SCRIPTURAE PRIMUM ET SOLUM
Обетование бога
Предложения синего цвета (между двумя абзацами) дают вам дополнительные и подробные библейские объяснения. Просто нажмите на гиперссылку синим цветом. Библейские статьи в основном написаны на четырех языках: французском, испанском, португальском и английском. Если он будет написан на русском языке, он будет указан в скобках
"Я сделаю так, что будет вражда между тобой и женщиной , между твоим потомством и её потомством. Оно поразит тебя в голову , а ты поразишь его в пятку"
(Бытие 3:15)
Другие овцы
"У меня есть и другие овцы, не из этого загона. Их я тоже должен привести. Они будут слушать мой голос, и будет одно стадо и один пастух"
(Иоанна 10:16)
Внимательное прочтение Иоанна 10:1-16 показывает, что центральной темой является отождествление Мессии с истинным пастырем своих учеников, овец.
В Иоанна 10:1 и Иоанна 10:16 написано: "Иисус сказал: "Говорю вам истину: тот, кто входит в овечий загон не через дверь, а проникает туда иным путём, — вор и грабитель. (…) У меня есть и другие овцы, не из этого загона. Их я тоже должен привести. Они будут слушать мой голос, и будет одно стадо и один пастух". Это «ограждение» представляет собой территорию, на которой Иисус Христос проповедовал, народ Израиля, в контексте Моисеева закона: "Иисус отправил этих двенадцать, дав им такие указания: "Не ходите к неевреям и не заходите в города самаритя́н, а идите к потерянным овцам Израиля"" (Матфея 10:5,6). "Иисус ответил: "Бог послал меня не ко всем, а только к потерянным овцам Израиля"" (Матфея 15:24). Это ограждение также является "домом Израиля".
В Иоанна 10:1-6 написано, что Иисус Христос явился перед воротами ограды. Это произошло во время его крещения. “Привратником” был Иоанн Креститель (Матфея 3:13). Крестив Иисуса, ставшего Христом, Иоанн Креститель открыл ему дверь и засвидетельствовал, что Иисус есть Христос и Агнец Божий: "На следующий день он увидел идущего к нему Иисуса и сказал: "Вот Ягнёнок Бога, который уносит грех мира!"" (Иоанна 1:29-36).
В Иоанна 10:7-15, оставаясь на той же мессианской теме, Иисус Христос использует другую иллюстрацию, называя себя «Ворота», единственное место входа, как и в Иоанна 14:6: "Иисус ответил: "Я — путь, истина и жизнь. Прийти к Отцу можно только через меня"". Главной темой иллюстрации по-прежнему является Иисус Христос как Мессия. В стихе 9 того же отрывка (он меняет иллюстрацию в другой раз) он называет себя пастухом, который пасет своих овец, заставляя их “входить или выходить”, чтобы кормить их. Учение одновременно сосредоточено на нем самом и на том, как он должен заботиться о своих овцах. Иисус Христос называет себя превосходным пастырем, который положит свою жизнь за своих учеников и любит своих овец (в отличие от наемного пастыря, который не будет рисковать своей жизнью за овец, которые ему не принадлежат). Опять же, в центре учения Христа находится Он Сам как пастырь, который пожертвует собой за своих овец (Матфея 20:28).
Иоанна 10:16-18: "У меня есть и другие овцы, не из этого загона. Их я тоже должен привести. Они будут слушать мой голос, и будет одно стадо и один пастух. Я отдаю свою жизнь, чтобы снова её получить. Поэтому Отец и любит меня. Никто не отнимает у меня жизнь — я сам её отдаю. В моей власти отдать её и в моей власти получить её снова. Так велел мне Отец".
Читая эти стихи, принимая во внимание контекст предыдущих стихов, Иисус Христос провозглашает революционную для того времени идею о том, что он пожертвует своей жизнью не только в пользу своих еврейских учеников, но и в пользу неевреев. Доказательством тому является то, что последняя заповедь, которую Он дает своим ученикам относительно проповеди, такова: "Но когда на вас сойдёт святой дух, вы получите силу и будете моими свидетелями в Иерусалиме, во всей Иудее и Сама́рии+ и по всей земле" (Деяния апостолов 1:8). Именно при крещении Корнилия начнут осуществляться слова Христа в Иоанна 10:16 (см. историческое описание Деяний, глава 10).
Таким образом, "другие овцы" из Иоанна 10:16 относятся к христианам-неевреям во плоти. В Иоанна 10:16-18 описывается единство в послушании овец Пастырю Иисусу Христу. Он также называл всех своих учеников в свое время "малым стадом": "Не бойся, малое стадо, потому что ваш Отец хочет дать вам Царство" (Луки 12:32). В Пятидесятницу 33 года учеников Христа было всего 120 человек (Деяния 1:15). В продолжении повествования Деяний мы можем прочитать, что их число возрастет до нескольких тысяч (Деяния 2:41 (3000 душ); Деяния 4:4 (5000)). Как бы то ни было, новые христиане, будь то во времена Христа или во времена апостолов, представляли собой "малое стадо" по отношению к основному населению народа Израиля, а затем и ко всем другим народам того времени.
Давайте будем едины, как Иисус Христос просил своего Отца
"Я прошу не только за них, но и за тех, кто поверит в меня благодаря их слову. Как ты, Отец, в единстве со мной и я в единстве с тобой, так пусть все они будут одно и будут в единстве с нами, чтобы мир поверил, что ты послал меня" (Иоанна 17:20,21).
В чем смысл этой пророческой загадки? Иегова Бог сообщает, что его план заселения земли праведным человечеством обязательно будет реализован (Бытие 1: 26-28). Бог искупит потомство через "потомство женщины" (Бытие 3:15). Это пророчество было "святым секретом" на протяжении веков (Марка 4:11, Римлянам 11:25, 16:25, 1 Коринфянам 2:1,7 "Святая тайна"). Иегова Бог открыл это постепенно на протяжении веков. Вот смысл этой пророческой загадки:
Женщина: она представляет небесный народ Божий, состоящий из ангелов на небесах: "На небе появилось великое знамение: женщина, одетая в солнце. У неё под ногами была луна, а на голове — венец из двенадцати звёзд" (Откровение 12:1). Эта женщина описывается как "Иерусалим сверху": "Но вышний Иерусалим свободен, и это — наша мать" (Галатам 4:26). Он описывается как "небесный Иерусалим": "Но вы приблизились к горе Сио́н и к городу живого Бога, небесному Иерусалиму, и к мириадам ангелов" (Евреям 12:22). На протяжении тысячелетий, по образу Сары, жены Авраама, эта небесная женщина была бесплодной, бездетной (упомянуто в Бытии 3:15): "Восклицай от радости, бесплодная, не рождавшая! Веселись, радостно восклицай и громко кричи, не знавшая родовых болей, потому что у оставленной больше сыновей, чем у замужней,— говорит Иегова" (Исаия 54: 1). Это пророчество объявило, что эта бесплодная женщина родит много детей (Царь Иисус Христос и 144 000 царей и священников).
Потомство женщины: Книга Откровения раскрывает, кто этот сын: "На небе появилось великое знамение: женщина, одетая в солнце. У неё под ногами была луна, а на голове — венец из двенадцати звёзд. Она была беременна и кричала от боли и родовых мук. (...) И она родила сына, ребёнка мужского пола, которому предстоит пасти все народы железным жезлом. И её ребёнок тут же был унесён к Богу и его престолу" (Откровение 12:1,2,5). Этот сын, который будет "пасти все народы железным посохом", был назначен ангелом Гавриилом как Иисус Христос: "Он будет великим и будет назван Сыном Всевышнего. И Иегова Бог даст ему престол его отца Давида. Он будет царствовать над домом Иакова вечно, и его царству не будет конца" (Луки 1:32,33). Тем не менее, ребенок, чья небесная жена рожает, относится к Царству Божьему, Царь которого - Иисус Христос (Псалтирь 2).
Первоначальный змей - это сатана, дьявол: "Так великий дракон, древний змей, называемый Дьяволом и Сатаной, вводящий в заблуждение всю обитаемую землю, был сброшен на землю, и вместе с ним были сброшены его ангелы" (Откровение 12:9).
Потомство змея представляет небесных и земных врагов, тех, кто активно борется против суверенитета Бога, против Царя Иисуса Христа и против святых на земле: "Змеи, змеиное отродье, как вы избежите осуждения в геенну? Поэтому я и посылаю к вам пророков, мудрецов и наставников. Некоторых из них вы убьёте и казните на столбе, а некоторых будете бить плетьми в своих синагогах и гнать из города в город, и на вас будет вина за всю праведную кровь, пролитую на земле,— от крови праведного А́веля до крови Заха́рии, сына Вара́хии, которого вы убили между святилищем и жертвенником" (Матфея 23:33-35).
"Травма пятки женщины" символизирует жертвенную смерть на земле Сына Божия Иисуса Христа: "И, оказавшись в облике человека, смирил себя и был послушен до самой смерти, до смерти на столбе мучений" (Филиппийцам 2:8). Тем не менее, эта рана на пятке была исцелена воскресением Иисуса Христа: "а Предводителя жизни убили. Но Бог воскресил его из мёртвых, чему мы свидетели" (Деян. 3:15).
Разбитая голова змея обозначает вечное уничтожение сатаны, дьявола, демонов и земных врагов Царства Божьего, в конце тысячи лет царствования Иисуса Христа: "Бог же, дающий мир, вскоре сокрушит Сатану под вашими ногами" (Римлянам 16:20). "А Дьявол, который вводил их в заблуждение, был брошен в огненное и серное озеро, где уже были и зверь, и лжепророк. Они будут мучиться день и ночь во веки веков" (Откровение 20:10).
1 - Бог заключает завет с Авраамом
«И через твоего потомка благословятся все народы земли, за то что ты послушался моего голоса»
(Бытие 22:18)
Авраамов завет - это обещание, что все человечество, послушное Богу, будет благословлено через потомков Авраама. У Авраама был сын, Исаак, с его женой Сарой (очень долгое время бесплодной) (Бытие 17:19). Авраам, Сарра и Исаак являются главными героями пророческой драмы, которая одновременно представляет значение святого секрета и средства, с помощью которых Бог спасет послушное человечество (Бытие 3:15).
- Иегова Бог представляет Великого Авраама: «Ведь ты наш Отец. Даже если бы Авраам не узнал нас и Израиль не признал нас, ты, Иегова, наш Отец. Твоё имя с древних времён — наш Выкупающий» (Исаия 63:16, Лука 16:22).
- Небесная Женщина представляет Великую Сару, долгое бесплодное и бездетное (Относительно Бытия 3:15): «Как написано: «Радуйся, бесплодная, не рождающая; восклицай и громко кричи, не знающая родовых болей, потому что у оставленной больше детей, чем у имеющей мужа». А мы, братья, дети того же обещания, что и Исаак. Но как тогда рождённый по плоти стал преследовать рождённого по духу, так и теперь. Но что говорит Писание? «Выгони служанку и её сына, потому что сыну служанки не быть наследником с сыном свободной». Поэтому, братья, мы дети не служанки, а свободной» (Галатам 4:27–31).
- Иисус Христос представляет Великого Исаака, главное потомство Авраама: «Аврааму же и его потомку были даны обещания. Не говорится: «И потомкам», как если бы речь шла о многих, но как об одном: «И твоему потомку», который есть Христос» (Галатам 3:16).
- Пяточная рана небесной женщины: Иегова Бог попросил Авраама принести в жертву своего сына Исаака. Авраам не отказался (потому что он думал, что Бог воскресит Исаака после этой жертвы (Евреям 11: 17-19)). Непосредственно перед жертвой Бог не позволил Аврааму совершить такой поступок. Исаака заменили бараном, принесенным в жертву Авраамом: «После этих событий истинный Бог испытал Авраама. Он сказал ему: «Авраам!» Тот ответил: «Вот я!» 2 Бог сказал: «Пожалуйста, возьми своего сына, своего единственного сына, которого ты так любишь,— Исаака, пойди в землю Мориа́ и принеси его там во всесожжение на горе, которую я тебе укажу». (...) Наконец они пришли на место, которое указал ему истинный Бог. Авраам построил там жертвенник, разложил на нём дрова, связал своему сыну Исааку руки и ноги и положил его на жертвенник поверх дров. Затем Авраам протянул руку и взял большой нож, чтобы убить своего сына. Но ангел Иеговы обратился к нему с небес и сказал: «Авраам, Авраам!» Тот ответил: «Вот я!» Он сказал: «Не протягивай руку на мальчика и ничего ему не делай. Теперь я знаю, что ты боишься Бога, ведь ты не пожалел для меня своего сына, своего единственного». Тогда Авраам поднял глаза и увидел далеко впереди барана, который запутался рогами в зарослях. Авраам пошёл, взял барана и принёс его во всесожжение вместо своего сына. Авраам назвал это место Иегова-И́ре. Поэтому сегодня говорят: «На горе Иеговы будет дано»» (Бытие 22: 1–14). И действительно, Иегова на этот раз принес эту жертву с своему Сыну Иисусу Христос. Это пророческое представление является осознанием чрезвычайно болезненной жертвы для Бога Иеговы (перечитайте фразу «ваш единственный сын, которого вы так любите» (Бытие 22:2)). Бог Иегова, Великий Авраам, пожертвовал своим возлюбленным Сыном Иисусом Христом Христос, Великий Исаак, для спасения послушного человечества: «Бог любит мир так сильно, что отдал своего единородного Сына, чтобы каждый, кто проявляет в него веру, не погиб, но имел вечную жизнь. (...) Проявляющий веру в Сына имеет вечную жизнь. А не повинующийся Сыну не увидит жизни, но на нём — гнев Бога» (Иоанна 3:16,36). Окончательное исполнение обещания, данного Аврааму, будет исполнено вечным благословением послушного человечества. В конце тысячелетнего царствования Христа: «Тогда я услышал громкий голос от престола, говорящего: «И я услышал, как громкий голос от престола сказал: «Вот, шатёр Бога — с людьми, и он будет жить с ними. Они будут его народом, и сам Бог будет с ними. Тогда он отрёт всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет. Прежнее прошло» (Откровение 21:3,4).
2 - Альянс обрезания
«Он также дал ему соглашение обрезания, и у него родился Исаак, и он обрезал его на восьмой день. У Исаака родился Иаков, а у Иакова — двенадцать глав родов»
(Деяния 7: 8)
Этот завет обрезания должен был стать отличительным знаком народа Божьего в то время земного Израиля. Это имеет духовное значение, которое изложено в прощальной речи Моисея в книге Второзакония: «Обрежьте крайнюю плоть ваших сердец и больше не будьте упрямы» (Второзаконие 10: 16). Обрезание во плоти означает то, что соответствует сердцу, будучи самим источником жизни, послушанием Богу: «Больше всего, что нужно беречь, береги своё сердце, потому что из него — источники жизни» (Притчи 4:23).
Ученик Стефан в своей речи, предшествовавшей казни, понял эту основополагающую точку зрения. Он дал понять своим слушателям, которые не верили в Иисуса Христа, хотя они были обрезаны физически, они были необрезанными духовными сердца: «Люди упрямые, с необрезанным сердцем и ушами, вы всегда противитесь святому духу, как ваши отцы, так и вы. Кого из пророков не преследовали ваши отцы? Да, они убили тех, кто предсказывал пришествие Праведного, предателями и убийцами которого стали теперь вы,— вы, которые получили Закон, переданный через ангелов, но не следовали ему» (Деяния 7:51–53). Такой смелый упрек стоил ему жизни, что было подтверждением того, что эти убийцы были духовно необрезанными сердцем.
Символическое сердце представляет собой духовный интерьер человека, состоящий из рассуждений, сопровождаемых словами и действиями (хорошими или плохими). Не используя фразу, Иисус Христос хорошо объяснил, что делает человека чистым или нечистым из-за состояния его сердца: «А выходящее из уст исходит из сердца, оно и оскверняет человека. Так, из сердца исходят злые мысли, убийства, прелюбодеяние, блуд, воровство, лжесвидетельство, оскорбительные слова. Это оскверняет человека, а есть невымытыми руками — не оскверняет человека»» (Матфея 15:18-20). , В этом случае Иисус Христос описывает человека в состоянии духовного необрезания, с его плохой аргументацией, которая делает его нечистым перед Богом и не пригодным для жизни (см. Притчи 4:23). «Добрый человек из своей сокровищницы добра даёт доброе, а злой человек из своей сокровищницы зла даёт злое» (Матфея 12:35). В первой части заявления Иисуса Христа он описывает человека, у которого духовно обрезанное сердце.
Апостол Павел также понял это учение от Моисея, а затем от Иисуса Христа. Обрезание означало духовное послушание Богу и затем Его Сыну Иисусу Христу: «Обрезание приносит пользу, только если ты исполняешь закон, но если ты преступаешь закон, то твоё обрезание стало необрезанием. Поэтому если необрезанный человек соблюдает праведные требования Закона, то разве его необрезание не вменится ему в обрезание? И необрезанный от рождения, исполняя Закон, будет судить тебя — того, кто, имея записанный свод законов и обрезание, преступает закон. Ведь не тот иудей, кто таков снаружи, и не то обрезание, которое снаружи, на плоти. Но тот иудей, кто таков внутри, и то обрезание, которое сделано на сердце духом, а не записанным сводом законов. Похвала такому человеку не от людей, а от Бога» (Римлянам 2:25-29).
Верный христианин больше не подчиняется закону, данному Моисею, и поэтому он больше не обязан практиковать физическое обрезание в соответствии с апостольским указом, записанным в Деяниях 15: 19,20,28,29. Это подтверждается тем, что было написано под вдохновением апостола Павла: «Ведь конец Закона — Христос, к праведности всякого проявляющего веру» (Римлянам 10:4). "Призван ли кто обрезанным? Пусть не становится необрезанным. Призван ли кто в необрезании? Пусть не обрезывается. Обрезание ничего не значит, и необрезание ничего не значит — имеет значение только соблюдение заповедей Бога" (1 Коринфянам 7:18,19).
Отныне христианин должен иметь обрезание духовный сердца, то есть повиноваться Иегове Богу и верить в жертву Христа (Иоанна 3:16,36).
Также как тот, кто хотел участвовать в Пасхе, должен был быть обрезан. Точно так же христианин (независимо от его надежды (небесной или земной)) должен иметь духовное обрезание сердца, прежде чем употреблять опресноки и пить чашу памяти о смерти Иисуса Христа: «Пусть человек, исследовав себя, сначала убедится в том, что он достоин, и тогда пусть ест хлеб и пьёт из чаши» (1-е Коринфянам 11:28 сравнивает с Исходом 12:48 (Пасха)).
3 - Завет Закона между Богом и народом Израиля
«Будьте осторожны, чтобы вы не забыли соглашение, которое заключил с вами ваш Бог Иегова»
(Второзаконие 4:23)
Посредником этого завета является Моисей: «В то время Иегова повелел мне объяснить вам постановления и судебные решения, чтобы вы исполняли их в земле, в которую идёте, чтобы овладеть ею» (Второзаконие 4:14). Этот завет тесно связан с заветом обрезания, который является символом послушания Богу (Второзаконие 10:16 по сравнению с Римлянам 2:25-29). Этот завет будет действовать до тех пор, пока Мессия не станет водителем: «Он сохранит соглашение в силе для многих на одну неделю, а в середине недели он прекратит жертву и дарственное приношение» (Даниил 9:27 ). Этот завет будет заменен новым заветом, в соответствии с пророчеством Иеремии: «Вот, наступают дни,— говорит Иегова,— когда я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новое соглашение, не такое соглашение, какое я заключил с их отцами в день, когда взял их за руку, чтобы вывести из земли Египет. „То моё соглашение они нарушили, хотя я был их мужем и владельцем“,— говорит Иегова» (Иеремия 31:31,32).
Цель Закона, данного Израилю, состояла в том, чтобы подготовить людей к пришествию Мессии. Закон учил необходимости освобождения от греховного состояния человечества (представленного народом Израиля): «А потому, как через одного человека грех вошёл в мир, а через грех — смерть, и таким образом смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили... Ведь грех был в мире ещё до Закона, но грех не вменяется в вину, когда нет закона» (Римлянам 5:12,13). Закон Божий дал сущность греховному состоянию человечества. Она выявила на свет греховное состояние всего человечества, представленное в то время народом Израиля: «Что же скажем? Неужели Закон — грех? Ни в коем случае! Но если бы не Закон, я не узнал бы греха. Например, я не знал бы, что значит желать чужого, если бы Закон не говорил: «Не желай чужого». Но грех, получая побуждение через заповедь, вызвал во мне всякого рода желания, потому что без закона грех был мёртв. По сути, без закона я был когда-то живым. Но когда появилась заповедь, грех ожил, а я умер. И я увидел, что заповедь, которая была к жизни, ведёт к смерти. Грех, получая побуждение через заповедь, увлёк меня и погубил через неё. И потому Закон свят и заповедь свята, праведна и добра» (Римлянам 7:7-12). Поэтому Закон был наставником, ведущим ко Христу: «Таким образом, Закон стал нашим воспитателем, ведущим к Христу, чтобы мы могли быть объявлены праведными благодаря вере. Но теперь, с появлением веры, мы больше не подчиняемся воспитателю» (Галатам 3:24,25). Совершенный Закон Божий, даровавший плоть греху через грех человека, показал необходимость жертвы, которая ведет к искуплению человека из-за его веры (а не дел Закона). Эта жертва будет жертвой Христа: «Ведь и Сын человеческий пришёл не для того, чтобы ему служили, а для того, чтобы послужить и отдать свою душу как выкуп за многих» (Матфея 20:28).
Несмотря на то, что Христос является концом Закона, факт остается фактом, что в настоящее время он продолжает иметь пророческую ценность, которая позволяет нам понять мысль Бога (через Иисуса Христа) о будущем. «Закон имеет тень грядущих благ, а не сами блага» (Евреям 10:1, 1 Коринфянам 2:16). Именно Иисус Христос осуществит эти: «всё это — тень будущего, а реальность во Христе» (Колоссянам 2:17).
4 - Новый альянс между Богом и Израилем Божьим
«А на всех, кто будет поступать по этому правилу,— на Израиле Божьем,— пусть пребывает мир и милосердие»
(Галатам 6:16)
Иисус Христос является посредником Новый альянс: «Есть один Бог и один посредник между Богом и людьми — человек Христос Иисус» (1 Тимофею 2:5). Новый альянс исполнил пророчество Иеремии 31:31,32. Это относится к этому времени, согласно 1 Тимофею 2:5, ко всем людям, которые верят в жертву Христа (Иоанна 3:16). Израиль Божий представляет собой все христианское собрание. Тем не менее, Иисус Христос показал, что у этого Израиля Божьего будет одна часть на небесах, а другая на земле, в будущем земном рае.
Израиль небесного Бога состоит из 144 000 человек, Нового Иерусалима, столицы, из которой будет исходить власть Божья, исходящая с небес на землю (Откровение 7: 3-8, небесного духовного Израиля, состоящего из 12 колен. от 12000 = 144000): «Также я увидел святой город, Новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога и приготовленный как невеста, украшенная для своего жениха» (Откровение 21:2).
Земной Израиль Божий будет состоять из людей, которые будут жить в будущем земном раю, будучи назначенным Иисусом Христом как 12 колен Израиля: «Иисус сказал им: «Иисус сказал им: «Истинно говорю вам: при воссоздании, когда Сын человеческий сядет на свой величественный престол, вы, последовавшие за мной, тоже сядете на двенадцать престолов и будете судить двенадцать племён Израиля» (Матфея 19:28). Этот земной духовный Израиль также описан в пророчестве Иезекииля в главах 40-48.
В настоящее время Израиль Божий состоит из верных христиан, которые имеют небесное призвание, и христиан, которые имеют земную надежду на вечную жизнь и которые надеются стать частью великой толпы, которая переживет великую скорбь (Откровение 7:9-17).
В ночь празднования последней Пасхи Иисус Христос праздновал рождение этого Новый альянс с верными апостолами, которые были с ним: «И он взял буханку, поблагодарил, сломал ее и дал им, говоря: «Это представляет мое тело, которое будет дано вам, продолжайте делать это в память обо мне». Чашку также делали после того, как они поели, и он сказал: «Затем он взял хлеб, воздал благодарность Богу, разломил его и дал им, сказав: «Это означает моё тело, которое будет отдано за вас. Делайте это в воспоминание обо мне». Точно так же он взял и чашу после ужина, сказав: «Эта чаша означает новое соглашение на основании моей крови, которая прольётся за вас» (Луки 22:19,20).
Этот Новый альянс касается всех верных христиан, независимо от их надежды (небесной или земной). Этот Новый альянс тесно связан с духовным обрезанием сердца (Римлянам 2:25-29). Если у верного христианина есть духовное обрезание сердца, он может взять пресный хлеб и чашу, которая представляет кровь Новый альянс (независимо от его надежды (небесной или земной)): «Пусть человек, исследовав себя, сначала убедится в том, что он достоин, и тогда пусть ест хлеб и пьёт из чаши» (1 Коринфянам 11:28).
5 - Союз за Царство, заключенный между Иеговой и Иисусом Христом
и между Иисусом Христом и 144 000
«Но вы оставались со мной в моих испытаниях, и я заключаю с вами соглашение, как мой Отец заключил соглашение со мной, о царстве, чтобы вы ели и пили за моим столом в моём царстве и сели на престолы судить двенадцать племён Израиля»
(Луки 22: 28-30)
Этот завет был заключен в ту же ночь, когда Иисус Христос праздновал рождение Новый альянс. Это не значит, что это два одинаковых альянса. Завет на царство заключен между Иеговой и Иисусом Христом, а затем между Иисусом Христом и 144 000, которые будут царствовать на небесах как цари и священники (Откровение 5:10; 7:3-8; 14:1- 5). Завет о запечатанном царстве между Богом и Христом является продолжением завета, заключенного Богом с царем Давидом и его царской династией. Этот завет - это обетование Бога, касающееся постоянства этой царственной линии, в которой Иисус Христос является как прямым земным потомком, так и небесным Царем, установленным Иеговой (в 1914 году), во исполнение завета о Царстве (2 Царств 7 : 12-16, Матфея 1:1-16, Луки 3:23-38, Псалмы 2). Завет для Царства, заключенного между Иисусом Христом и Его апостолами и, следовательно, с группой из 144 000 человек, фактически является обещанием небесного брака, который произойдет незадолго до великой скорби: «Будем радоваться и ликовать и воздадим ему славу, потому что наступило время бракосочетания Ягнёнка и его невеста приготовила себя. Ей было дано одеться в лучший лён, сверкающий и чистый. Лучший лён означает праведные поступки святых» (Откровение 19: 7,8). Псалом 45 пророчески описывает этот небесный брак между Царем Иисусом Христом и его небесной царской женой (Царицей), Новый Иерусалим (Откровение 21:2). От этого небесного брака родятся земные сыновья царства князей, которые будут земными представителями небесного царского авторитета Царства Божьего: «На месте твоих отцов будут твои сыновья,Ты назначишь их князьями по всей земле» (Псалтирь 45:16, Исаия 32:1,2).
Вечные благословения Новый альянс и Альянса за Царство исполнят Авраамов Завет, который благословит все народы в конце царствования 1000 лет и на вечность. Обещание Бога будет полностью выполнено: «на основании надежды на вечную жизнь, ту, что прежде давних времён обещал Бог, не могущий лгать» (Титу 1:2).
Share this page