегация на Свидетелите на Йехова
Скъпи братя и сестри в Христос,
Християните, които имат надежда за вечен живот на земята, трябва да се подчиняват на заповедта на Христос да ядат безквасен хляб и да пият от чашата по време на възпоменанието на неговата жертвена смърт
(Йоан 6:48-58)
С наближаването на датата за отбелязване на смъртта на Христос е важно да се вслушаме в заповедта на Христос относно това, което символизира неговата жертва, а именно Неговото тяло и Неговата кръв, символизирани съответно от безквасния хляб и чашата. При един случай, говорейки за падналата от небето манна, Исус Христос каза следното: „Казвам ви самата истина, ако не ядете плътта на Човешкия син и не пиете кръвта му, няма да имате живот в себе си. Който се храни с моята плът и пие кръвта ми, има вечен живот, и ще го възкреся в последния ден” (Йоан 6:48-58). Някои биха възразили, че той не е изрекъл тези думи като част от това, което ще се превърне в чест на смъртта му. Този аргумент по никакъв начин не обезсилва задължението да се вземе от това, което символизира Неговата плът и кръв, а именно безквасния хляб и чашата.
Признавайки за момент, че ще има разлика между тези твърдения и празнуването на възпоменанието, тогава трябва да се обърнем към неговия модел, празнуването на Пасхата („Христос, нашата Пасха, беше принесен в жертва“ 1 Коринтяни 5:7; Евреи 10:1). Кой трябваше да празнува Пасха? Само обрязаните (Изход 12:48). Изход 12:48 показва, че дори чужденецът може да участва в Пасхата, при условие че е бил обрязан. Участието в Пасхата дори беше задължително за чужденеца (вижте стих 49): „Който живее сред вас като пришелец, също трябва да приготвя пасхална жертва за Йехова. Трябва да я приготвя според постановленията и предписанията за пасхалната жертва. Едно и също постановление трябва да важи за вас, както за пришелеца, така и за израилтянина по рождение" (Числа 9:14). „За вас, които сте от сбора, и за пришелеца, който живее сред вас, важи едно и също постановление. Нека то бъде постановление за вас и за вашите потомци до безпределни времена. Пришелецът нека бъде пред Йехова като вас“ (Числа 15:15). Участието в Пасхата беше жизненоважно задължение и Йехова Бог във връзка с това празнуване не правеше разлика между израилтяните и чужденците.
Защо да настояваме на факта, че чужденецът е бил длъжен да празнува Пасхата? Защото основният аргумент на тези, които забраняват участие в емблемите, на верните християни, които имат земна надежда, е, че те не са част от „новия завет" и дори не са част от духовния Израел. И все пак, според модела на Пасхата, не-израилтяните биха могли да празнуват Пасхата... Какво представлява духовното значение на обрязването? Подчинение на Бог (Второзаконие 10:16; Римляни 2:25-29). Духовното необрязване представлява непокорство към Бог и Христос (Деяния 7:51-53). Отговорът е описан подробно по-долу.
От небесна или земна надежда зависи участието в хляба и чашата с виното? Ако тези две надежди са доказани, като цяло, чрез четене на всички изказвания на Христос, апостолите и дори техните съвременници, ние разбираме, че те не са догматизирани или директно споменати в Библията. Например Исус Христос често говори за вечен живот, без да прави разлика между небесна и земна надежда (Матей 19:16,29; 25:46; Марк 10:17,30; Йоан 3:15,16, 36; 4:14, 35;5:24,28,29 (говорейки за възкресението, той дори не споменава, че то ще бъде земно (въпреки че ще бъде)), 39;6:27,40, 47.54 (има много други препратки където Исус Христос не прави разлика между вечен живот на небето или на земята)). Затова тези две надежди не бива да се „догматизират” и не бива да се прави разлика между християните в рамките на честването на възпоменанието. И разбира се, подчиняването на тези две надежди, на консумацията на хляба и чашата, няма абсолютно никакво библейско основание.
И накрая, в контекста на Йоан 10, да се каже, че християните със земна надежда ще бъдат „другите овце“, а не част от новия завет, е напълно извън контекста на цялата тази глава. Докато четете статията (по-долу) „Другата овца“, която внимателно разглежда контекста и илюстрациите на Христос в Йоан 10, ще разберете, че той не говори за завети, а за самоличността на истинския месия. „Другите овце“ са нееврейски християни. В Йоан 10 и 1 Коринтяни 11 няма библейска забрана срещу верните християни, които имат надеждата за вечен живот на земята и които имат духовно обрязване на сърцето, да ядат хляба и да пият чашата за възпоменание.
По отношение на изчисляването на датата на честването, преди резолюцията, написана в Стражевата кула от 1 февруари 1976 г. (английско издание (страница 72)), датата на 14 нисан се основаваше на „астрономическото новолуние“. Не се основава на първия полумесец, видим в Йерусалим. По-долу ви е обяснено защо астрономическото новолуние съответства повече на библейския календар въз основа на подробното обяснение на Псалми 81:1-3. Освен това, става ясно от статията на Стражева кула, възприетият нов метод няма универсална стойност, тоест трябва да се наблюдава само в Йерусалим, докато астрономическото новолуние е приложимо за всичките пет континента в в същото време има универсална. Ето защо датата, спомената в началото на тази статия (въз основа на астрономическото новолуние) е два дни по-напред от изчислението, запазено от християнската конгрегация на Свидетелите на Йехова от 1976 г. насам. Братски в Христос.
***
Библейският метод за определяне на датата на честването на паметта на смъртта на Исус Христос е същият като този на „Пасхата на Библията“. 14-те Нисана (месец от библейския календар), четиринадесетия ден, от новолунието (който е първият ден на месеца Нисан): „От вечерта на четиринайсетия ден от първия месец до вечерта на двайсет и първия ден от този месец да ядете безквасни питки” (Изход 12:18). „Вечер“ съответства на началото на деня на 14 Нисан. В Библията денят започва след залез слънце, "вечерта" ("И беше вечер, и беше утро: първи ден" (Битие 1:5)). Това означава, че когато лунна астрономическа таблица споменава пълнолуние, 8 април или новолуние на 23 април, това е периодът между двете вечери на 7 и 22 април, след залез и преди изгрев на 8 и 23 април, когато луната се промени (http://pgj.pagesperso-orange.fr/calendar.htm (на френски)).
Псалм 81:1-3 (от Библията) ни позволява да разберем, без съмнение, че първият ден на новолунието е пълното изчезване на Луната: „Надуйте рога при новолуние, при пълнолуние, в деня на нашия празник!“. Въз основа на това изчисление датата на честването на смъртта на Исус Христос ще бъде Четвъртък, 10 април 2025 г., след залез слънце.
Този текст (Псалми 81:1-3) поетично споменава „новолунието“ от датата на 1 Етаним (Тишри), когато рогът е бил издухан (Числа 10:10; 29:1). Това е "пълната луна" от 15 Итаним (Тишри), времето на радостния "празник" (виж стихове 1,2 и Второзаконие 16:15). Въз основа на лунната астрономическа таблица наблюдението е следното: Когато считаме, че новолунието е пълното му изчезване (без полумесец), във всички случаи 15-ият от лунния месец пада както в периодът на първото наблюдаемо пълнолуние и астрономическото пълнолуние. В случай, че считаме, че новолунието би било наблюдението на първата полумесец (като първия ден на месеца), в повечето случаи първата наблюдаема пълна луна и астрономическата пълна луна, съответства на нощ на 12, 13 или 14-то число на месеца и по-рядко 15-то число на месеца. Това означава, че в този случай, че на 15-ия месец на месеца, в почти всички случаи, Луната започва своята фаза на спускане (тя вече не е наблюдавана пълна луна)... Следователно, без никакво съмнение, Първият ден от месеца, като „новолуние“, е пълното изчезване на Луната (а не появата на първата полумесец), според Библията (Псалм 81:1-3).
Другата овца
„Имам и други овце, които не са от тази кошара, тях също трябва да доведа, и те ще чуят гласа ми. И всички ще станат едно стадо с един пастир“
(Йоан 10:16)
Внимателният прочит на Йоан 10:1-16 разкрива, че централната тема е идентифицирането на Месията като истинския пастир за неговите ученици, овцете.
В Йоан 10:1 и Йоан 10:16 е писано: „Казвам ви самата истина, който не влиза в кошарата през вратата, но прескача от друго място, е крадец и грабител. (... ) Имам и други овце, които не са от тази кошара, тях също трябва да доведа, и те ще чуят гласа ми. И всички ще станат едно стадо с един пастир”. Това „ограждение“ представлява територията, където Исус Христос проповядва, народа на Израел, в контекста на Мойсеевия закон: „Това бяха дванайсетте, които Исус изпрати със следните нареждания: „Не отивайте при другите народи и не влизайте в самарянски град, вместо това отивайте при изгубените овце от Израилевия дом"” (Матей 10:5,6). „Той отговори: „Не съм изпратен при всички, само при изгубените овце от Израилевия дом"“ (Матей 15:24). Това заграждение е и "домът на Израел".
В Йоан 10:1-6 е записано, че Исус Христос се яви пред портата на заграждението. Това се случи по време на неговото кръщение. „Вратарят“ беше Йоан Кръстител (Матей 3:13). Като кръщава Исус, който стана Христос, Йоан Кръстител му отваря вратата и свидетелства, че Исус е Христос и Божият Агнец: „На следващия ден той видя Исус да идва към него и каза: „Ето Агнето на Бога, което премахва греха на света!"“ (Йоан 1:29-36).
В Йоан 10:7-15, докато остава на същата месианска тема, Исус Христос използва друга илюстрация, като определя себе си като „Портата“, единственото място за достъп по същия начин като Йоан 14:6: „Исус му каза: „Аз съм пътят, истината и животът. Никой не идва при Бащата освен чрез мене"". Основната тема на темата винаги е Исус Христос като Месия. От стих 9, от същия пасаж (той променя илюстрацията друг път), той се обозначава като пастир, който пасе овцете си, като ги кара „вътре или навън“, за да ги пасе. Учението е съсредоточено както върху него, така и върху начина, по който той трябва да се грижи за своите овце. Исус Христос определя себе си като превъзходния пастир, който ще даде живота си за своите ученици и който обича своите овце (за разлика от наемния пастир, който няма да рискува живота си за овце, които не му принадлежат). Отново фокусът на Христовото учение е Той самият като пастир, който ще пожертва себе си за своите овце (Матей 20:28).
Йоан 10:16-18: „Имам и други овце, които не са от тази кошара, тях също трябва да доведа, и те ще чуят гласа ми. И всички ще станат едно стадо с един пастир. Затова ме обича Бащата, защото давам живота си, за да го получа отново. Никой не ми го отнема, но аз сам го давам. Аз имам правото да го дам, както и правото да го получа отново. Заповедта за това получих от своя Баща“.
Като чете тези стихове, като взема предвид контекста на предходните стихове, Исус Христос обявява революционна идея по това време, че ще пожертва живота си не само в полза на своите еврейски ученици, но и в полза на други ученици които не биха бъде част от Израел. Доказателството е, че последната заповед, която той дава на учениците си, относно проповядването, е следната: „но ще получите сила, когато светият дух дойде върху вас, и ще бъдете свидетели за мене както в Йерусалим, така и в цяла Юдея и Самария, и до най–отдалечените краища на земята“ (Деяния 1:8). Точно при кръщението на Корнилий думите на Христос в Йоан 10:16 ще започнат да се реализират (Вижте историческия разказ на Деяния, глава 10).
По този начин „другите овце“ от Йоан 10:16 се отнасят за нееврейските християни по плът. В Йоан 10:16-18 се описва единството в послушанието на овцете към Пастира Исус Христос. Той също така говори за всичките си ученици по негово време като за „малко стадо”: „Не бой се, малко стадо, защото волята на вашия Баща е да ви даде царството” (Лука 12:32). На Петдесетница на 33-та година учениците на Христос наброяват само 120 (Деяния 1:15). В продължението на разказа за Деяния можем да прочетем, че техният брой ще нарасне до няколко хиляди (Деяния 2:41 (3000 души); Деяния 4:4 (5000)). Както и да е, новите християни, независимо дали по времето на Христос, както и във времето на апостолите, са представлявали „малко стадо“ по отношение на общото население на народа на Израел и след това на всички други народи от време.
Нека останем единни, както Христос поиска своя Отец
„Моля се не само за тях, но и за онези, които чрез тяхното слово вярват в мене, за да могат всички те да бъдат едно, както ти, Татко, си в единство с мене и аз в единство с тебе, така и те да бъдат в единство с нас, за да повярва светът, че ти си ме изпратил“ (Йоан 17:20,21).
Пасхата е моделът на божествените изисквания относно честването на паметника на смъртта на Христос : "защото тези неща са сянка на онова, което ще дойде, но самата действителност е Христос" (Колосяни 2:17). "Тъй като Законът представлява само сянка на бъдещите благословии, но не и самата им същност" (Евреи 10:1) (The Reality of the Law).
Обрязаният биха могли да отпразнува Пасхата : "И ако някой, който живее като пришелец сред вас, иска да празнува Пасхата в чест на Йехова, нека всички от мъжки пол в неговия дом да бъдат обрязани. Само тогава той може да дойде и да празнува Пасхата, и нека бъде като израилтянин по рождение. Но онзи, който не е обрязан, не бива да яде от агнето" (Изход 12:48).
християните вече не са подложени на задължението за физическо обрязване, затова духовното обрязване на сърцето е необходимо за възпоменанието на смъртта на Христос, определено от самия Мойсееви закон: "Обрежете сърцата си и вече не бъдете непокорни!" (Второзаконие 10:16).
Апостол Павел обяснява какво е духовното обрязване на сърцето: "Всъщност обрязването носи полза само ако изпълняваш закона, но ако престъпваш закона, твоето обрязване е станало необрязване. Но ако необрязаният спазва праведните изисквания на Закона, нима неговото необрязване няма да се смята за обрязване? И като изпълнява Закона, онзи, който от рождението си е необрязан, ще осъди тебе, защото макар че притежаваш и записан закон, и обрязване, ти престъпваш закона. Защото не е юдей онзи, който е такъв външно, нито е обрязване онова, което е външно, върху плътта. Но е юдей онзи, който е такъв отвътре, и неговото обрязване е обрязване на сърцето според духа, а не според записан закон. Такъв човек е хвален не от хората, а от Бога" (Римляни 2:25-29). Духовното обрязване на сърцето представлява послушание към Бога и Неговия Син Иисус Христос. Той представлява вяра в жертвата на Христос за прощаване на греховете.
Който няма духовно обрязване на сърцето, не се подчинява на Бога и няма вяра в Христовата жертва : "Твърдоглави мъже с необрязани сърца и уши, вие винаги се противопоставяте на светия дух, както постъпваха прадедите ви, така постъпвате и вие. Кого от пророците не преследваха вашите прадеди? Те дори убиха онези, които известиха предварително за идването на праведния, чиито предатели и убийци сега станахте вие вие, които получихте Закона, както беше предаден чрез ангели, но не го спазвахте" (Деяния 7:51-53) (Основно Библейско преподаване (забранено в Библията)).
Духовното обрязване на сърцето е необходимо за участие в честването на смъртта на Христос: "Първо нека човек се изследва внимателно дали е достоен, и тогава нека яде от хляба и пие от чашата" (1 Коринтяни 11:28).
Християнинът трябва да направи личен преглед, за да види дали има чиста съвест пред Бог и Неговия Син Исус Христос. Ако има добро поведение пред Бога и проявява своята вяра в Христовата жертва, има духовно обрязване на сърцето, може
да участва в честването на смъртта на Христос.
Исус Христос заповядва на своите верни последователи символично да го "ядат", за да има вечен живот:
"Аз съм хлябът на живота. Прадедите ви ядоха манна в пустинята и все пак умряха. А това е хлябът, който слиза от небето, така че всеки да яде от него и да не умре. Аз съм живият хляб, слязъл от небето. Който яде от този хляб, ще живее вечно. Всъщност хлябът, който ще дам за живота на този свят, е моята плът.“Тогава юдеите започнаха да спорят помежду си, като казваха: „Как може този човек да ни даде да ядем плътта му?“ А Исус им каза: „Казвам ви самата истина, ако не ядете плътта на Човешкия син и не пиете кръвта му, няма да имате живот в себе си. Който се храни с моята плът и пие кръвта ми, има вечен живот, и ще го възкреся+ в последния ден, защото моята плът е истинска храна и моята кръв е истинско питие. Който се храни от плътта ми и пие кръвта ми, остава в единство с мене и аз в единство с него. И както живият+ Баща ме изпрати и аз живея благодарение на Бащата, така и онзи, който се храни от мене, ще живее благодарение на мене. Това е хлябът, който слезе от небето. Той не е като онзи, който прадедите ви ядоха и все пак умряха. Който се храни с този хляб, ще живее вечно" (Йоан 6:48-58) (The Heavenly Resurrection (144000); The Earthly Resurrection; The Great Crowd). .
Исус Христос обяснява, че онзи, който не се храни "символично" на плътта и кръвта си, няма да има вечен живот: "А Исус им каза: „Казвам ви самата истина, ако не ядете плътта на Човешкия син и не пиете кръвта му, няма да имате живот в себе си" (Йоан 6:53).
Верните християни, независимо от тяхната християнска надежда (небесна и земна), са длъжни да вземат хляба и да пият чашата, за да получат вечен живот: "И както живият Баща ме изпрати и аз живея благодарение на Бащата, така и онзи, който се храни от мене, ще живее благодарение на мене" (Йоан 6:57) (The Memorial of the Death of Jesus Christ (Slideshow); Jesus Christ the Only Path).
Само верните християни се срещат сред "братя", за да отпразнуват възпоменанието за смъртта на Христос: "Така че, братя мои, когато се съберете, за да празнувате тази вечеря, се изчаквайте взаимно" (1 Коринтяни 11:33) (In Congregation).
Ако желаете да участвате в паметта на Христовата смърт и не сте християнин, трябва да бъдете кръстени, искрено желаейки да се подчинявате на Христовите заповеди: "Затова отидете и правете ученици сред всички народи, като ги покръствате в името на Бащата, на Сина и на светия дух, като ги учите да спазват всичко, което ви наредих. И ето, аз съм с вас през всичките дни до завършека на тази система” (Матей 28: 19,20).
Как да празнуваме спомена за смъртта на Исус Христос?
"Правете това като възпоменание за мене"
(Лука 22:19)
Церемонията на смъртта на Исус Христос трябва да се празнува по същия начин като библейската Пасха, между верни християни, в събрание или в семейството (Изход 12:48, Евреи 10: 1, Колосяни 2:17, 1 Коринтяни 11: 33). След празненството на Пасхата Исус Христос постави модел за бъдещото празнуване на спомена за неговата смърт (Лука 22: 12-18). Те са в тези библейски пасажи, евангелия:
- Матей 26: 17-35.
- Марк 14: 12-31.
- Лука 22: 7-38.
- Йоан, глави 13 до 17.
След честването на Пасхата Исус Христос замени този церемония с друг: възпоменание за смъртта на Христос (Йоан 1: 29-36, Колосяни 2: 17, Евреи 10: 1).
По време на този преход Исус Христос изми краката на дванадесетте апостоли. Това беше учение чрез пример: да бъдем смирени един към друг (Йоан 13: 4-20). Въпреки това, това събитие не трябва да се счита за ритуал за практикуване преди възпоменание (Йоан 13:10 и Матей 15: 1-11). Но историята ни информира, че след това Исус Христос "облече външните си дрехи". Затова трябва да бъдем облечени правилно (Йоан 13: 10а, 12 сравни с Матей 22: 11-13). Между другото, на мястото на екзекуцията на Исус Христос войниците отнеха дрехите, които носеше тази вечер. Пояснението на Йоан 19: 23,24 ни казва, че Исус Христос носеше "безшевна вътрешна дреха, изтъкана от върха по цялата си дължина". Войниците дори не смееха да го разкъсат. Исус Христос носеше качествени дрехи, в съответствие с важността на церемония. Без да поставяме неписани правила в Библията, ние ще упражняваме добра преценка как да се обличаме (Евреи 5:14).
Юда Искариот е напуснал преди церемонията. Това показва, че тази церемония трябва да се празнува само между верни християни (Матей 26: 20-25, Марк 14: 17-21, Йоан 13: 21-30, историята на Лука не винаги е хронологична, но в логичен ред ; Сравнете Лука 22: 19-23 и Лука 1: 3; "за да ги напишете в логичен ред"; 1 Коринтяни 11: 28,33)).
Церемонията на възпоменанието е описан с голяма простота: "И докато ядяха, Исус взе хляб и след като благодари в молитва, го разчупи и като подаваше от него на учениците си, каза: „Вземете и яжте. Това представя моето тяло.“ Той взе и чаша и като благодари в молитва, им я подаде и каза: „Пийте от нея всички вие, защото това представя моята ‘кръв на договора’, която трябва да се пролее в полза на мнозина, за прощаване на греховете. Но ви казвам, че отсега нататък няма да пия от този плод на лозата до деня, когато ще пия от новия плод заедно с вас в царството на моя Баща.“ Накрая, след като изпяха песни на възхвала, те отидоха на Маслиновата планина" (Матей 26:26-30). Исус Христос обясни причината за тази церемония, значението на неговата жертва, какво представлява безквасният хляб, символ на неговото безгрешно тяло и чашата, символ на кръвта му. Той помолил учениците му да празнуват спомена за смъртта му всяка година на 14 Нисан (еврейски календарен месец) (Лука 22:19).
Евангелието на Йоан ни информира за учението на Христос след този церемония, вероятно от Йоан 13:31 до Йоан 16:30. След това Исус Христос се моли на своя Отец, според Йоан, глава 17. Матей 26:30, ни информира: "Накрая, след като изпяха песни на възхвала, те отидоха на Маслиновата планина". Вероятно песента на хваление се е състояла след молитвата на Исус Христос.
Церемонията
Ние трябва да следваме модела на Христос. Церемонията трябва да бъде организирана от един човек, старейшина, пастор, свещеник на християнското събранието. Ако церемония се провежда в семейна среда, главата на християнското семейство трябва да го празнува. Ако няма човек, християнинът, който ще организира церемонията, трябва да бъде избран от верни възрастни жени (Тит 2: 3). Тя ще трябва да покрие главата си (1 Коринтяни 11: 2-6).
Този, който ще организира церемонията, ще реши Библейското учение в това обстоятелство въз основа на историята на Евангелията, може би, като ги прочете, като ги коментира. Последната молитва, отправена към Йехова Бог, ще бъде обявена. Хвала може да се пее за Йехова Бог.
Що се отнася до хляба, видът на зърнените култури не се споменава, но трябва да се прави без дрожди (Как да приготвим безквасен хляб (видео)). По отношение на виното, в някои страни е възможно верните християни да не могат да имам. В този изключителен случай старейшините ще решат как да го заменят по най-подходящия начин, основан на Библията (Йоан 19:34). Исус Христос показа, че в някои изключителни ситуации могат да бъдат взети изключителни решения и че Божията милост ще се прилага в това обстоятелство (Матей 12: 1-8).
Няма точно библейско указание за точната продължителност на церемония. Затова именно този, който ще организира това събитие, ще покаже добра преценка, точно както Христос приключи тази специална среща. Единствената важна библейска точка за времето на церемонията е следната: споменът за смъртта на Исус Христос трябва да се празнува "между двете вечери": След залез слънце от 13 до 14 "Нисан", и преди изгрев слънце. Йоан 13:30 ни информира, че когато Юда Искариот е напуснал малко преди церемонията, „беше тъмно“ (Изход 12: 6).
Йеова Бог е определил този закон относно библейската Пасха: "И жертвата, принесена на празника Пасха, не бива да остава от вечерта чак до сутринта" (Изход 34:25). Защо? Смъртта на пасхалното агне трябваше да се осъществи "между двете нощи". Смъртта на Христос, Божият Агнец, бе постановена чрез "съд", също "между двете вечери", преди сутринта, "преди да пее петелът": "Тогава първосвещеникът раздра горната си дреха и извика: „Той богохулства! Защо са ни още свидетели? Ето, вие чухте богохулството. Какво мислите сега?“ Те отвърнаха: „Заслужава да умре!“ (...) И веднага петелът пропя. И Петър си припомни думите на Исус: „Още преди да пропее петелът, три пъти ще се отречеш от мене.““ (Матея 26: 65-75, Псалм 94:20 „Той оформя нещастие с указ”; Йоан 1: 29-36; Колосяни 2:17; Евреи 10:1). Бог благославя верните християни на целия свят чрез Неговия Син Исус Христос, амин.
Обещанието на Бога
Английски: http://www.yomelyah.com/439659476
Френски: http://www.yomelijah.com/433820451
Испански: http://www.yomeliah.com/441564813
Португалски: http://www.yomelias.com/435612656
Share this page