그리스도의 죽음 기념관

그리스도의 죽음을 기념하는 날이 가까워짐에 따라 그의 희생을 상징하는 것이 무엇인지, 곧 그의 몸과 피에 관한 그리스도의 명령에 순종하는 것이 중요합니다. 이것은 각각 무교병과 "포도주"로 상징됩니다. 어떤 상황에서, 예수 그리스도는 하늘에서 내린 만나에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. "나는 생명의 빵입니다. (...) 이것은 하늘에서 내려온 빵입니다. 여러분의 조상들이 먹고도 죽었던 것과는 달리, 이 빵을 먹는 사람은 영원히 살 것입니다"(요한복음 6:48-58). 어떤 이들은 그가 자신의 희생을 기념하기 위해 이 말을 하지 않았다고 주장합니다. 이 주장은 그의 살과 피를 상징하는 것, 즉 누룩 없는 빵과 "포도주 한 잔"에 참여해야 하는 의무와 모순되지 않습니다.

잠시 동안 이 진술과 기념식 사이에 차이가 있음을 인정하면 그의 예인 유월절 기념식을 참조해야 합니다("우리의 유월절이신 그리스도께서 희생되셨느니라" 고린도전서 5:7 ; 히브리서 10:1). 누가 유월절을 지켰습니까? 할례자만(출 12:48) 출애굽기 12장 48절은 할례를 받은 거류민도 유월절에 참여할 수 있음을 보여 준다. 나그네에게는 유월절에 참여하는 것이 의무적이었습니다(49절 참조): "외국인 거주자가 네 곁에 거주할 경우 그도 여호와를 위한 유월절 제물을 준비해야 한다. 유월절 법규와 정해진 절차에 따라 그렇게 해야 한다. 외국인 거주자든 본토인이든 너희에게는 하나의 법규가 있어야 한다" (민수기 9:14). "회중에 속한 너희에게나 너희 곁에 거주하는 외국인에게나 하나의 법규가 있을 것이다. 이것은 너희가 대대로 지켜야 할 영속하는 법규이다. 너희나 외국인 거주자나 여호와 앞에서는 마찬가지이다" (민수기 15:15). 유월절에 참여하는 것은 매우 중요한 의무였으며, 여호와 하느님께서는 이 축제와 관련하여 이스라엘 사람들과 외국인들을 구별하지 않으셨습니다.

외국인이 유월절을 지켜야 한다고 기록하는 이유는 무엇입니까? 땅의 소망을 가진 신실한 그리스도인들에게 그리스도의 몸을 대표하는 일에 참여하는 것을 금하는 사람들의 주된 논거는 "새 언약"의 일부가 아니며 영적 이스라엘의 일부도 아니라는 것입니다. 그러나 유월절 모델에 따르면 비이스라엘인도 유월절을 지킬 수 있었습니다. 할례의 영적인 의미는 무엇입니까? 하나님께 대한 순종(신명기 10:16; 로마서 2:25-29). 영적으로 할례를 받지 않는 것은 하나님과 그리스도에 대한 불순종을 나타냅니다(행 7:51-53). 답변은 아래에 자세히 설명되어 있습니다.

기념식에서 빵을 먹고 '포도주 한 잔'을 마시는 것은 하늘의 소망에 달려 있는 것인가, 땅의 소망에 달려 있는 것인가? 일반적으로 이 두 가지 희망이 그리스도와 사도들, 심지어 동시대 사람들의 모든 선언을 읽음으로써 입증된다면, 우리는 그것들이 성경에 직접 언급되어 있지 않다는 것을 알게 됩니다. 예를 들어, 예수 그리스도는 하늘의 소망과 땅의 소망을 구별하지 않고 영생에 대해 자주 말씀하셨습니다(마 19:16,29; 25:46; 막 10:17,30; 요 3:15,16, 36; 4:14, 35;5:24,28,29(부활에 대해 말하면서 그는 그것이 땅에 있을 것이라고 언급조차 하지 않았습니다), 39;6:27,40,47,54 (천국의 영생과 지상의 영생 사이에 차이가 없다는 다른 언급이 많이 있습니다.). 그러므로 이 두 가지 희망은 기념식의 맥락에서 그리스도인들을 구별해서는 안 됩니다. 그리고 물론 이 두 가지 기대를 빵을 먹고 "포도주 한 잔"을 마시는 것에 의존하게 만드는 것은 성경적 근거가 전혀 없습니다.

마지막으로 요한복음 10장의 문맥에 따르면 이 땅에 살기를 바라는 그리스도인들이 새 언약의 일부가 아닌 "다른 양들"이 될 것이라고 말하는 것은 이 장의 전체 문맥에서 완전히 벗어난 것입니다. 요한복음 10장에서 그리스도의 문맥과 예증을 주의 깊게 검토한 "다른 양들"이라는 기사(아래)를 읽으면 그가 언약에 대해 말하는 것이 아니라 진정한 메시아의 정체성에 대해 이야기하고 있음을 깨닫게 될 것입니다. "다른 양들"은 비유대인 기독교인입니다. 요한복음 10장과 고린도전서 11장에는 이 땅에서 영생의 소망이 있고 마음에 영적인 할례를 받은 신실한 그리스도인들에 대한 성경의 금지가 없습니다.

날짜 계산과 관련하여 「파수대」 1976년 2월 1일자 결의문(영문판(72쪽)) 이전에는 니산월 14일의 날짜가 "천문 초승달"을 기준으로 했습니다. 그것은 예루살렘에서 볼 수 있는 첫 번째 초승달에 근거한 것이 아닙니다. 아래에서는 시편 81:1-3의 자세한 설명을 바탕으로 "천문 월삭"이 성경 달력과 더 일치하는 이유를 설명합니다. 더욱이 「파수대」 기사에서 분명히 알 수 있듯이 유지된 새로운 방법은 예루살렘에서만 지켜야 합니다. "천문 월삭"은 보편적 인 가치를 가지고 있습니다. 그렇기 때문에 이 기사의 시작 부분에 언급된 날짜("천문 초승달"을 기준으로 함)가 1976년 이래로 여호와의 증인의 기독교 회중이 유지하고 있는 계산보다 이틀 앞선 것입니다. 그리스도 안에서 형제적으로.

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예수 그리스도의 죽음에 대한 기억의 축하 날짜를 결정하는 성서적 방법은 성서 유월절과 같습니다. 초승달 (니산 월 첫째 날)에서 14 일 니산 월 14 일 은 다음과 같습니다 (성서 달력의 달). "첫째 달 곧 그달 14일 저녁부터 그달 21일 저녁까지 무교병을 먹어야 한다" (출애굽기 12:18). "저녁"은 니산 월 14 일의 시작과 일치합니다. 성서에서, 그 날은 일몰 후에 "저녁"으로 시작합니다 ( "저녁이 되고 아침이 되니, 첫째 날이었다" (창 1 : 5)). 이것은 달의 천문 표가 4 월 8 일에 보름달 또는 4 월 23 일에 보름달을 언급 할 때, 달이 변하는 4 월 7 일과 22 일 저녁, 일몰 후, 4 월 8 일과 23 일 일출 전의 기간입니다 (http://pgj.pagesperso-orange.fr/calendar.htm (프랑스어)).

시편 81 장 1 ~ 3 절 (성경의)은 의심 할 여지없이 초승달의 첫날이 달이 완전히 사라 졌다는 것을 이해할 수있게 해줍니다. "새 달에는 뿔을 울려 라. 보름달, 우리 축제의 날을 위해 ". 이 계산에 따르면 예수 그리스도의 죽음을 기념하는 날짜는 2025년 4월 10일 목요일 일몰 후입니다.

이 본문 (시편 81 : 1-3)은 티 시리 1 일 (민수기 10:10; 29 : 1)로부터 "새 달"을 시적으로 언급합니다. 15 티 시리의 「보름달」입니다 (1,2 절과 신명기 16:15 참조). 달의 천문 표에 근거하여 관찰 한 결과는 다음과 같습니다. 우리는 초승달이 완전히 사라진 것으로 생각할 때 모든 경우에 음력 달의 15 일이 첫 관측 가능한 보름달과 천문 보름달의 기간. 그러므로 의심 할 여지없이, 달의 첫날은 새 달로서, 성서에 따르면 달이 완전히 사라지는 것입니다 (첫 초승달 모양이 아님) (시 81 : 1 ~ 3).

다른양들

“나에게는이우리에속해있지않은다른양들도있습니다. 나는그들도인도해야합니다. 그들도내목소리를들을것입니다. 그래서한목자아래한무리가될것입니다”

(요한복음 10:16)

요한복음 10장 1-16절을 주의 깊게 읽어보면 핵심 주제는 그의 제자인 양들을 위한 참 목자이신 메시야를 식별하는 것임을 알 수 있습니다.

요한복음 10장 1절과 요한복음 10장 16절에: "진실로 진실로 여러분에게 말하는데, 양 우리에 들어갈 때에 문으로 들어가지 않고 다른 데로 넘어 들어가는 사람은 도둑이며 강탈자입니다. (...) 나에게는 이 우리에 속해 있지 않은 다른 양들도 있습니다. 나는 그들도 인도해야 합니다. 그들도 내 목소리를 들을 것입니다. 그래서 한 목자 아래 한 무리가 될 것입니다". 이 "양의 우리"는 모세 율법의 맥락에서 예수 그리스도께서 전파하신 영역인 이스라엘을 나타냅니다: "예수께서는 이 열두 제자를 보내면서 그들에게 이런 지시를 하셨다. “이방 사람들의 길로도 들어서지 말고, 사마리아인의 도시로도 들어가지 마십시오. 오히려 이스라엘 집의 잃어버린 양들에게 계속 가십시오"” (마태복음 10:5,6). “그러자 그분이 말씀하셨다. “나는 오직 이스라엘 집의 잃어버린 양들에게만 보냄을 받았습니다"” (마태복음 15:24).

요한복음 10장 1-6절에 예수 그리스도께서 양 우리의 문 앞에 나타나셨다고 기록되어 있습니다. 이것은 그가 침례받을 때 일어난 일입니다. "문지기"는 세례 요한이었습니다(마태복음 3:13). 세례 요한은 그리스도가 되신 예수님에게 세례를 줌으로써 그에게 문을 열고 예수님이 그리스도시요 하나님의 어린양이심을 증거했습니다. "다음 날 그는 예수께서 자기에게 오시는 것을 보고 말했다. “보십시오. 세상의 죄를 없애는 하느님의 ‘어린양’이십니다!"" (요한복음 1:29-36).

요한복음 10장 7-15절에서, 예수 그리스도는 동일한 메시아적 주제를 가지고 계시면서 요한복음 14장 6절과 같은 방식으로 접근할 수 있는 유일한 장소인 "문"으로 자신을 지정하여 다른 예를 사용하셨습니다: "예수께서 그에게 말씀하셨다. “나는 길이요 진리요 생명입니다. 나를 통하지 않고는 아무도 아버지께 올 수 없습니다"". 주제의 주요 주제는 항상 메시아로서의 예수 그리스도입니다. 같은 구절의 9절에서(그는 또 다른 예를 변경함) 그는 자신을 양떼를 먹이는 목자로 지정합니다. 가르침은 그와 그가 양들을 돌보는 방식에 중점을 둡니다. 예수 그리스도는 제자들을 위해 자신의 목숨을 버리고 양을 사랑하는 훌륭한 목자로 자신을 지정하셨습니다 (자기에게 속하지 않은 양들을 위해 목숨을 걸지 않는 샐러리맨과 달리). 다시 한 번 그리스도의 가르침의 초점은 양을 위해 자신을 희생할 목자로서의 자신입니다(마태복음 20:28).

요한복음 10:16-18: "나에게는 이 우리에 속해 있지 않은 다른 양들도 있습니다. 나는 그들도 인도해야 합니다. 그들도 내 목소리를 들을 것입니다. 그래서 한 목자 아래 한 무리가 될 것입니다. 아버지께서는 내가 생명 을 내놓기 때문에 나를 사랑하십니다. 나는 생명을 다시 받기 위해 그것을 내놓습니다. 누가 그것을 내게서 빼앗아 가는 것이 아니라 내가 내 뜻대로 내놓는 것입니다. 나에게는 그것을 내놓을 권한도 있고 다시 받을 권한도 있습니다. 나는 이 명령을 내 아버지에게서 받았습니다".

이 구절을 읽고 앞 구절의 맥락을 고려하여 예수 그리스도는 당시의 새로운 사상, 즉 자신의 유대인 제자들을 위해서만이 아니라 비유대인들을 위해서도 자신의 생명을 희생하겠다고 선언하셨습니다. 증거는 전파에 관하여 제자들에게 주신 마지막 계명이 이것이니: "그러나 성령이 여러분에게 이르면, 여러분은 능력을 받아, 예루살렘과 온 유대와 사마리아에서 그리고 땅의 가장 먼 곳 까지 이르러 나의 증인이 될 것입니다" (사도행전 1:8). 요한복음 10장 16절에 있는 그리스도의 말씀이 실현되기 시작하는 것은 바로 고넬료의 세례 기간 동안입니다(사도행전 10장의 역사적 설명 참조).

따라서 요한복음 10:16의 "다른 양들"은 육체를 입은 비유대인 그리스도인들에게 적용됩니다. 요한복음 10장 16-18절에서는 양들이 목자이신 예수 그리스도께 순종하는 연합을 설명합니다. 그분은 또한 그 당시의 모든 제자에 대해 "적은 무리"라고 말씀하셨습니다. "적은 무리여, 두려워하지 마십시오. 여러분의 아버지께서 여러분에게 왕국을 주는 것을 승인하셨습니다" (누가복음 12:32). 33년 오순절에 그리스도의 제자는 120명에 불과했습니다(행 1:15). 사도행전의 계속되는 이야기에서 우리는 그들의 수가 수천 명으로 증가할 것임을 읽을 수 있습니다(행 2:41(3000 영혼); 행 4:4(5000)). 새로운 기독교인들은 그리스도 시대에 사도 시대와 같이 이스라엘 민족의 일반 인구와 관련하여 "적은 무리"를 대표했고 그 다음에는 그 당시의 다른 모든 민족을 대표했든지 간에 시각.

예수그리스도께서아버지께이렇게말씀하신것처럼연합된상태를유지합시다

"저는 그들을 위해서만 요청하는 것이 아니라 그들의 말을 통해 저를 믿는 사람들을 위해서도 요청합니다. 아버지, 그것은 아버지께서 저와 함께하시고 제가 아버지와 함께하는 것처럼, 그들이 모두 하나가 되어 그들도 우리와 함께하게 하려는 것입니다. 그래서 아버지께서 저를 보내신 것을 세상이 믿게 하려는 것입니다" (요 17:20,21).

유월절은 그리스도의 죽음 기념 기념식축하를위한 거룩한 요구 사항의 모델입니다: "그런 것들은 오게 될 것들의 그림자일 뿐이고 실체는 그리스도께 속해 있습니다" (골로새서 2:17). "율법에는 오게 될 좋은 것들의 그림자는 있어도 그 실체는 없으므로” (히브리서 10 :1) (The Reality of the Law).

할례받은 자만 유월절을 축하 할 수 있었다 : "외국인 거주자가 외국인으로 네 곁에 거주하면서 실제로 여호와를 위한 유월절을 지키려고 한다면, 그의 모든 남자에게 할례를 받게 해야 한다. 그런 다음이라야 그는 가까이 와서 그것을 지킬 수 있다. 그는 정녕 그 땅의 본토인과 같아질 것이다. 그러나 할례를 받지 않은 사람은 아무도 그것을 먹을 수 없다" (출애굽기 12:48).

그리스도인들은 더 이상 육체적 인 할례의 의무를지지 않습니다. 그러므로 모세이 법에 의해 정의 된 기념관에 요구되는 것은 마음의 영적 할례입니다 : "그러므로 여러분은 여러분의 마음의 포피에 할례를 행하고+ 다시는 여러분의 목을 곧게 하지 마십시오” (신명기 10:16).

사도 바울은 또한 마음의 영적 할례를 정의합니다 : "사실, 할례는 당신이 율법을 행할 때에만 유익합니다. 그러나 당신이 율법을 어기는 사람이라면, 당신의 할례는 무할례가 되고 맙니다. 그러므로 할례받지 않은 사람이 율법의 의로운 요구 조건들을 지킨다면, 그의 무할례가 할례로 간주되지 않겠습니까?⁠ 그리고 본래 할례받지 않은 사람은 율법을 행함으로써, 기록된 법전과 할례를 가지고도 율법을 어기는 사람인 당신을 심판할 것입니다.⁠ 외면적 유대인이 유대인이 아니며, 외면적 육체의 할례가 할례가 아닙니다.⁠ 도리어 내면적 유대인이 유대인이며, 그의 할례는 영에 의한 마음의 할례이지 기록된 법전에 의한 것이 아닙니다. 그 사람에 대한 칭찬은 사람에게서가 아니라 하느님에게서 옵니다" (로마서 2:25-29). 그것은 여호와 하느님과 그분의 아들 예수 그리스도에게 순종하는 것을 나타냅니다.

마음의 영적 무 할례는 하나님과 그분의 아들 예수 그리스도에 대한 불순종을 의미합니다: "완고하고 마음과 귀에 할례받지 않은 사람들이여, 여러분은 항상 성령에 대항합니다. 여러분의 조상들이 한 그대로 여러분도 행합니다.⁠ 여러분의 조상들이 예언자들 중에 누구를 박해하지 않았습니까? 그렇습니다. 그들은 의로우신 분이 오실 것에 관하여 미리 공표한 이들을 죽였고, 이제 여러분은 그분의 배반자요 살인자가 되었습니다.⁠ 여러분은 천사들이 전한 율법을 받고도 그것을 지키지 않았습니다.” (사도행전 7:51-53) (성경 가르침 (성경 금지)).

기념관에 참여하기 위해서는 마음의 영성 할례가 필요합니다: "사람이 먼저 자기를 자세히 살피고 확인한 후에 빵을 먹고 잔을 마시도록 하십시오” (고린도 전서 11:28). 고린도 전서 11 장의 직접적인 맥락에서 "자기 승인"은 그리스도의 죽음을 기념하기 전에 하나님과 그리스도 앞에서 양심을 시험하는 것입니다. 그리스도인은 하나님과 그리스도 앞에서 선한 양심과 선한 행동을 가져야합니다.

육체"와 그의 "피"를 상징적으로 먹이려는 그리스도의 명백한 권고는 모든 충실한 그리스도인들에게 천상의 희망, 또는 지상의 낙원에서 영원히 살기를 희망하는 초대입니다 :

"나는 생명의 빵입니다.⁠ 여러분의 조상들은 광야에서 만나를 먹었지만 그래도 죽었습니다. 이것은 하늘에서 내려오는 빵입니다. 그러므로 누구든지 이것을 먹으면 죽지 않을 것입니다. 나는 하늘에서 내려온 산 빵입니다. 누구든지 이 빵을 먹으면 영원히 살 것입니다. 사실, 내가 줄 빵은 세상의 생명을 위한 나의 살입니다.”⁠ 그러자 유대인들은 서로 쟁론하여, “이 사람이 어떻게 자기의 살을 우리에게 주어 먹게 할 수 있겠는가?” 하고 말하였다. 그래서 예수께서는 그들에게 말씀하셨다. “진실로 진실로 여러분에게 말하는데, 여러분이 ‘사람의 아들’의 살을 먹지 않고 그의 피를 마시지 않으면 여러분 안에 생명이 없습니다. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람에게는 영원한 생명이 있으며 나는 마지막 날에 그를 부활시킬 것입니다.⁠ 내 살은 참된 음식이고 내 피는 참된 음료입니다. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 나와 결합하여 머물러 있고 나도 그와 결합하여 머물러 있습니다. 살아 계신 아버지께서 나를 보내셨고 내가 아버지 때문에 사는 것처럼, 나를 먹는 그 사람도 나 때문에 살 것입니다.⁠ 이것은 하늘에서 내려온 빵입니다. 이것은 여러분의 조상들이 먹고도 죽은 것과 같지 않습니다. 이 빵을 먹는 사람은 영원히 살" (요한복음 6:48-58).

이 참여는 영원한 생명을위한 필수 조건조차도합니다: “진실로 진실로 여러분에게 말하는데, 여러분이 ‘사람의 아들’의 살을 먹지 않고 그의 피를 마시지 않으면 여러분 안에 생명이 없습니다" (요한복음 6:53).

그러므로 모든 충실한 그리스도인들은 하늘이나 땅의 소망이 무엇이든간에 그리스도의 죽음을 기념하기 위해 빵과 포도주에 참여해야한다는 것은 그리스도의 계명입니다 : "살아 계신 아버지께서 나를 보내셨고 내가 아버지 때문에 사는 것처럼, 나를 먹는 그 사람도 나 때문에 살 것입니다" (요한복음 6:57) (Jesus Christ the Only Path; The King Jesus Christ).

그것은 충실한 그리스도의 추종자들 사이에서만 축하입니다: "그러므로 내 형제들이여, 여러분이 그것을 먹으러 모일 때에는 서로 기다리십시오" (고린도 전서 11:33) (In Congregation).

- 당신이 그리스도의 죽음을 기념하기 위해 참여하기를 원하고 당신이 그리스도인이 아니라면, 반드시 침례 받아 그리스도의 계명에 순종하기를 간절히 바란다 : "그러므로 가서 모든 민족의 사람들을 제자로 삼아, 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 침례를 주고 내가 여러분에게 명령한 모든 것을 지키도록 가르치십시오. 나는 세상 제도 의 종결까지 모든 날 동안 여러분과 함께 있습니다" (마태 복음 28 :19,20).

예수그리스도의죽음에대한기억을축하하는방법?

"나를기억하여이일을계속행하십시오"

(눅 22:19)

예수 그리스도의 죽음을 기념하는 축하는 성서적 유월절과 마찬가지로, 충실한 그리스도인들 사이에서, 회 중에서 또는 가족 안에서해야합니다 (출애굽기 12:48, 히브리서 10 : 1, 골로새서 2 : 17; 고린도 전서 11:33). 유월절 행사 이후에 예수 그리스도께서는 장래에 그의 죽음을 기념하기위한 패턴을 설정하셨습니다 (누가 복음 22 : 12-18). 그들은이 성경 구절, 복음서에 있습니다.

- 마태 복음 26 : 17 ~ 35.

- 마가 복음 14 : 12-31.

- 누가 복음 22 : 7-38.

- 요한 13 ~ 17 장.

유월절 행사가 있은 후, 예수 그리스도께서는이 의식을 다른 예식으로 바꾸 셨습니다 : 그리스도의 죽음을 기념하여 (요 1 : 29-36, 골로새서 2 : 17, 히브리서 10 : 1).

이 변화 동안 예수 그리스도는 열 두 사도들의 발을 씻어 주셨습니다. 그것은 모범을 보여주는 가르침이었습니다. 서로 겸손 해지는 것입니다 (요 13 : 4-20). 그럼에도 불구하고,이 사건은 기념하기 전에 연습하는 의식으로 간주되어서는 안됩니다 (요한 복음 13:10과 마 15 : 1-11 비교). 그러나 그 이야기는 그 후에 예수 그리스도 께서 "그의 겉옷을 입으십시오"라고 알려줍니다. 그러므로 우리는 올바르게 옷을 입어야합니다 (요한 복음 13 : 10a, 12 절은 마태 복음 22 : 11-13과 비교). 그런데 예수 그리스도의 집행 장소에서 군인들은 그날 저녁 입고 있던 옷을 가져갔습니다. 요한 복음 19 장 23 절, 24 절에는 다음과 같이 기록되어 있습니다: "군인들은 예수를 기둥에 못 박고 나서 그분의 겉옷을 가져다가 네 조각을 내어 각자 한 조각씩 가졌다. 또 속옷도 가져갔는데, 속옷은 솔기 없이 위에서 아래까지 통으로 짠 것이었다. 그래서 그들은 “이것은 찢지 말고 누가 가질 것인지 제비뽑기로 정하자” 하고 서로 말했다. 이것은 “그들이 내 겉옷을 자기들끼리 나누어 가졌으며, 내 옷을 놓고 제비를 뽑았다”라고 한 성경 말씀이 성취되기 위한 것이었다. 그래서 군인들이 실제로 그렇게 했다". 예수 그리스도께서는 예식의 중요성에 부합하는 양질의 의복을 입으 셨습니다. 성경에 기록되지 않은 규칙을 세우지 않으면, 옷 입는 방법에 대해 올바른 판단을 할 것입니다 (히브리서 5:14).

이카 리오 유다는 의식 전에 떠났다. 이것은이 의식이 충실한 그리스도인들 사이에서만 축하된다는 것을 보여줍니다 (마 26 : 20-25, 마가 복음 14 : 17-21, 요한 복음 13 : 21-30, 누가의 이야기는 항상 연대 기적이 아니라, "논리적 질서" (누가 복음 22 장 19 ~ 23 절과 누가 복음 1 장 3 절을 "처음부터 논리적 인 순서로 쓰는 것과 비교하십시오."; 고린도 전서 11 : 28,33)).

기념식은 아주 단순하게 묘사됩니다: "그들이 먹고 있을 때, 예수께서 빵을 들고 축복의 말씀을 하신 뒤에 떼어 제자들에게 주며 말씀하셨다. “받아서 드십시오. 이것은 내 몸을 의미합니다.” 또 잔을 들고 감사를 드리신 다음 그들에게 주며 말씀하셨다. “여러분 모두 이 잔을 마시십시오. 이것은 죄를 용서해 주려고 많은 사람을 위해 쏟는 내 ‘계약의 피’를 의미합니다. 여러분에게 말하는데, 나는 내 아버지의 왕국에서 여러분과 함께 새것을 마시는 그날까지, 포도나무에서 난 이것을 결코 다시 마시지 않겠습니다.” 끝으로 그들은 찬양 의 노래를 부른 다음 올리브 산으로 갔다" (마태 복음 26 : 26-30). 예수 그리스도께서는이 의식의 이유, 희생의 의미, 이스트를 넣지 않은 빵의 상징, "죄없는"몸의 상징, 그의 피의 상징 인 컵을 설명하셨습니다. 그는 제자들이 매년 그의 죽음에 대한 기억을 축하해달라고 요청했으며, 14 번째 "니산"(유대 달력 월) (누가 복음 22:19).

요한 복음은이 의식 후에 그리스도의 가르침을 우리에게 알려줍니다. 아마도 요한 복음 13 장 31 절부터 요한 복음 16:30까지입니다. 그 후 예수 그리스도는 요한 복음 17 장에 따라 아버지 께기도했습니다. 마태 복음 26:30 절은 "끝으로 그들은 찬양 의 노래를 부른 다음 올리브 산으로 갔다". 찬양의 노래는 예수 그리스도의기도 후에 일어 났을 것입니다.

축하

우리는 그리스도의 모형을 따라야합니다. 이 의식은 한 사람, 장로, 담임 목사, 크리스천 회중의 제사가 조직해야합니다. 의식이 가정에서 개최된다면, 축하해야하는 것은 가족의 그리스도인의 머리입니다. 남자가 없다면, 의식을 조직 할 크리스천 여자는 충실한 노파들 중에서 선택되어야한다 (딛 2 : 3). 그녀는 그녀의 머리를 가려야 할 것입니다 (고린도 전서 11 : 2 ~ 6).

의식을 정리합니다 하나는 아마도에 대한 의견을 읽고 복음서의 이야기에 따라이 경우에 성경의 가르침에 결정합니다. 여호와 하느님에 대한 마지막기도가 선포 될 것입니다. 찬양은 여호와 하느님을 숭배하고 그 아들 예수 그리스도를경의로 노래 할 수 있습니다.

빵과 관련, 시리얼의 종류가 언급되지 않지만, 그것은 누룩을 넣지 않은하셔야합니다 (누룩을 넣지 않은 빵 (비디오를 준비하는 방법)). 와인에 관해서는, 일부 국가에서는 충실한 크리스천이 가질 수없는 가능성이 있습니다. 이 예외적 인 경우에, 성경 (요 19시 34분)에 기초하여 가장 적절한 방법을 교체하는 방법을 결정하는 것이다 이전이다. 예수 그리스도는 어떤 예외적 인 상황에서, 탁월한 의사 결정을 할 수 있음을 보여 주었다 하나님의 자비는이 경우 (마태 복음 12 : 1 ~ 8)에 적용 할 것이다.

의식의 정확한 기간에 대한 성경적 표시는 없습니다. 그러므로 그리스도 께서이 특별한 모임을 끝내 셨던 것처럼 그것은 훌륭한 판단을 보여줄이 사건을 조직 할 사람입니다. 의식의 타이밍에 관한 유일한 중요한 성경 점은 다음과 같다 :예수 그리스도의 죽음에 관한 기억은 "두 저녁 사이에"축하 받아야합니다. 13/14 "니산"의 일몰과 "일출"의 "전에". 요한 복음 13 : 30 가룟 유다가 행사 직전에 떠날 때, "이 밤이었다"(출 12 : 6).

여호와 하느님께서는 성경의 유월절에 관해이 법을 제정 하셨다: "유월절 희생 제물을 아침까지 밤새도록 두어서는 안 된다" (출애굽기34:25). 왜? 유월절 양의 죽음은 "두 저녁 사이에"일어났습니다. 하나님의 어린 양인 그리스도의 죽음은 "심판을 통해", 또한 "두 저녁 사이", 아침 전에, "수탉이 울기 전에": "그러자 대제사장이 겉옷을 찢으며 말했다. “이 사람이 신성을 모독했습니다! 우리에게 무슨 증인이 더 필요하겠습니까? 보십시오! 여러분은 방금 신성을 모독하는 말을 들었습니다. 여러분은 어떻게 생각합니까?” 그들이 대답했다. “저자는 죽어 마땅합니다.” (...) 하고 말했다. 그 즉시 닭이 울었다. 그러자 베드로는 “닭이 울기 전에 당신은 나를 세 번 부인할 것입니다”라고 하신 예수의 말씀이 생각나서, 밖으로 나가 몹시 울었다" (마 26 : 65-75;시 94 :20 "그는 법령에 따라 불행을 일으킨다" 요한 복음 1 : 29 ~ 36; 골 2시 17분; 히 10 : 1). 하나님 께서 그의 아들 예수 그리스도를 통해 전 세계의 충실한 그리스도인들을 축복 해 주시기 바랍니다. 아멘.

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