Photo Album

NE İÇİN ?

"Ey Yehova daha ne kadar feryat edeceğim de duymayacaksın? Seni daha ne kadar yardıma çağıracağım da zorbalıktan kurtarmayacaksın? Bana neden acı şeyler gösteriyorsun, Kendin de kötü davranışları seyrediyorsun? Neden gözümün önünde yağmacılık ve zorbalık yapılıyor, neden kavgalar çıkıyor, neden çekişmeler sürüp gidiyor? Bu yüzden kanun işlemiyor, asla hak yerini bulmuyor. Kötüler doğruların çevresini sarmış, bu yüzden adalet çarpıtılıyor"

(Habakkuk 1:2-4)

"Güneş altında yapılan onca baskıya dönüp baktım, ezilenlerin gözyaşlarını gördüm, onları teselli eden yok; güç ezenlerin elinde, bu yüzden onları teselli eden çıkmıyor. (...) Şu boş ömrümde her şeyi gördüm. Doğruluktan şaşmadığı halde ölüp giden doğru insan da var, kötülükten vazgeçmediği halde uzun yaşayan kötü de var. (...) Bunların hepsini gördüm, güneş altında yapılan her işe kafa yordum; insanın insana egemen olması hep insanın zararına olmuştur. (...) Yeryüzünde sürüp giden boş bir şey daha var: Öyle doğru insanlar var ki, kötülerin hak ettiği şeyler onların başına geliyor; öyle kötü insanlar da var ki, doğruların hak ettiği şeyleri onlar yaşıyor. Bu da boş, dedim. (...) Uşakları at üzerinde, beyleri ise yerde, uşak gibi yürürken gördüm"

(Vaiz 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)

"Çünkü tüm yaratılanlar kendi isteği dışında, boş bir çabaya mahkûm edilmişti; onu mahkûm eden bunu bir ümide dayandırarak yapmıştı"

(Romalılar 8:20)

"Bir sınavla karşılaşınca kimse “Tanrı beni sınıyor” demesin. Çünkü Tanrı kimseyi kötü şeylerle sınamaz, Kendisi de böyle şeylerle sınanamaz"

(Yakup 1:13)

Tanrı bugüne kadar acılara ve kötülüğe neden izin verdi?

Bu durumda gerçek suçlu, İncil'de suçlayıcı olarak anılan şeytan Şeytan'dır (Vahiy 12:9). Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih, şeytanın bir yalancı ve insanlığın katili olduğunu söyledi (Yuhanna 8:44). İki ana suçlama vardır:

1 - Tanrı'nın egemenliği soru.

2 - Insan bütünlüğü soru.

Ciddi suçlamalar olduğunda, nihai hükme varmak uzun zaman alır. Daniel 7. bölümün kehaneti, bir yargının olduğu, Tanrı'nın egemenliğinin dahil olduğu bir mahkemedeki durumu sunar: "Huzurundan bir ateş ırmağı çıkıp akıyordu. Binlerce binler hizmetindeydiler. On binlerce on binler hemen önünde ayakta duruyorlardı. Duruşma için mahkeme toplandı. Kitaplar açıldı. (...) Duruşma başladı ve onu ortadan kaldırıp tamamen yok etmek üzere saltanatı elinden alındı" (Daniel 7:10,26). Bu metinde yazıldığı gibi, o şeytandan ve ayrıca insandan alındı her zaman Tanrı'ya ait olan yeryüzünün hakimiyeti. Mahkemenin bu resmi, Yeşaya bölümünde, Tanrı'ya itaat edenlerin onun "şahitleri" olduğunun yazılı olduğu 43. bölümde sunulmuştur: “Siz Benim şahitlerimsiniz.” Yehova’nın sözü, “Beni tanıyıp Bana inanın, baştan beri hep aynı olduğumu anlayın diye seçtiğim kulumsunuz. Benden önce bir tanrı olmadı, Benden sonra da olmayacak. Ben, Ben Yehova’yım. Benden başka kurtarıcı yok.” (Yeşaya 43:10,11). İsa Mesih ayrıca Tanrı'nın "sadık tanığı" olarak da adlandırılır (Vahiy 1:5).

Yehova Tanrı, bu iki ciddi suçlama ile bağlantılı olarak, Şeytan ve insanlığa kanıtlarını, yani Tanrı'nın egemenliği olmadan yeryüzünü yönetip yönetemeyeceklerini 6.000 yıldan fazla bir süre boyunca sunmalarına izin verdi. Şeytanın yalanının, insanlığın kendini tam bir yıkımın eşiğinde bulduğu felaket durum tarafından açığa vurulduğu bu deneyimin sonundayız (Matta 24:22). Yargı ve yıkım büyük sıkıntı olacak (Matta 24:21; 25: 31-46). Şimdi, Yaratılış bölümleri 2 ve 3'te ve Eyüp bölüm 1 ve 2'de şeytanın iki suçlamasına daha spesifik olarak değinelim.

1 - Tanrı'nın egemenliği soru

Tekvin 2. bölümü bize Tanrı'nın insanı yarattığını ve onu bir "bahçeye" koyduğunu bildirir. Adem ideal durumdaydı ve büyük bir özgürlüğe sahipti (Yuhanna 8:32). Ancak Tanrı bu özgürlüğe bir sınır koydu: Bir ağaç: "Yehova Tanrı adamı aldı ve işleyip bakması için onu Aden bahçesine yerleştirdi. Yehova Tanrı adama şu emri de verdi: “Bahçenin her ağacının meyvesinden dilediğin gibi yiyebilirsin. Fakat iyiyi kötüyü bilme ağacının meyvesinden kesinlikle yemeyeceksin, çünkü ondan yediğin gün mutlaka ölürsün”” (Yaratılış 2:15-17). "İyi ve kötü hakkındaki bilgi ağacı" basitçe soyut iyi ve kötü kavramının somut temsiliydi. Şimdi bu gerçek ağaç, somut sınır, "iyi ve kötü bilgi (somut)". Şimdi Tanrı, "iyi" ile ona itaat etmekle "kötü", itaatsizlik arasında bir sınır belirlemişti.

Tanrı'nın bu emrinin zor olmadığı açıktır (Matta 11:28-30 ile kıyaslayın: "Boyunduruğum kolay ve yüküm hafiftir" ve 1 Yuhanna 5:3 "Onun emirleri ağır değildir" (Tanrı'nın emirleri)). Bu arada, bazıları "yasak meyve" nin cinsel ilişki anlamına geldiğini söyledi: bu yanlış, çünkü Tanrı bu emri verdiğinde, Havva yoktu. Tanrı, Adem'in bilmediğini yasaklamayacaktı (Yaratılış 2:15-17 olaylarının kronolojisini (Tanrı'nın emri) 2:18-25 (Havva'nın yaratılışı)).

Şeytanın günaha

"Yehova Tanrı’nın yarattığı tüm yaban hayvanları içinde en temkinlisi yılandı. Kadına şöyle dedi: “Tanrı gerçekten bahçedeki her ağacın meyvesinden yemeyeceksiniz mi dedi?” Kadın yılana şu cevabı verdi: “Bahçedeki ağaçların meyvesinden yiyebiliriz. Fakat bahçenin ortasındaki ağacın meyvesi hakkında Tanrı, ‘Ondan yemeyeceksiniz, ona asla dokunmayacaksınız, yoksa ölürsünüz’ dedi.” O zaman yılan, kadına şöyle söyledi: “Kesinlikle ölmezsiniz. Tanrı biliyor ki, o ağacın meyvesinden yediğiniz gün gözleriniz açılır, iyiyi kötüyü bilerek Tanrı gibi olursunuz.” O zaman kadın baktı, ağacın meyvesi yenilebilir, göz alıcı bir meyveydi, gerçekten de hoş görünüyordu. Böylece kadın ağacın meyvesinden alıp yedi. Sonra kocasıyla beraberken ona da verdi, o da yedi" (Yaratılış 3:1-6).

Tanrı'nın egemenliği, şeytan tarafından açıkça saldırıya uğradı. Şeytan, Allah'ın yaratıklarına zarar vermek amacıyla bilgiyi sakladığını açıkça ima etti: "Tanrı bilir" (Adem ve Havva'nın bilmediğini ve bunun onlara zarar verdiğini ima eder). Yine de, Tanrı her zaman durumun kontrolünde kaldı.

Şeytan neden Adem yerine Havva ile konuştu? Yazılıdır: "Ayrıca Âdem aldanmadı, fakat kadın tam anlamıyla aldanarak Tanrı’nın emrini çiğnedi" (1 Timoteos 2:14). Havva Neden Aldatıldı? Adam en az kırk yaşın üstündeyken gençliğinden dolayı. Bu nedenle Şeytan, Havva'nın deneyimsizliğinden yararlandı. Ancak Adem ne yaptığını biliyordu, kasıtlı bir şekilde günah işlemeye karar verdi. Şeytanın bu ilk suçlaması, Tanrı'nın egemenliğine yapılan bir saldırıydı (Vahiy 4:11).

Tanrı'nın yargısı ve vaadi

O günün bitiminden kısa bir süre önce, gün batımından önce, Tanrı kararını verdi (Yaratılış 3: 8-19). Yehova Tanrı yargılamadan önce bir soru sordu. İşte cevap: "Adam, “Yanıma verdiğin kadın, o bana ağacın meyvesini verdi, ben de yedim” dedi. Bunun üzerine Yehova Tanrı kadına, “Ne yaptın?” diye sordu. Kadın “Yılan, beni o kandırdı, ben de yedim” cevabını verdi" (Yaratılış 3:12,13). Adem ve Havva hatalar itiraf etmediler, kendilerini haklı çıkarmaya çalıştılar. Yaratılış 3:14-19'da Tanrı'nın hükmünü, amacının yerine getirileceğine dair bir sözle birlikte okuyabiliriz: "Seninle kadın arasına, senin soyunla onun soyu arasına düşmanlık koyacağım. O senin başını ezecek, sen onun topuğunu yaralayacaksın" (Yaratılış 3:15). Yehova Tanrı bu vaatle amacının yerine getirileceğini ve şeytan Şeytan'ın yok edileceğini söyledi. O andan itibaren, günah ve onun ana sonucu olan ölüm dünyaya girdi: "Nasıl ki günah bir insan aracılığıyla ve ölüm günah aracılığıyla dünyaya girdi, ölüm de tüm insanlara geçti; çünkü hepsi günah işledi" (Romalılar 5:12).

2 - İnsan bütünlüğü soru

Şeytan, insan doğasında bir kusur olduğunu söyledi. Bu, şeytanın Eyüp ün bütünlüğüne yönelik suçlamasıdır: "Ve Yehova Şeytan’a “Nereden geliyorsun?” diye sordu. Şeytan Yehova’ya, “Dünyada gezinip dolanmaktan geliyorum” karşılığını verdi. Yehova Şeytan’a “Kulum Eyüp’e dikkat ettin mi?” dedi. “Yeryüzünde onun gibisi yok; temiz ve dürüst bir adam, Tanrı’dan korkar, kötülükten sakınır.” Şeytan Yehova’ya şu karşılığı verdi: “Eyüp Tanrı’dan boşuna mı korkuyor? Onun çevresine, evinin ve sahip olduğu her şeyin çevresine Sen çit çevirmedin mi? Elinin emeğini bereketli kıldın, sürüleri her yana yayıldı. Şimdi elini uzatıp nesi varsa hepsine dokun da bak, yüzüne karşı Sana nasıl lanet edecek.” Bunun üzerine Yehova Şeytan’a, “İşte, her şeyi senin elinde. Yalnız kendisine el uzatma!” dedi. Böylece Şeytan Yehova’nın huzurundan ayrıldı. (…) Yehova Şeytan’a “Nereden geliyorsun?” diye sordu. Şeytan Yehova’ya “Dünyada gezinip dolanmaktan geliyorum” karşılığını verdi. Yehova ona “Kulum Eyüp’e dikkat ettin mi?” dedi. “Yeryüzünde onun gibisi yok; temiz ve dürüst bir adam, Tanrı’dan korkar, kötülükten sakınır. Hiçbir neden yokken onu yok edeyim diye Beni kışkırttığın halde doğruluktan* ayrılmıyor.” Şeytan Yehova’ya şöyle cevap verdi: “İnsan derisi için deri, canı için de her şeyini verir. Şimdi, elini uzatıp etine ve kemiğine dokun da bak, yüzüne karşı Sana nasıl lanet edecek.” Bunun üzerine Yehova Şeytan’a “İşte, o senin elinde! Ama sakın canına dokunma!” dedi" (Eyüp 1:7-12; 2:2-6).

Şeytan'a göre insanın hatası, Tanrı'ya sevgisinden değil, çıkar ve fırsatçılıktan dolayı hizmet etmesidir. Baskı altında, mal varlığını kaybetmesi ve ölüm korkusuyla, yine de şeytan Şeytan'a göre, insan Tanrı'ya sadık kalamaz. Ancak Eyüp, Şeytan'ın bir yalancı olduğunu gösterdi: Eyüp bütün mal varlığını kaybetti, 10 çocuğunu kaybetti ve neredeyse bir hastalıktan ölüyordu (Eyüp 1 ve 2). Üç sahte arkadaş Eyüp'e psikolojik olarak işkence yaptı ve tüm dertlerinin gizli günahlardan kaynaklandığını ve bu nedenle Tanrı'nın onu suçu ve kötülüğü nedeniyle cezalandırdığını söyledi. Yine de Eyüp, dürüstlüğünden vazgeçmedi ve cevap verdi: "Size hak vermem mümkün mü! Son soluğuma kadar doğruluktan ayrılmayacağım!" (Eyüp 27:5).

Ancak şeytanın insan bütünlüğü ile ilgili en önemli yenilgisi, Tanrı'ya itaat eden İsa Mesih'in ölümüne kadar kazandığı zaferdi: "Üstelik, insan olarak var olduğunda kendisini alçalttı ve ölene dek, evet, işkence direği üzerinde ölene dek itaatli oldu" (Filipililer 2:8). İsa Mesih, bütünlüğü sayesinde, Babasına çok değerli bir ruhsal zafer teklif etti, bu yüzden ödüllendirildi: "İşte bu nedenle de Tanrı onu daha yüksek bir konuma getirdi ve ona her isimden büyük bir isim verdi ki, gökte, yerde ve yer altında olan herkes İsa’nın ismini tanıyarak diz çöksün ve her dil, İsa Mesih’i Efendi olarak kabul ettiğini açıkça söyleyerek Babamız Tanrı’yı yüceltsin” (Filipililer 2:9-11).

Savurgan oğul örneğinde, İsa Mesih bize, Tanrı'nın yetkisi geçici olarak sorgulanırken Babasının davranış tarzını daha iyi anlamamızı sağlar (Luka 15:11-24). Oğul babasından mirasını istedi ve evi terk et. Baba, yetişkin oğlunun bu kararı vermesine ve sonuçlarına katlanmasına izin verdi. Aynı şekilde Adam da özgür seçimini kullandı ama sonuçlarına da katlandı. Bu da bizi insanlığın çektiği acılarla ilgili bir sonraki soruya getiriyor.

Acı çekmenin nedenleri

Acı çekmek dört ana faktörün sonucudur

1 - Şeytan, acıya neden olandır (ama her zaman değil) (Eyüp 1:7-12; 2:1-6). İsa Mesih'e göre, Şeytan bu dünyanın yöneticisidir: "Şimdi bu dünya yargılanıyor. Ve bu dünyanın hükümdarı kovulacak" (Yuhanna 12:31; 1 Yuhanna 5:19). İnsanlığın bir bütün olarak mutsuz olmasının nedeni budur: "Tüm yaratılanların şimdiye dek hep birlikte inleyip acı çektiğini biliyoruz" (Romalılar 8:22).

2 - Acı, bizi yaşlılığa, hastalığa ve ölüme götüren günahkar durumumuzun sonucudur: "Nasıl ki günah bir insan aracılığıyla ve ölüm günah aracılığıyla dünyaya girdi, ölüm de tüm insanlara geçti; çünkü hepsi günah işledi. (…) Çünkü günahın ödediği ücret ölümdü” (Romalılar 5:12; 6:23).

3 - Acı çekmek, kötü kararların sonucu olabilir (bizim açımızdan veya diğer insanlarınkileri): "Çünkü istediğim iyi şeyi yapmıyorum, hep istemediğim kötü şeyi yapıyorum" (Tesniye 32:5; Romalılar 7:19). Acı çekmek, "varsayılan bir karma yasasının" sonucu değildir. Yuhanna'nın 9. bölümünde okuyabileceklerimiz şöyle: "İsa dolaşırken doğuştan kör bir adam gördü. Öğrencileri, “Öğretmen, bu adamın kör doğması kimin günahı yüzünden? Kendisinin mi, ana babasının mı?” diye sordular. İsa şöyle cevap verdi: “Ne bu adamın ne de ana babasının günahı yüzünden; fakat Tanrı’nın işleri onda görülsün diye böyle oldu" (Yuhanna 9:1-3). Onun durumunda "Tanrı'nın işleri" kör adamı iyileştirmek için bir mucize olurdu.

4 - Acı, kişinin yanlış zamanda yanlış yerde bulunmasına neden olan "öngörülemeyen zaman ve olayların" sonucu olabilir: "Güneş altında olanlara dönüp baktım: Yarışı hep hızlı olan kazanmıyor; savaşı yiğitler, yiyeceği hikmetliler, serveti anlayışlılar, itibarı da bilgililer kazanmıyor; çünkü hepsi beklenmedik zamanda beklenmedik olaylarla karşılaşıyor. İnsan da başına ne zaman ne geleceğini bilmez. Balıklar amansız bir ağa nasıl yakalanırsa, kuşlar tuzağa nasıl yakalanırsa, insanoğlu da felaket günü gelip çatınca öyle yakalanır" (Vaiz 9:11,12).

İsa Mesih, birçok ölüme neden olan iki trajik olay hakkında şöyle demişti: “O sırada orada bulunanlardan bazıları İsa’ya Celileliler hakkındaki bir olayı anlattılar; Pilatus onların kanını dökmüş, sundukları kurbanların kanına katmıştı. Bunun üzerine İsa şunları dedi: “Başlarına gelenler yüzünden bu kişilerin diğer tüm Celileliler’den daha günahkâr olduğunu mu düşünüyorsunuz? Kesinlikle hayır! Fakat şunu söyleyeyim, siz tövbe etmezseniz, hepiniz onlar gibi yok olacaksınız. Ya da, Siloam’daki kule üzerlerine yıkıldığında ölen on sekiz kişinin, Yeruşalim’de yaşayan diğer tüm insanlardan daha günahkâr* olduğunu mu düşünüyorsunuz? Kesinlikle hayır! Fakat siz tövbe etmezseniz, hepiniz aynı şekilde yok olacaksınız”"(Luka 13:1-5). İsa Mesih hiçbir zaman kazaların veya doğal afetlerin kurbanı olan kişilerin diğerlerinden daha fazla günah işlediklerini veya Tanrı'nın bu tür olaylara günahkarları cezalandırmak için neden olduğunu önermedi. İster hastalık, kaza veya doğal afet olsun, onları yapan Tanrı değildir ve onlara kurban olanlar diğerlerinden daha fazla hata yapmamışlardır.

Tanrı tüm bu ıstırabı ortadan kaldıracak: "O sırada tahttan güçlü bir ses duydum: “İşte, Tanrı’nın çadırı insanlarladır. Kendisi onlarla birlikte oturacak, O’nun toplumu olacaklar. Tanrı da onlarla olacak. Gözlerinden bütün gözyaşlarını silecek. Artık ölüm olmayacak, artık matem, feryat ve acı da olmayacak. Önceki şeyler geçti”” (Vahiy 21:3,4).

Kader ve özgür seçim

"Kader" bir Kutsal Kitap öğretisi değildir. İyi ya da kötü yapmak için “programlanmış” değiliz, ancak “özgür seçim” e göre iyiyi ya da kötüyü yapmayı seçiyoruz (Tesniye 30:15). Bu kader görüşü, birçok insanın sahip olduğu, Tanrı'nın geleceği bilme yeteneği fikriyle yakından ilgilidir. Tanrı'nın geleceği bilme yeteneğini nasıl kullandığını göreceğiz. Kutsal Kitap'tan Tanrı'nın onu seçici ve takdire bağlı bir şekilde veya belirli bir amaç için, Kutsal Kitap'tan birkaç örnekle kullandığını göreceğiz.

Tanrı geleceği bilme yeteneğini isteğe bağlı ve seçici bir şekilde kullanır

Tanrı, Adem'in günah işleyeceğini biliyor muydu? Yaratılış 2 ve 3 bağlamından, hayır. Tanrı, kendisine itaat edilmeyeceğini önceden bilerek bir emir vermez. Bu, sevgisine aykırıdır ve Tanrı'nın bu emri zor değildi (1 Yuhanna 4:8; 5:3). İşte Tanrı'nın geleceği bilme yeteneğini seçici ve ihtiyari bir şekilde kullandığını gösteren iki Kutsal Kitap örneği. Ama aynı zamanda, bu yeteneği her zaman belirli bir amaç için kullanmaktadır.

İbrahim örneğini ele alalım. Yaratılış 22:1-14'te Tanrı, İbrahim'den oğlu İshak'ı kurban etmesini ister. Tanrı, İbrahim'in itaatkar olacağını önceden biliyor muydu? Hikayenin anlık bağlamına bağlı olarak, hayır. Son anda, Tanrı İbrahim'e bunu yapmamasını söyledi: “Melek “Çocuğa dokunma” dedi, “Ona hiçbir şey yapma; şimdi biliyorum ki, sende Tanrı korkusu var, çünkü oğlunu, biricik evladını benden esirgemedin”” (Yaratılış 22:12). "şimdi biliyorum ki, sende Tanrı korkusu var" yazıyor. "Şimdi" ifadesi, Tanrı'nın, İbrahim'in bu talebe sonuna kadar itaat edip etmeyeceğini bilmediğini gösterir.

İkinci örnek, Sodom ve Gomorrah'ın yok edilmesiyle ilgilidir. Tanrı'nın kötü bir durumu görmek için iki melek göndermesi, ilk başta karar verecek tüm delillere sahip olmadığını ve bu durumda bilme yeteneğini iki melek aracılığıyla kullandığını bir kez daha göstermektedir (Yaratılış 18:20,21).

Çeşitli Kutsal Kitap peygamberlik kitaplarını okursak, Tanrı'nın geleceği bilme yeteneğini hala çok özel bir amaç için kullandığını görürüz. Örneğin, Rebecca ikizlere hamileyken, sorun iki çocuktan hangisinin Tanrı tarafından seçilen ulusun atası olacağıydı (Yaratılış 25:21-26). Yehova Tanrı Esav ve Jacob hakkında basit bir genetik gözlem yaptı (gelecekteki davranışları tam olarak kontrol eden genetik olmasa da) ve sonra Tanrı onların ne tür adamlar olacağını gördü: "Gözlerin beni ceninken gördü, Bedenimin bütün kısımları, Ve onların ne zaman biçimlenecekleri Daha hiçbiri ortada yokken, Senin kitabında yazılıydı"(Mezmurlar 139:16). Tanrı bu bilgiye dayanarak seçti (Romalılar 9:10-13; Elçilerin İşleri 1:24-26 "Sen, ey herkesin kalplerini bilen Yehova").

Tanrı Bizi Korur mu?

Tanrı'nın kişisel korumamız konusundaki düşüncesini anlamadan önce Kutsal Kitaptaki üç önemli noktayı dikkate almak önemlidir (1 Korintliler 2:16):

1 - İsa Mesih, ölümle sonuçlanan şimdiki yaşamın tüm insanlar için geçici bir değeri olduğunu gösterdi (Yuhanna 11:11 (Lazarus'un ölümü "uyku" olarak tanımlanır)). Ayrıca İsa Mesih, önemli olanın sonsuz yaşam beklentisi olduğunu gösterdi (Matta 10:39). Elçi Pavlus, "gerçek yaşamın" sonsuz yaşam umudunun merkezinde olduğunu gösterdi (1 Timoteos 6:19).

Elçilerin İşleri kitabını okuduğumuzda, Yakup ve Stephen durumunda bazen Tanrı'nın hizmetçisini ölümden korumadığını görürüz (Elçilerin İşleri 7:54-60; 12:2). Diğer durumlarda, Tanrı hizmetçisini korumaya karar verdi. Örneğin, elçi Yakup'un ölümünden sonra Tanrı, elçi Petrus'u aynı ölümden korumaya karar verdi (Elçilerin İşleri 12:6-11). Genel olarak konuşursak, Kutsal Kitap bağlamında, Tanrı'nın bir hizmetkarının korunması genellikle onun amacına bağlıdır. Örneğin, elçi Pavlus'un korunmasının daha yüksek bir amacı vardı: Krallara vaaz vermekti (Elçilerin İşleri 27:23,24; 9:15,16).

2 - Tanrı'nın korunmasına ilişkin bu soruyu Şeytan'ın iki meydan okuması bağlamında ve özellikle Eyüp'le ilgili açıklamalarda sormalıyız: "Onun çevresine, evinin ve sahip olduğu her şeyin çevresine Sen çit çevirmedin mi? Elinin emeğini bereketli kıldın, sürüleri her yana yayıldı" (Eyüp 1:10). Bütünlük sorusuna cevap vermek için Tanrı, korumasını Eyüp'ten ve aynı zamanda tüm insanlıktan kaldırmaya karar verdi. Ölmeden kısa bir süre önce, İsa Mesih Mezmur 22:1'den alıntı yaparak, Tanrı'nın kendisinden kaldırılan koruma ve bunun bir kurban olarak ölümüyle sonuçlandığını gösterdi (Yuhanna 3:16; Matta 27:46). Bununla birlikte, bir bütün olarak insanlık söz konusu olduğunda, bu ilahi korumanın yokluğu tam değildir, çünkü Tanrı şeytanın Eyüp'ü öldürmesini yasakladığı gibi, bunun tüm insanlık için aynı olduğu açıktır (Matta 24:22 ile karşılaştırın).

3 - Yukarıda acı çekmenin, insanların kendilerini yanlış zamanda, yanlış yerde bulabilecekleri anlamına gelen "öngörülemeyen zaman ve olayların" sonucu olabileceğini gördük (Vaiz 9:11,12). Bu nedenle, insanlar genellikle ilk olarak Adem tarafından yapılan seçimin sonuçlarından korunmuyor. İnsan yaşlanır, hastalanır ve ölür (Romalılar 5:12). Kazaların veya doğal afetlerin kurbanı olabilir (Romalılar 8:20; Vaiz kitabı, kaçınılmaz olarak ölüme götüren mevcut yaşamın yararsızlığının çok ayrıntılı bir tanımını içerir: “Boşlar boşu!” diyor vaiz, “Boşlar boşu! Her şey boş!” (Vaiz 1:2)).

Dahası, Tanrı insanları kötü kararlarının sonuçlarından korumaz: "Aldanmayın; Tanrı’yla alay edilmez. İnsan ne ekerse onu biçer. Çünkü kendi günahkâr bedenini hoşnut ederek eken, bedeninden yozlaşma biçer, fakat ruhu hoşnut ederek eken, ruhtan sonsuz yaşam biçer" (Galatyalılar 6:7,8). Tanrı, insanlığı nispeten uzun bir süre için boşuna bırakmışsa, günahkâr durumumuzun sonuçlarından O'nun korumasını geri çektiğini anlamamızı sağlar. Elbette, tüm insanlık için bu tehlikeli durum geçici olacaktır (Romalılar 8:21). Şeytanın suçlaması çözüldükten sonra, insanlık Tanrı'nın yeryüzündeki hayırsever korumasını yeniden kazanacaktır (Mezmur 91:10-12).

Bu, şu anda artık bireysel olarak Tanrı tarafından korunmadığımız anlamına mı geliyor? Tanrı'nın bize verdiği koruma, sonuna kadar dayanırsak, sonsuz yaşam umudu açısından sonsuz geleceğimizdir (Matta 24:13; Yuhanna 5: 28,29; Elçilerin İşleri 24:15; Vahiy 7:9-17). Ayrıca İsa Mesih, son günlerin işareti (Matta 24, 25, Markos 13 ve Luka 21) ve Vahiy kitabının (özellikle 6:1-8 ve 12:12 bölümlerinde) açıklamasında şunu gösterir insanlık 1914'ten beri büyük talihsizlikler yaşayacak, bu da açıkça Tanrı'nın onu bir süre korumayacağını gösteriyor. Ancak Tanrı, Kutsal Kitapta bulunan yardımsever rehberliğini, Sözü'nü uygulayarak bireysel olarak kendimizi korumamızı mümkün kılmıştır. Genel olarak, Mukaddes Kitap ilkelerini uygulamak, hayatımızı saçma bir şekilde kısaltabilecek gereksiz risklerden kaçınmaya yardımcı olur (Özdeyişler 3:1,2). Kader diye bir şey olmadığını yukarıda gördük. Bu nedenle, Tanrı'nın rehberliği olan Mukaddes Kitap ilkelerini uygulamak, hayatlarımızı korumak için karşıdan karşıya geçmeden önce sağa ve sola dikkatlice bakmak gibi olacaktır (Özdeyişler 27:12).

Buna ek olarak, elçi Petrus dua ihtiyacında ısrar etti: "Fakat her şeyin sonu yakındır. Bu nedenle, sağduyulu olun, dua etmek konusunda uyanık olun" (1 Petrus 4:7). Dua ve meditasyon ruhsal ve zihinsel dengemizi koruyabilir (Filipililer 4: 6,7; Yaratılış 24:63). Bazıları hayatlarının bir noktasında Tanrı tarafından korunduklarına inanıyor. Bu İncil'göre mümkündür: "Lütuf göstermek istediğime lütfederim ve merhamet etmek istediğime merhamet ederim" ( Çıkış 33:19). Şunu yargılamamalıyız: "Sen kimsin ki, başkasının evindeki hizmetçiyi yargılıyorsun? Efendisinin kararına göre, görevinde kalır ya da kalmaz. Kalacaktır da, çünkü Yehova onu görevinde tutabilir" (Romalılar 14:4).

Kardeşlik ve birbirlerine yardım et

Acı çekmenin sona ermesinden önce, çevremizdeki acıyı hafifletmek için birbirimizi sevmeli ve birbirimize yardım etmeliyiz: "Size birbirinizi sevin diye yeni bir emir veriyorum; siz de birbirinizi benim sizi sevdiğim gibi sevin. Aranızda sevgi olursa, herkes benim öğrencilerim olduğunuzu bununla bilecek" (Yuhanna 13:34,35). İsa Mesih'in üvey kardeşi olan öğrenci Yakup, sıkıntıda olan komşumuza yardım etmek için bu tür bir sevginin eylemler veya girişimlerle gösterilmesi gerektiğini yazdı (Yakup 2:15,16). İsa Mesih, asla geri ödeyemeyecek insanlara yardım etmesini söyledi (Luka 14:13,14). Bunu yaparken, bir şekilde Yehova'ya “borç veriyoruz” ve O bize geri ödeyecek... yüz kat (Özdeyişler 19:17).

İsa Mesih'in sonsuz yaşama sahip olmamızı sağlayacak merhamet eylemleri olarak tanımladığı şeyi okumak ilginçtir: "Çünkü acıkmıştım, bana yiyecek verdiniz; susamıştım, bana içecek verdiniz. Yabancıydım, beni konuk ettiniz; çıplak kalmıştım, beni giydirdiniz. Hasta düşmüştüm, bana baktınız. Hapisteydim, yanıma geldiniz.’'" (Matta 25:31-46). Tüm bu eylemlerde "dini" kabul edilebilecek hiçbir eylem olmadığı unutulmamalıdır. Neden ? İsa Mesih sık sık şu öğüdü tekrarladı: "Merhamet istiyorum, fedakarlık değil" (Matta 9:13; 12:7). "Merhamet" kelimesinin genel anlamı eylem halindeki şefkattir (Daha dar olan anlam bağışlamadır). İhtiyacı olan birini tanıyor olsak da olmasak da görmek ve eğer yapabilirsek onlara yardım edeceğiz (Özdeyişler 3:27,28).

Kurban, doğrudan Tanrı'ya ibadetle ilgili manevi eylemleri temsil eder. Açıkçası, Tanrı ile ilişkimiz çok önemlidir. Bununla birlikte, İsa Mesih, yaşlanan ebeveynlerine yardım etmemek için "fedakarlık" bahanesini kullanan bazı çağdaşlarını kınadı (Matta 15:3-9). İsa Mesih'in Tanrı'nın iradesini yerine getirmeyenler hakkında söylediklerine dikkat etmek ilginçtir: "Birçok kişi o gün bana, ‘Efendim, Efendim, biz senin adınla peygamberlik etmedik mi, senin adınla cinler çıkarmadık mı ve senin adınla büyük işler yapmadık mı?’ diyecek" (Matta 7:22). Matta 7:21-23'ü 25:31-46 ve Yuhanna 13:34,35 ile karşılaştırırsak, manevi "fedakarlık" ve merhametin çok önemli iki unsur olduğunu anlarız (1 Yuhanna 3:17,18; Matta 5:7).

Tanrı insanlığı iyileştirecek

Habakkuk peygamberin (1:2-4), Tanrı'nın neden acıya ve kötülüğe izin verdiğiyle ilgili sorusuna cevap şu şekildedir: "Yehova bana şöyle dedi: “Gördüklerini kaleme al ve levhalar üzerine açıkça yaz ki, yüksek sesle okuyan bunu akıcı şekilde yapabilsin. Çünkü bu görüntünün gerçekleşeceği bir zaman var, sona doğru hızla ilerliyor, yalan çıkmayacak; gecikirse bile beklemeye devam et, çünkü mutlaka gerçekleşecek. Geç kalmayacak"” (Habakkuk 2:2,3). İşte bu çok yakın gelecekteki umut "vizyonu" ile ilgili geç olmayacak bazı Kutsal Kitap metinleri:

"Yeni bir gök ve yeni bir yer gördüm; önceki gök ve önceki yer geçip gitmişti, artık deniz de yoktu. Ayrıca kutsal şehir Yeni Yeruşalim’i gökten, Tanrı’nın yanından inerken gördüm. Damat için süslenmiş bir gelin gibi hazırlanmıştı. O sırada tahttan güçlü bir ses duydum: “İşte, Tanrı’nın çadırı insanlarladır. Kendisi onlarla birlikte oturacak, O’nun toplumu olacaklar. Tanrı da onlarla olacak. Gözlerinden bütün gözyaşlarını silecek. Artık ölüm olmayacak, artık matem, feryat ve acı da olmayacak. Önceki şeyler geçti”” (Vahiy 21:1-4).

"Kurt kuzuyla bir araya gelecek, leopar oğlakla yan yana yatacak; buzağı, yeleli genç aslan ve besili sığır bir arada olacak, başlarında küçük bir çocuk bulunacak. İnekle ayı birlikte otlayacak, yavruları beraber yatacak. Aslan sığır gibi saman yiyecek. Emzikteki bebek kobra deliği üzerinde oynayacak, sütten kesilmiş çocuk elini zehirli yılanın kovuğuna koyacak. Kutsal dağımın hiçbir yerinde zarara, yıkıma yol açmayacaklar; çünkü sular deniz yatağını nasıl kaplıyorsa, Yehova bilgisi de yeryüzünü öyle dolduracak” (Yeşaya 11:6-9).

"O zaman körlerin gözleri açılacak, sağırların kulakları duyacak. O zaman topallar geyik gibi sarp yerlere tırmanacak. Dilsizlerin dilinden sevinç çığlıkları dökülecek. Çünkü çölde sular fışkıracak, bozkırda dereler akacak. Sıcaktan kavrulan topraklarda sazlık göller oluşacak; susuzluktan çatlamış topraklarda pınarlar kaynayacak. Çakallar yurdunda, onların yattığı topraklarda kamışların, papirüslerin bittiği yeşil çayırlar olacak” (Yeşaya 35:5-7).

"O yerde artık, yalnızca birkaç gün yaşamış bebek, ömrünün sonuna varmamış yaşlı adam bulunmayacak. Ölen yüz yaşında bile olsa çocuk yaşta ölmüş sayılacak; günah işleyen yüz yaşında bile olsa lanetlenecek. Evler yapacaklar, içinde oturacaklar; bağlar kuracaklar, meyvesini yiyecekler. Yaptıkları evde başkası oturmayacak; kurdukları bağın meyvesini başkası yemeyecek. Halkımın ömrü ağacın ömrü gibi uzun olacak. Seçtiklerim ellerinin eserlerini doya doya kullanacaklar. Boş yere emek vermeyecekler; doğurdukları çocuklar felakete kurban gitmeyecek, çünkü kendileri de çocukları da+ Yehova’dan nimet gören soy olacak. Ve öyle olacak ki, onlar seslenmeden Ben karşılık vereceğim, onlar daha söylerken işiteceğim” (Yeşaya 65:20-24).

"Teni gençlik çağındakinden körpe olsun, Gençlik günlerindeki dinçliğine yeniden kavuşsun" (Eyüp 33:25).

"Göklerin hâkimi Yehova bu dağda tüm halklara nefis yemeklerle, dinlenmiş şaraplarla, ilikle dolu leziz yiyeceklerle, süzme eski şaraplarla bir ziyafet verecek. Ve tüm halkları saran örtüyü, bütün milletler üzerine kapanan perdeyi bu dağda yutup yok edecek. Evet, ölümü yutup sonsuza dek yok edecek. Ulu Rab Yehova bütün yüzlerden gözyaşlarını silecek. Ve tüm dünyadan halkının utancını kaldıracak, çünkü bunları Yehova söyledi” (Yeşaya 25:6-8).

"Senin ölülerin yaşayacak. Benim cesetlerim dirilecek. Ey toprakta yatanlar, uyanın, sevinçle haykırın! Çünkü senin çiyin ebegümeci üzerindeki çiye benziyor; yeryüzü ölümün tutsaklarını bağrından çıkaracak” (Yeşaya 26:19).

"Yerin toprağında uyuyanların birçoğu uyanacak. Kimisi sonsuz yaşam için, kimisi de utanç ve sonsuz nefret için uyanmış olacak" (Daniel 12:2).

"Buna hayret etmeyin, çünkü mezarlarda* olan herkesin onun sesini işitip çıkacağı zaman geliyor.O zaman, iyi işler yapanlar yaşam için, kötü işler yapanlar da hüküm+ için dirilmiş olacaklar" (Yuhanna 5:28,29).

"Dolayısıyla kendileri gibi benim de Tanrı huzurunda ümidim şudur ki, doğru olanlar da olmayanlar da diriltilecektir" (Elçiler 24:15).

Şeytan kimdir?

İsa Mesih şeytanı basitçe şöyle tarif etti: "O kendi yolunda yürümeye başladığında katil oldu; hakikat yolunda kalmadı. Çünkü içinde hakikat yoktur. Yalan söylediği zaman, karakterine uygun davranır; çünkü hem yalancıdır, hem de yalanın babasıdır” (Yuhanna 8:44). Şeytan şeytan bir kötülük anlayışı değildir, gerçek bir ruhi varlıktır (Matta 4:1-11'deki anlatıma bakın). Aynı şekilde, iblisler de Şeytan örneğini izleyen asi meleklerdir (Yaratılış 6:1-3, Yahudiye ayeti 6'nın mektubuyla karşılaştırmak için: "Ayrıca, asıl konumlarını korumayıp ait oldukları mekânı terk eden melekleri, büyük günde infaz edilecek hükme kadar sonsuz bağlarla koyu karanlığa kapatmıştı").

"Hakikatte sağlam durmadı" yazıldığında, Tanrı bu meleği günahsız ve yüreğinde kötülük olmadan yarattığını gösterir. Bu meleğin hayatının başında "güzel bir adı" vardı (Vaiz 7:1a). Ancak dik durmadı, yüreğinde gurur duydu ve zamanla iftira atan ve rakip anlamına gelen "şeytan" oldu. Hezekiel kehanetinde (bölüm 28), Sur'un gururlu kralıyla ilgili olarak, "Şeytan" olan meleğin gururuna açıkça atıfta bulunulmaktadır: "İnsanoğlu, Sur kralı için bir ağıt yakıp ona de ki, Ulu Rab Yehova şöyle diyor: ‘Sen üstün bilgeliğin ve kusursuz güzelliğin mührüydün. Tanrı’nın cennet bahçesinde, Aden’deydin. Her tür değerli taşla, yakut, topaz, jasp, krizolit, oniks, yeşim, safir, turkuvaz ve zümrütle bezenmiştin. Üzerindeki kakmalar ve oymalar altından yapılmıştı. Yaratıldığın gün hazırlanmışlardı. Koruyucu bir kerubiydin, seni o göreve Ben getirdim. Tanrı’nın kutsal dağındaydın. Alev alev yanan taşlar arasında dolaşıyordun. Yaratıldığın günden itibaren, sende kötülük bulunana kadar bütün işlerin kusursuzdu" (Hezekiel 28:12-15). Cennet'teki adaletsizlik eylemiyle, Adem'in tüm soyunun ölümüne neden olan bir "yalancı" oldu (Yaratılış 3; Romalılar 5:12). Şu anda dünyayı yöneten Şeytan'dır: "Şimdi bu dünya yargılanıyor. Ve bu dünyanın hükümdarı kovulacak" (Yuhanna 12:31; Efesliler 2:2; 1 Yuhanna 5:19).

Şeytan kesin olarak yok edilecek: "Barış veren Tanrı yakında Şeytan’ı ayaklarınızın altında ezecektir" (Yaratılış 3:15; Romalılar 16:20).

Ana menü (İngilizcede)

TWITTER

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

Slayt gösterisine erişmek için lütfen ilk resmin üzerine tıklayın